Hôm nay,  

Tháng 9-2013 ở San Jose

02/09/201300:00:00(Xem: 8128)
Mở đầu tháng 9 năm nay ở San Jose quả thực có nhiều chuyện phải ghi nhận. Xin gửi đến quý vị một lượt nhiều đề tài. Từ lễ Lao động Hoa Kỳ đến chuyện tưởng niệm tướng Hoàng Cơ Minh, chuyện anh em biệt kích họp mặt và rất nhiều sinh hoạt khác. Xin mở đầu vào chuyện L abor Day tại Hoa Kỳ.
Lễ Lao Động tại Mỹ Quốc:

Chúng ta hẳn còn nhớ ngày lao động quốc tế ghi nhận là ngày 1 tháng 5 nhưng thực ra ngày quốc lễ của Hoa Kỳ Labor Day là ngày thứ hai đầu tiên của tháng 9. Như vậy khi dương lịch xoay quay, lễ Lao Động có thể nhằm bất cứ ngày nào từ ngày 1 đến ngày 7 trong tháng 9.

Năm nay lễ Lao động Hoa Kỳ nhằm ngày 2 tháng 9-2013. Đây là ngày lễ rất cổ xưa ra đời từ 1882 và trở thành chính thức trong danh sách quốc lễ Hoa Kỳ năm 1894. Thời xưa Liên hiệp nghiệp đoàn lao động có ý tìm 1 ngày nghỉ cho đoàn viên lao động. Khi chính phủ công nhận thì quyết định dành vào ngày thứ hai để cho dân chúng có dịp hoàn toàn thong thả mà không hề vướng mắc vì ràng buộc chính trị hay tôn giáo.

Lịch sử của ngày lễ Lao động thực sự rất đơn giản xuất phát từ cuộc đình công có bạo động và tiếp theo là sự thành lập và phát triển nghiệp đoàn. Tuy nhiên trên thực tế đây là ngày dành cho gia đình tổ chức các chuyến đi chơi xa, ngày nghỉ đầu tiên của mùa tựu trường, ngày toàn quốc bận rộn vì các thương xá tấp nập khách thăm viếng.

Sau cùng lễ Lao động Hoa Kỳ năm nay cũng là dịp mở đầu cho sinh hoạt tháng 9 trong cộng đồng Việt Nam tại San Jose. Những sinh hoạt không liên quan gì đến việc mua sắm trong những ngày đại hạ giá. Tưởng niệm đề đốc Hoàng Cơ Minh

Ngày 1 tháng 9-2013 cơ sở Việt Tân Bắc Cali tổ chức tưởng niệm tướng Hoàng Cơ Minh lúc 11 giờ sáng chủ nhật tại Ramada Inn số 455 S. 2nd Street. San Jose CA 95113. Tướng Hoàng Cơ Minh hy sinh tại Nam Lào trên đường kháng chiến Đông tiến lần thứ 2 vào năm 1987. Tính đến nay đã 27 năm. Ông Minh là 1 tướng lãnh tên tuổi của hải quân Việt Nam Cộng Hòa đã hy sinh trên đường về, năm ông 52 tuổi.
resized_thang_9_tuong_niem
Hình ảnh tháng 9 ở San Jose.
Mở trang lịch sử Wikipedia chúng ta tìm thấy tài liệu trình bầy về cuộc đời tướng Hoàng Cơ Minh tương đối rõ ràng và công bình. Còn lại phần lớn tiếp theo là báo chí cộng sản Việt Nam lẫn vói các bài viết bôi xấu từ hải ngoại. Khi người chiến binh Việt Nam Cộng Hòa trở về trong cương vị một tướng lãnh hải quân, đã từng chỉ huy vùng duyên hải trong những ngày đau thương cuối cùng của miền Nam. Ông đã tự sát trong rừng núi Hạ Lào trên đường về quê hương. Vì vậy chuyện của ông phải được đọc, được hiểu và được ghi nhận công bình với tấm lòng kính trọng.

Đó là ý nghĩa khi chúng ta đến với ngày tưởng niệm 1 tháng 9 năm nay. Ra Khơi, ra khơi Cũng nhằm vào dịp lễ Lao động, liên đoàn hướng đạo Ra Khơi sẽ lên đường đi trại tại rừng núi miền Bradey California ( 74255 San Antonio Rd, Bradley CA 93426 ) Kỳ trại lần này tổ chức trong 3 ngày cuối tuần thứ bẩy chủ nhật và thứ hai. Sinh hoạt trọn vẹn tinh thần lao động.

Liên đoàn Ra Khơi thành lập 1985 đến nay đã có gần 30 năm sinh hoạt với Ấu đoàn và Thiếu đoàn 285, thành đoàn 222 BSA và đoàn nữ 61212 (GS USA).

Riêng năm nay Ra Khơi đã có 3 kỳ cắm trại dã ngoại. Kỳ I tháng 5-2013 Camp Lorenzo, kỳ II tháng 7-2013 Camp Hi- Sierra và lần này kỳ III tại Camp San Antonio lake tháng 9 - 2013.

Hồ San Antonio là 1 khu cắm trại bên cạnh đường ven biển 101 phía nam của King City cách San Jose khoảng 3 giờ lái xe. Đi trại vào các dịp nghỉ lễ cuối tuần là các sinh hoạt quan trọng của hướng đạo sinh, đem các em lại gần thiên nhiên. Các em đến với núi rừng trong một đất nước thanh bình để có được những hình ảnh tuyệt vời của thế hệ tương lai. BÊ KA họp mặt
resized_thang_9_le_lao_dong_y
Hình ảnh tháng 9 ở San Jose.
Trong khi đó 60 năm trước, ông cha của các em cũng đã có một lần đi lên miền rừng núi miền Bắc Việt Nam. Nhiều người không trở về, và cũng còn cóngười gặp lại nhau. Tại San Jose trong năm 2013 và nhiều năm qua đã có bao nhiêu kỳ họp mặt. Các hội đồng hương, các trường trung học, các quân trường và các binh chủng.


Huấn luyện tại Long Thành thời kỳ 60 và họp mặt tại San Jose 2013. Họp địa phương và họp toàn thế giới. Báo chí, TV và các bản tin loan báo trên máy điện toán. Duy có lần họp mặt của anh em biệt kích nhẩy Bắc đã diễn ra âm thầm cũng tại San Jose. Nhân dịp này xin nhắc lại một vài dữ liệu.

Tổng số có 52 toán gọi là Bê Ka Nhẩy Bắc. Dù là xâm nhập đường biển, đường bộ, nhẩy dù hay trực thăng thì cũng là BK Nhẩy Bắc. Khởi sự từ tháng 3-1961. Những con số sau đây ghi lại đã nói lên tính chất khốc liệt của cuôc chiến trong lòng địch. 135 BK hy sinh đã có 18 người tử hình, tử trận 37, tự sát 1. Chết trong cùm 2, chết vì ngục tù 77. Tổng số người ra đi là 452. Tổn thất 135, trở về 317. Con số 317 người chiến sĩ Bê Ka ngày nay còn được bao nhiêu. Lưu lạc phương nào. Mỗi năm hay một vài năm, anh em lại gọi nhau về họp mặt. Họ đến và đi trong buổi hoàng hôn của cuộc đời cũng âm thầm như thời kỳ nhẩy Bắc ngày xưa. Trải qua hơn nửa thế kỷ, trừ thời gian huấn luyện, anh em hoạt động riêng rẽ nên không có dịp gặp nhau, nhưng mỗi lần hội ngộ cũng là lần cuối. Chuyện anh nào cũng là bị bắt và tù đầy. Nhưng còn sông là còn hy vọng. Đến 30 tháng tư mới thưc là tuyệt vọng.

Với gần 500 người nhẩy Bắc, mỗi cuộc đời là 1 huyền thoại. Từ khi được tuyển mộ, huấn luyện rồi ra đi. Khi xâm nhập, trốn chạy, hoạt động, chiến đấu, bị giết, bị xử, tù đầy, chết trong tù, trở về, ở lại hay đi Mỹ. Câu chuyện của mỗi chiến sĩ biệt kích đa số là chuyện tù đầy nhiều hơn đời tự do. Chuyện buồn nhiều hơn chuyện vui. Mổi người đều có thể viết thành 1 cuốn sách, nhưng thực tế tên tuổi và cuộc đời anh em ít người biết đến. Ngoại trừ trường hợp hồi ký của Nguyễn Chí Bình. Tổng kết toàn thể chiến dịch nhẩy Bắc, xâm nhập chiến đấu trong lòng địch tuy không đạt được kết quả mong muốn về chiến thuật nhưng ảnh hưởng đáng kể về chiến lược. Bê Ka nhẩy Bắc đã làm kinh động toàn thể hậu phương miền Bắc của cộng sản trong suốt thập niên 60 của cuộc chiến Việt Nam. Dù rằng phần lớn bị bắt và tổn thất nhân mạng trên 50%.
thang_9_bk_hoi_ngo
Hình ảnh tháng 9 ở San Jose.
Trong danh sách giữa sống và chết, ngay tại San Jose có 1 Bê Ka coi như ghi tên nằm cả 2 bên. Trong tù anh Bê Ka Nguyễn văn Hạnh đã từng thổ huyết hàng chậu máu. Khi đã chết thực sự không thể nghi ngờ gì nữa thì anh em khiêng xuống một chỗ qua đêm để chờ đem chôn. Bê ka Nguyễn huy Khoan, bạn tù chí thiết đã xuống với anh Hạnh trong giờ phút cuối cùng. Rồi không biết Khoan đã cho thuốc gì vào miệng Hạnh. Anh Hạnh sống lại. Câu chuyện ồn ào thành một phép lạ trong tù. Rồi đây sẽ phải được viết lại đầy đủ.

Nhưng lần này, chúng tôi xin chỉ ghi nhận rằng, từ địa ngục trại tù vô vọng ngoài đất Bắc 60 năm về trước, các bạn tù Bê Ka đã gặp lại nhau tại San Jose. Từ miền đông, anh bạn cứu tinh Nguyễn huy Khoan về San Jose gặp lại Nguyễn văn Hạnh.Ông Hạnh ngày nay đã có vợ 4 con. Giữa 2 người bạn biệt kích nhẩy Bắc vẫn còn mãi hình ảnh của những chậu máu thổ huyết kinh hoàng. Vào giữa đêm khuya ngồi bên xác bạn, Khoan đã rỏ những giọt nước củ rẻ quạt vào miệng Hạnh để cho xác tù tỉnh dậy. Sáng hôm sau, không cần 4 người khiêng đem chôn bạn xuống mồ. Chỉ cần 2 người dìu bạn về lại láng tù chịu nốt 10 năm địa ngục để rồi hôm nay anh em ta về San Jose uống cùng nhau ly rượu đoàn viên.

Mấy đứa con của Bê Ka nhẩy Bắc, có cháu nào biết được ngày xưa bố cháu đã làm được những chuyện gì.. Các em đã định cư bình an, đã lập gia đình, có cháu tham dự hướng đạo. Và kỳ này cháu có thể đi trại Ra Khơi. Xem ra cuộc sống của chúng ta tất cả đều có mối liên hệ rất kỳ lạ. Dòng đời trôi chẩy, từng thế hệ vẫn nối tiếp...Dân tộc nào cũng có những người chết để người khác sống. Có người tù đầy để người khác tự do. Hạnh phúc là có dịp gặp nhau lần cuối...

Giao Chỉ, San Jose

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Trang đầuTrang trước45678910Trang sauTrang cuối

Hôm Thứ Sáu 26/9, Tổng Biên Tập JEFFREY GOLDBERG của tạp chí The Atlantic gửi ra tuyên bố phản đối lệnh của Ngũ Giác Đài về việc áp đặt, kiểm duyệt báo chí. Tuyên bố ghi rõ: “Về cơ bản, The Atlantic phản đối những hạn chế mà Ngũ Giác Đài đang cố gắng áp đặt đối với các nhà báo đưa tin về vấn đề quốc phòng và an ninh quốc gia. Những yêu cầu này vi phạm quyền Tu Chính Án Thứ Nhất của chúng ta, và quyền của người Mỹ muốn biết hình thức khai triển nguồn lực và nhân sự vốn do tiền thuế của người dân tài trợ. Những quy định này cũng phá vỡ các thông lệ lâu đời - dưới thời tổng thống của cả hai đảng, trong suốt thời kỳ chiến tranh và khủng hoảng quốc gia - vốn cho phép các phóng viên Ngũ Giác Đài thực hiện công việc của mình mà không bị can thiệp chính trị.” The Atlantic đăng tuyên bố này trên trang mạng xã hội chính thức của tạp chí.

Chuyện phải, trái ở đây không hẳn là chuyện đúng, sai mà đúng ra là chuyện bên phải (khuynh hữu hay thiên hữu) và bên trái (khuynh tả hay thiên tả) trong chính trị Mỹ. Tất nhiên, trên đời này mọi chuyện đều có hai mặt của nó. Trong chính trị cũng thế, đã có cánh phải thì ắt có cánh trái, vì đó không những là bản chất tương đối của mọi sự mọi vật mà còn là hiện tượng phải có trong một nền dân chủ. Tuy nhiên, nền chính trị Mỹ trong những năm gần đây đã bị phân cực và phân hóa trầm trọng. Thể chế dân chủ kiểu mẫu của Mỹ xưa nay đương nhiên chấp nhận sự khác biệt vì đó là một trong những yếu tính ắt có của một nền dân chủ thật sự. Nhưng đẩy sự khác biệt của mình đến mức cực đoan và biến sự khác biệt của người khác thành kẻ thù bất dung thì là hiện tượng biến dạng nguy hiểm báo hiệu sự sụp đổ của nền dân chủ. Nước Mỹ trong những năm gần đây đã chứng kiến nhiều hiện tượng cực đoan như thế.

Với sự tham gia của khoảng 100.000 binh sĩ, cuộc diễn tập quân sự Nga-Belarus mang tên “Zapad 2025” đang được khối NATO theo dõi chặt chẽ và các quốc gia phía đông của liên minh cực kỳ lo ngại, đặc biệt nhất là sau khi các máy bay không người lái của Nga xuất hiện trên bầu trời Ba Lan. Cuộc tập trận này vẫn diễn ra theo chu kỳ bốn năm một lần, nhưng lần này, chính giới và công luận xem đây là phép thử đối với khả năng phản ứng của NATO trong bối cảnh địa chính trị mới. Để đối phó, NATO và Ukraine đang tăng cường các biện pháp an ninh, khi nguy cơ chiến tranh được đánh giá là ngày càng leo thang. Kinh nghiệm từ năm 2022 cho thấy Nga đã tiến hành các cuộc tập trận trước khi mở cuộc tấn công vào Ukraine. Câu hỏi đặt ra là liệu lịch sử có lặp lại không và tình hình hiện nay nghiêm trọng đến mức nào?

Khi chính phủ liên bang đe dọa cắt hàng tỷ đô la tài trợ nghiên cứu cho Harvard, đó không chỉ là một quyết định ngân sách. Đó là một phép thử cho chính nền tảng dân chủ: liệu chính quyền có thể dùng sức mạnh tài chính để định đoạt tư tưởng hay không. Tòa án liên bang vừa trả lời dứt khoát: không.

Ở với cộng sản, tuy còn trẻ con, chúng tôi đã hiểu thấu bài học: không nói theo là có tội, mà nói khác đi lại càng là trọng tội. Bước sang Mỹ, cứ tưởng rằng mọi chuyện sẽ khác vì đây là đất tự nhận là xứ sở tự do, nơi hiến pháp bảo đảm quyền được nói. Nhưng tuần qua, sau mấy chục năm ở Mỹ, tôi bỗng bắt gặp chính mình ngập ngừng muốn nói điều thật: tôi không thích Charlie Kirk, và tôi không muốn “celebrate his life” (tôn vinh cuộc đời ông).

Không rõ ABC có lường trước được phản ứng của cộng đồng, khán giả đối với hành động cúi đầu trước áp lực và quyền lợi, dẫn đến dừng ngay lập tức Jimmy Kimmel Live! hay không, nhưng thực tế đã cho thấy một làn sóng tức giận đã bùng nổ. Viên đạn dường như quay ngược lại, xé gió, đâm thẳng vào ba ký tự khổng lồ của đế chế truyền thông. Các cuộc tẩy chay Hulu và Disney+ bắt đầu. Trang mạng Disney+ bị sụp đổ vì lượng khán giả đăng nhập để “cancel subcription” trong đêm họ ra lệnh tắt đèn sân khấu; Disney mất gần $4 tỷ trên thị trường. Hàng loạt cuộc biểu tình phản đối trước trụ sở của ABC và Disney. Về phía các nhà báo, nghệ sĩ giải trí, các nhà lãnh đạo chính trị – từ Stephen Colbert đến David Letterman đến cựu Tổng thống Barack Obama – cùng lên án việc làm của ABC, coi đó là sự đầu hàng nguy hiểm trước áp lực chính trị và là phép thử đối với quyền tự do ngôn luận.

Nhìn vào những gì đang diễn ra tại nước Mỹ hiện nay, người ta không thể không liên tưởng đến cuộc cách mạng văn hóa tại Trung Quốc như vậy. Cũng là cuộc tấn công vào những gì bị cho là khuynh tả, là sự tập trung quyền lực vào một cá nhân qua phong trào cuồng lãnh tụ với những vệ binh trung thành chưa từng thấy tại Hoa Kỳ.

Người ta thường có nhiều cách định nghĩa về hy vọng. Hy vọng là một cảm xúc lạc quan, một niềm tin tươi sáng rằng mọi thứ chắc chắn sẽ được cải thiện. Hy vọng có thể đến từ một tiếng nói cá nhân xa lạ nào đó trong triệu triệu người trên thế giới này. Hy vọng có thể đến từ một bản tuyên bố chung của hai phong trào đối lập. Hy vọng là phải nhận ra rằng cái ác và sự bất công có thể chiếm ưu thế ngay cả khi chúng ta đang đối đầu với nó. Hy vọng là khi nhìn thấy rõ một bên sáng và một bên tối, thấu hiểu rằng vòng cung của vũ trụ đạo đức có thể không uốn cong về phía công lý – nhưng chúng ta không tuyệt vọng. Hy vọng, là khi một đêm vinh danh nghệ thuật trở thành nơi hàng trăm người giơ cao ngọn đuốc tôn vinh sự kiên cường, tiếng nói dũng cảm, như một lời nhắc nhở với thế giới rằng nghệ thuật và nhân văn là không thể tách rời.

Donald Trump từng bóng gió rằng mình xứng đáng được khắc tượng trên núi Rushmore, sánh vai cùng những bậc khai quốc công thần nước Mỹ. Bên kia Thái Bình Dương, Tập Cận Bình chẳng màng đá núi, nhưng ôm mộng lọt vào sử xanh, đặt mình ngang hàng những “đại thánh đế vương” của đảng và đất nước. Bởi thế, cuộc duyệt binh rùm beng ở Thiên An Môn vừa rồi không chỉ là phô trương cờ trống rình rang, mà là lời tuyên cáo giữa chiến địa, là tiếng trống thúc quân của một kẻ đang gấp gáp thúc ngựa đuổi theo bá mộng thiên cổ.

Bạn, tôi, chúng ta, không ai an toàn trước bạo lực súng đạn ở Mỹ. Chắc người Mỹ chưa kịp quên hình ảnh người mẹ tất tả chạy trên đôi chân trần, tìm con trong vụ xả súng mới nhất ở Annunciation Catholic School in Minneapolis tháng vừa qua. Những đứa trẻ xứng đáng có đời sống an toàn để đến trường mỗi ngày và trở về an toàn trong vòng tay cha mẹ. “Thay vì kích động thêm bạo lực, các nhà lãnh đạo chính trị nên tận dụng thời điểm này để đoàn kết chúng ta hướng tới những thay đổi hợp lý về súng đạn mà đa số người Mỹ ủng hộ,” Giáo sư Robert Reich đã nói như thế.
Trang đầuTrang trước45678910Trang sauTrang cuối
VB Podcast



Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.