Hôm nay,  

Ngậm Ngùi Tưởng Nhớ Thầy Thích Pháp Tấn

10/6/201822:22:00(View: 4516)
NGẬM NGÙI TƯỞNG NHỚ THẦY THÍCH PHÁP TẤN
 
Nguyên Toàn Trần Việt Long


Kính bạch Chư Tôn Đức Tăng Ni,
Kính thưa Quý Khách cùng Thân Hữu,
Kính thưa Chơn Linh Thầy Thích Pháp Tấn,
Thưa Chị Trần Việt Thắng và các Cháu thương mến,
 
Thật ngậm ngùi khi nói lời vĩnh biệt bào huynh của chúng tôi, Thầy Thích Pháp Tấn, vị Tỳ kheo vừa viên tịch ngày 26 tháng 9 năm 2018 tại Houston. 
 
Thầy Thích Pháp Tấn, thế danh là Trần Việt Thắng, sinh năm 1939 tại Điện Bàn, Quảng Nam, học Tiểu học tại quê nhà, học Trung học tại Trường Tây Hồ, Đà Nẵng.  Khi đến tuổi thi hành nghĩa vụ thanh niên trong thời chiến, Thầy đã tình nguyện gia nhập Không Quân của Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà từ năm 1961 và đã phục vụ quân đội với nhiệm vụ Phó Ban Không Ảnh Sư Đoàn 1 Không Quân tại phi trường Đà Nẵng cho đến ngày VNCH bị Cộng Sản Bắc Việt cưỡng chiếm năm 1975.
 
Như hầu hết quân nhân công chức VNCH, sau thời gian gọi là học tập cải tạo thì Thầy phải đưa gia đình về thôn quê sinh sống với nghề nông.  Không chịu đựng nổi sự phân biệt đối xử của chế độ Cộng Sản, Thầy đã đưa gia đình gồm hai vợ chồng và sáu người con vượt biển tìm tự do năm 1983.
 
Là một người con trai lớn trong gia đình, Thầy đã hết lòng phụng dưỡng cha mẹ.  Thầy vừa đi học Trung học vừa giúp gia đình điều hành một tiệm may như là nguồn thu nhập chính khi cha mẹ chúng tôi phải xa lìa quê để ra sinh sống tại Đà Nẵng vì tình trạng chiến tranh ngày càng khốc liệt tại quê nhà.  Thầy nhất quyết làm việc giúp gia đình để tôi và các em gái của tôi được tiếp tục việc học với toàn thời gian học tập.  Tôi không thể nào quên được hình ảnh Thầy cương quyết phản đối việc tôi xin đi làm sau khi tôi đỗ Tú Tài 2.  Thầy đã xin phương tiện máy bay vận chuyển của Sư Đoàn 1 Không Quân tại Đà Nẵng để đưa tôi vào Sài Gòn học Đại học.  Sau khi gửi gắm tôi ở trọ tại nhà người bạn đồng ngũ của Thầy tại Sài Gòn thì Thầy quay trở về đơn vị tại Đà Nẵng.  Thầy đã dúi vào tay tôi để cho thêm tôi một số tiền và nói, "Để mỗi ba tháng Ba Mẹ và Anh gửi tiền cho em chứ bây giờ Anh không thể cho em nhiều hơn nữa."  Khi Thầy đi rồi thì tôi mới biết đấy là tất cả tiền lương một tháng của Thầy mà Thầy không giữ lại một đồng nào cho riêng Thầy cả.
 
Năm 1965 lúc 26 tuổi, Thầy đã lập gia đình với chị Nguyễn Nho Thị Huân, một người thật đức hạnh.  Chị là một người phụ nữ thật hiền lành với một tâm hồn thật cao quý.  Chị đã đồng lòng với chồng hiếu kính với cha mẹ và giúp đỡ các em.  Từ ngày kết hôn năm 1965 đến lúc vượt biển năm 1983, suốt 18 năm với sáu người con, bốn gái và hai trai, Chị đã ở chung một nhà với cha mẹ và anh em chúng tôi nhằm giúp đỡ gia đình mà tâm hồn chị luôn luôn trong sáng, nhân ái, hy sinh cho các em và vô cùng hiếu kính với cha mẹ chúng tôi.  Trong giây phút lâm chung năm 2002, Mẹ tôi vẫn một lòng trăn trở là không được gặp lại chị trước khi Mẹ tôi nhắm mắt lìa đời.
 
Suốt 35 năm tái định cư tại Houston, Chị đã nhọc nhằn cùng chồng làm việc vất vả để nuôi dưỡng sáu cháu trưởng thành, đều tốt nghiệp Đại học, đều đã có gia đình riêng và đều có công việc làm thật tốt với đời sống thật ổn định.  
 
Thầy và Chị đã giáo dục các cháu tính nhân ái, chân thành và tận tuỵ dưới sự hướng dẫn nhẹ nhàng và từ tâm; vì thế phong cách của các cháu thật từ ái và lễ độ.  Thầy và Chị có 19 cháu nội, ngoại mà tất cả đều học hành rất giỏi.  Cháu ngoại gái lớn nhất là Uyên, đã tốt nghiệp Đại học, đã đi làm, và là một thanh nữ thông minh, ngoan hiền và vô cùng thanh nhã; cháu ngoại trai lớn nhất là Khoa, cũng đã tốt nghiệp Đại học và đã đi làm, và cháu Khoa là hình ảnh một thanh niên tuấn tú, cương nghị, khôn ngoan, giao thiệp với ngôn từ thật khiêm tốn mà chững chạc.  Trên nền tảng tốt đẹp đó, các cháu nội, ngoại của Thầy sẽ tiếp tục phong cách hoà nhã và làm thăng hoa truyền thống giáo dục gia đình đầy nhân ái của Thầy.
 


Là một Phật tử thuần thành, khi vừa nghỉ hưu, với sự ủng hộ của Chị, Thầy đã sống đời sống của một người Phật tử xuất gia theo truyền thống Bắc Tông dưới sự hướng dẫn của Hoà thượng Bổn sư thượng Trí hạ Hoằng, Trụ trì Chùa Pháp Nguyên tại Houston.  Thầy đã học và hành Phật Pháp vô cùng tinh tấn nên Hoà thượng Bổn sư thương mến đã ban cho Thầy pháp danh Pháp Tấn như một lời khen thưởng.  
 
Bộ sách giáo khoa căn bản về Phật học gồm ba quyển hạ, trung và thượng dành cho học tăng thường được giảng dạy trong ba năm nhưng Thầy Pháp Tấn đã miệt mài nghiên cứu trong một năm với toàn tâm toàn ý.  Khi đã nắm vững những yếu chỉ của bộ sách Nấc Thang Giáo Lý đó hay còn gọi là ba tập Phật Học Phổ Thông hơn 2.000 trang do Cố Hoà thượng Thích Thiện Hoa trước tác, Thầy Pháp Tấn bắt đầu nghiên cứu, tụng niệm và hành trì theo các bộ kinh lớn trong truyền thống văn học Bắc Tông.  Khi tôi tham vấn Phật Pháp với Thầy thì được Thầy giảng dạy Phật lý thật thứ lớp, rất sư phạm, đi từ Tứ Diệu Đế rồi đế thứ tư là Đạo Đế lại được hướng dẫn thực hành qua Bát Chánh Đạo, và Bát Chánh Đạo lại được chi tiết hoá cho dễ hiểu và dễ thực hành qua Ba Mươi Bảy Phẩm Trợ Đạo.  Trong Bát Chánh Đạo lại chia ra ba loại Giới, Định, Tuệ thật rõ ràng.
 
Trước Chơn Linh Thầy Pháp Tấn, con xin đê đầu đảnh lễ vị Bổn sư của bào huynh con là Hoà thượng thượng Trí hạ Hoằng như là một lòng thành cảm tạ ân sư, và xin Hoà thượng ân sư nhận cho lòng cung kính bái biệt của bào huynh chúng con là Tỳ Kheo Bồ Tát Giới Thích Pháp Tấn.
 
Thưa Hiền Tẩu kính mến của chúng em,
 
Tất cả các em chưa bao giờ xem Chị như là một người chị dâu mà ngay từ khi còn nhỏ chúng em đã xem Chị là một người chị ruột của chúng em.  Vẫn biết sinh hữu hạn mà tử vô kỳ, nhưng Thầy đã ra đi làm cho chúng em thật ngậm ngùi thương nhớ.  Hôm nay Chị đã mất đi người bạn tri kỷ đã hết lòng thương yêu chị; các cháu đã mất đi người cha kính yêu và thân thiện; chúng em đã mất đi một người anh gương mẫu và vô cùng thân thương; tang quyến đã mất đi một người thân vô vàn thương mến; và quý vị Cư sĩ và Phật tử đạo tràng Pháp Nguyên đã mất đi một vị Tỳ Kheo hiền hoà và tận tụy.
 
Là người chồng đầy thương yêu và trách nhiệm, Thầy đã sống với chị thật thủy chung và hoà ái.  Chúng em hết lòng biết ơn chị đã tận tình săn sóc Thầy trong thời gian bị trọng bệnh cuối đời.
 
Trước sự mất mát đau đớn này, chúng em xin Chị bớt đau buồn để giữ gìn sức khoẻ vì dầu sao Chị cũng đã lớn tuổi rồi.  Chúng em biết rằng lời chia buồn nào cũng không làm vơi đi nỗi niềm đau thương lúc này của chị vì chỉ có Thầy mới hiểu Chị chân thành và chỉ có Chị mới biết Thầy trọn vẹn.
 
" Chỉ có thuyền mới hiểu
" Biển mênh mông dường nào.
" Chỉ có biển mới biết 
" Thuyền đi đâu về đâu.
(1)
 blank
Kính thưa Chơn Linh Thầy Pháp Tấn,
 
Thầy là một Phật tử thuần thành đã thể hiện tâm từ trong đời sống cá nhân, gia đình và trong sinh hoạt tập thể.  Tính thiện lành cuả Thầy được mọi người ghi nhận qua nụ cười niềm nở, hồn hậu và qua phong cách chân thật trong từng lời nói và cử chỉ của Thầy.
 
Giờ này đứng trước Linh Quan của Thầy, bên hai bờ sông Sinh Tử, Chị và các cháu cùng chúng em và thân bằng quyến thuộc xin tiễn biệt Thầy với tâm tình sâu lắng ngậm ngùi đầy thương tiếc.  Tiễn biệt Thầy, tiễn biệt một người thân yêu thương, cao quý, hiền hoà và khiêm tốn.  Những đức tính thiện lành này sẽ chắp cánh cho Thầy bay về Cõi Phật.
 
Ôi !
" Giăng mộ cổ
" mưa chiều hoen ngấn lệ.
" Bóng điêu tàn
" huyền sử đứng chơ vơ.
" Sương thấm lạnh
" làn vai hờn nguyệt quế.
" Ôm tượng đài
" yêu suốt cõi hoang sơ.
(2)
 
Nguyện xin Đức Phật A Di Đà cùng chư Bồ tát Quán Âm và Phổ Hiền tiếp dẫn Chơn Linh Thầy Thích Pháp Tấn được siêu thăng Tịnh Độ.  
 
Xin chân thành cám ơn quý vị.
 
___________ _____________________________________________

 
(1) Xuân Quỳnh: Thuyền và Biển.
(2) Tuệ Sỹ: Những Điệp Khúc Cho Dương Cầm, 2008.
.
 

Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
Chúng ta đang sống trong kỷ nguyên số, nơi mọi thứ đều được đo bằng thuật toán: nhịp tim, bước chân, năng suất, thậm chí cả tình yêu. Thuật toán không có tình cảm, nhưng khôi hài vì chúng ta điều khiển thuật toán bằng cảm xúc.Máy móc có thể xử lý hàng tỷ dữ liệu mỗi giây, còn con người — chỉ cần một tưởng tượng — mọi thứ biến hoá. Cảm xúc lan truyền nhanh hơn tin tức, giận dữ được tối ưu hóa bằng công nghệ, và hạnh phúc được đong đếm bằng lượt thả tim. Chúng ta tưởng mình tiến hóa thành sinh vật lý trí, nhưng thật ra chỉ là sinh vật cảm xúc có Wi-Fi. Trong khi AI đang thao túng mọi lãnh vực, chúng ta loay hoay với cảm xúc, thao túng mọi ý nghĩ, hành vi.
Năm 2025 sắp khép lại, và theo thông lệ hàng năm, các nhà từ điển trên thế giới lại đi tìm từ ngữ để chọn đặt tên cho cái mớ hỗn độn mà nhân loại vừa bơi qua trong năm. Oxford chọn cụm từ “mồi giận dữ” (rage bait). Theo các nhà ngôn ngữ học của Oxford, đây là cách tiếng Anh vẫn thường vận hành: hai chữ quen thuộc — “giận dữ” và “mồi nhử” — ghép lại trong bối cảnh trực tuyến để tạo nên một ý niệm mới: thứ nội dung bày ra để cố tình khêu gợi bản tính nóng nảy của người xem, người đọc, khiến thiên hạ phải lao vào vòng tranh cãi chỉ để cuối cùng bấm thêm một cú “tức” nữa.
Tài năng như ông vua tiểu thuyết kiếm hiệp Kim Dung cũng chỉ có thể tạo ra những vị tướng phản diện nhưng có võ công cao cường và chí lớn, chứ không thể giả mạo làm tướng. Mộ Dung Phục, tức Nam Yến Quốc, là một trong nhiều ví dụ. Mộ Dung Phục là kẻ háo danh, không từ thủ đoạn để đạt mục đích. Hắn sẵn sàng bỏ quên nhân nghĩa, thậm chí phản bội anh em, bạn bè, để leo lên nấc thang quyền lực, khôi phục nước Yên. Nhưng vẫn là một kẻ võ công cái thế. Đối thủ của Mộ Dung Phục là anh hùng chính nghĩa Kiều Phong. Bởi vậy, mới có câu "Bắc Kiều Phong, Nam Mộ Dung" để chỉ hai cao thủ võ lâm mạnh nhất thời bấy giờ. Vậy mà nước Mỹ hôm nay lại có bộ phim kỳ quái về một kẻ giả danh tướng, khoác lên mình chiếc áo quyền lực để công kích một anh hùng, một đại tá Hải Quân, một phi hành gia của NASA, một người yêu nước đích thực.
Trong lúc hàng triệu người không đủ thực phẩm để ăn, chính quyền của Tổng thống Donald Trump lại để mặc cho nông sản thối rữa hàng loạt ngoài đồng, trong kho bãi, và thậm chí còn trực tiếp tiêu hủy hàng ngàn tấn thực phẩm viện trợ. Tất cả đều nhân danh mục tiêu “nâng cao hiệu quả” của bộ máy chính phủ. Những thay đổi quyết liệt trong chính sách thuế quan, các cuộc bố ráp di dân gắt gao và cắt giảm các chương trình hỗ trợ người dân như tem phiếu thực phẩm đã khiến nông dân kiệt quệ vì thiếu nhân lực và vốn liếng. Nông sản thì bị bỏ mặc cho mốc meo trong kho và thối rữa ngoài đồng, trong khi hàng triệu người dân rơi vào cảnh đói kém. Đó là chưa kể đến những trường hợp chính quyền trực tiếp tiêu hủy nguồn thực phẩm hoàn toàn có thể sử dụng được.
Quan hệ Trung Quốc-Ấn Độ-Hoa Kỳ phản ánh sự dịch chuyển mạnh của trật tự quyền lực toàn cầu. Trung Quốc và Ấn Độ có tiềm năng hợp tác lớn nhờ quy mô dân số và kinh tế, nhưng nghi kỵ chiến lược, cạnh tranh ảnh hưởng và tranh chấp biên giới khiến hợp tác bị hạn chế. Với Mỹ, việc Ấn Độ nghiêng về Trung Quốc có thể làm suy yếu chiến lược kiềm chế Bắc Kinh, trong khi tranh chấp thương mại như thuế 50% của Mỹ càng làm quan hệ thêm bất ổn...
Nếu có ai nói, nhạc của Trịnh Công Soạn giống như nhạc Trịnh Công Sơn, đôi bài nghe còn ác liệt hơn. Chắc bạn sẽ không tin. Tôi cũng không tin, cho đến khi tôi nghe được một số ca khúc của Trịnh Công Soạn, quả thật là như vậy. Tôi nghĩ, nếu anh này dứt bỏ dòng nhạc Trịnh cũ mà khai phá dòng nhạc Trịnh mới, thì chắc anh sẽ thành công. Người viết lách thì tính hay tò mò và mến mộ tài năng, tôi dọ hỏi người quen và nhất là những ca sĩ trẻ mong được nổi bật, đã tranh nhau khởi sự hát nhạc của Soạn. Cuối cùng, tôi cũng tìm đến được nhà anh. Gõ cửa. Mở.
Vào một buổi sáng Tháng Sáu năm 2025, dân biểu, cựu chủ tịch Hạ Viện đảng Dân Chủ tiểu bang Minnesota, Melissa Hortman, một trong những nhà lập pháp được kính trọng nhất của tiểu bang, và chồng của bà bị bắn chết tại nhà riêng. Chú chó cảnh sát lông vàng của họ, Gilbert, cũng ra đi với chủ. Vụ giết người này không phải là ngẫu nhiên. Thượng nghị sĩ John Hoffman và vợ cũng bị tấn công cùng ngày, nhưng may mắn sống sót. Chính quyền sớm tiết lộ thủ phạm, Vance Boelter, 57 tuổi, người theo chủ nghĩa cực hữu, đã viết bà Hortman vào “danh sách mục tiêu” bao gồm các nhà lập pháp Đảng Dân Chủ khác.
Ngày đi phỏng vấn thẻ xanh để trở thành thường trú nhân Hoa Kỳ thường là một ngày tràn đầy hy vọng và đáng nhớ, đặc biệt đối với những đôi vợ chồng, hoặc những hôn phu, hôn thê. Lễ Tạ Ơn tưởng đâu là ngày họ sum vầy, nói câu “Tạ ơn nước Mỹ” với những hy vọng về một tương lai tốt đẹp. Nhưng điều đó không xảy ra trong thời này, ở Hoa Kỳ. Khi bước cuối cùng trong quá trình xin thường trú nhân Hoa Kỳ, là cuộc phỏng vấn với viên chức di trú kết thúc, các đặc vụ liên bang lại ập đến, còng tay người vợ/chồng người ngoại quốc và đưa họ đi. Hy vọng trở thành ác mộng.
Dự thảo Hòa ước Ukraine do Hoa Kỳ và Nga đề ra gồm có 28 điểm đã được công bố gần đây. Kết quả của diễn biến này khá bất thường vì không có sự tham gia đàm phán của Ukraine và Liên minh châu Âu (EU)...
Trong một nghiên cứu phối hợp giữa đại học Hồng Kông và đại học Rutgers tại Mỹ cùng một số khoa học gia trong khu vực hồi tháng 8 năm 2024, báo cáo này chỉ ra rằng vị trí của Việt nam sẽ là một "điểm nóng" của những cơn bão nhiệt đới với cường độ dữ dội và thường xuyên hơn trước sự biến đổi khí hậu toàn cầu, với rủi ro cao là ngay Hải Phòng.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.