Hôm nay,  

Việt Nam 2007: Một Cái Nhìn Lại & Một Cái Nhìn Tới

12/08/200700:00:00(Xem: 7721)

Hồ Cẩm Đào, Chủ tịch Đảng cộng sản Trung Quốc, mới đây đưa ra đường lối của đảng ấy gồm có 4 điều. Thứ nhất là giải phóng minh trí (tức tư tưởng ), thứ hai là cải cách và mở cửa , thứ ba là phát triển khoa hoc , thứ tư là xã hội thái hòa.

Sau khi thấy đảng cộng sản Trung Quốc có đường lối rõ rệt như vậy, thì không biết liệu đảng cộng sản Việt Nam sẽ chấp hành đi theo con đường Trung Quốc hay không"
Phong tục của dân tộc Việt nói rằng : « cha đặt đâu , con ngồi đó. » Vậy hai con nuôi người Việt Nam của đảng cộng sản Trung Quốc – Lê Đức Anh và Đỗ Mười – có dám bịt tai bịt miệng, lơ là, sau khi «Cha » đã dạy phải ngồi chổ nào chăng "

Cách đây 14 năm, tháng 11 năm 1993, nhóm Lê Đức Anh, Dương Thông và Đỗ Mười quyết định dựa thế của Tàu thay thế ảnh hưởng của Liên Xô để đảng cộng sản tồn tại .
Có nhiều cán bộ không đồng ý . Chính họ muốn chọn thế của Mỹ để bảo vệ Tổ Quốc hơn là phục vụ người hàng xóm nhiều tham vọng xấu .

Nhưng, nếu muốn nhờ thế của Mỹ thì phải chịu một chương trình “diển tiến hòa bình”, hay nói cho đúng hơn là “tự do hóa đời sống dân chúng”.
Lê Đức Anh và các đồng chí công thần của ông không muốn như vậy. Họ lo nổ lực bảo vệ địa vị riêng của họ hơn là phúc lợi của dân tộc . Ho phục vụ quyền thế . Dựa vào đảng, họ nắm lấy các cơ hội làm ăn, làm giàu hơn là lo cho quyền lợi của dân tộc Việt nam .

Sau sự sụp đỗ của Liên Xô và Ý Thức Hệ Mác-Lê vào đầu thập niên 1990, đảng cộng sản Hà Nội không còn chổ dựa để cai trị dân Việt Nam theo chế độ chuyên chính độc đảng, giử giấc mơ thực hiện thiên đường cộng sản . Đảng cộng sản không còn bám vào chủ nghĩa mác-lê như kim chỉ nam . Nhưng họ vẫn cố giử cái vỏ mác-lê cốt để được hưởng địa vị cao và các huê lợi phụ thuộc theo đó.

Đảng cộng sản Việt Nam ngày nay trở thành một Công ty làm ăn cho đảng viên – một Công ty dịch vụ mại bản theo nguyên tắc « hợp tác xã » (tinh thần xã hội chủ nghĩa) cho đồng chí làm hội viên. Đất nước Việt Nam trở thành ruộng rừng, tài nguyên đủ loại, mà công ty nầy khai thác thủ lợi và dân chúng Việt Nam trở thành một giai cấp nô lệ mới phải nộp tiền thuế hằng năm, hằng tháng, hằng tuần, hằng ngày cho các chủ đồn điền , chủ xí nghiệp là đảng viên .

Để kiểm soát Đảng, Chánh phủ và Quốc hội, Lê Đức Anh và Đỗ Mười cho tổ chức một thứ siêu đảng, đó là Tổng Cục 2 với quyền lực sanh sát tuyệt đối .

Phải nói rất lấy làm tiếc, năm 1993, có đề nghị công khai một đường lối thay đổi Việt nam tốt hơn nhưng đã không được Bộ Chính Trị lựa chọn.
Năm đó, một phong trao của dân đứng lên – Phong Trào Thống Nhất Dân Tộc và Xây Dựng Dân Chủ – và chính tôi , tác giả bài này, đưa ra đề nghị gọi là «Chương trình 6 Điểm ”.

Mai Chí Thọ, Dương Thông, Đỗ Mười, Lê Đức Anh không tỏ ra hài lòng sau khi đọc xong « Chương trình 6 Điểm » đó. Chẳng những không vui mà họ còn chống lại. Các vị lãnh đạo phong trào bị bắt vào tù. Tôi được mời “ làm việc " với Công An 2 ngày rồi họ yêu cầu tôi phải rời khỏi Việt Nam. (mấy năm sau đó tôi được mời trở về.)
Chương trình đề nghị 6 Điểm đưa ra nhằm cải tiến chế độ độc đảng ,từng bước một, biến từ một chế độ độc tài trở thành một chế độ chính trị đúng đắn hơn, hiện đại hóa, và phù hợp với bước đi của thời đại. Mục đích của chương trình 6 Điểm là tạo cơ hội cho Đảng CS sữa sai và xây dựng lại xã hội dân chủ hơn.

Về phía tôn giáo, chương trình 6 điểm đề nghị Nhà nước ban hành luật lệ thật sự cho phép cá nhân, gia đình, địa phương, nghĩa là toàn dân dân có thực quyền về tự do tín ngưởng và tự do tôn giáo như xây đền, chùa, nhà thờ, làm lễ không phải xin phép công an, vân vân…

Về phía quân đội, tòa án, thì phi đảng hóa hoàn toàn để những bộ phận này trở thành chuyên nghiệp và độc lập lẫn nhau . Mọi vi phạm luật pháp phải căn cứ theo pháp luật mà xét xữ. Và phải xét sử hoàn toàn vô tư để công lý được mọi người thật sự tôn trọng . Công An phải chấp hành theo lệnh Chính phủ, dứt khoát không làm công cụ của đảng CS nữa.

Về đảng phái, chấp nhận tạm thời chỉ có đảng CS là đảng chính trị, nhưng mở rộng Mặt Trận Tổ Quốc cho nhiều « hợp tác xã », phong trào, hội đoàn văn nghệ sĩ, chuyên viên, nghiệp đoàn, tổ hợp quần chúng tham gia (để thành hình xã hội dân sự ) . Mặt Trận Tổ Quốc sẽ có thể giới thiệu người ngoài đảng CS tranh cử cấp địa phương và Quốc Hội. Phải làm một sự chọn lọc trong sáng dựa theo khả năng và đạo đức của người muốn ứng cử .

Mặc dù đảng cộng sản chống chương trình 6 điểm, nhưng sự thật là trong 14 năm rồi, tôi nhận thấy họ đã thi hành khá nhiều điều giông giống như vậy. Thí dụ, Nghị Quyết 36 không nói về Chủ Nghĩa Mác-Lê, chỉ nói về đoàn kết dân tộc , không còn xem người Việt hải ngoại là kẻ thù, kẻ phản quốc . Đạo luật nói về quản thúc tai gia đã được bải bỏ. Tôn giáo có tự do hơn. Dân chúng tự động xây khá nhiều chùa, đền, nhà thờ trong suốt thời gian qua .

Cong An không đàn áp thô bạo trong mọi trường hợp như trước. TC2 bị nhiều cán bộ cao cấp chống đói mãnh liệt.
Có một bộ phận không nhỏ dân chúng làm ăn khắm khá hơn . Kinh tế thị trường mở rộng hơn . Tiếng nói của dân chống tham nhũng mạnh dạn hơn.

Phe Lê Đức Anh/DDo^~ Mười cố gắng kìm giử đường lối chuyên chính củ, không để chế độ thay đổi có tự do hơn, nhưng họ thất bại hoàn toàn. Một tình hình mới không thể đảo ngược .

Hôm nay, tôi nhận thấy “ 4 điều ” của Hồ Cẩm Đào hàm chứa những ý chánh rất phù hợp với chương trình 6 điểm của tôi trước kia . Khi nói như vậy, không biết tôi có quá chủ quan hay không " Rỏ ràng là chúng tôi đưa ra đề nghị 6 điểm kia trước họ Hồ nhiều . Chúng tôi nghiên cứu nhân văn, học lịch sử , tìm hiểu và theo dỏi sự biến chuyển của thế giới. Chúng tôi cũng am hiểu tinh thần ái quốc của dân tộc Việt Nam và hiểu họ có khi phải chấp nhận một chế độ độc tài để trong nhất thời có sức mạnh thống nhất toàn dân mà đối phó với thời thế. Nhưng đó là nhu cầu tình thế, không thể giử cho trường kỳ của đất nước .

Kết quả của chương trình 6 điểm là giải phóng minh trí (tức tự do tư tưởng ), cải cách tổ chức quyền lực, mở rộng kinh tế và xã hội, tự do học khoa học theo các nước tiến bộ, và có một xã hội thật sự là ổn định.

Từ nay, nếu Đảng CS ở Việt Nam muốn theo 4 điều của Hồ Cầm Đào hay muốn theo tinh thần của Chương trình 6 điểm, Bộ Chính Trị của Đảng có thể làm gì "
- Thứ nhất, cho phép quân đội và tòa án không phụ thuộc công an nữa.
- Thứ hai, cho Mặt Trận Tổ Quốc tổ chức các Hội thờ các Thần minh Đại Việt và phát triển sinh hoạt theo chủ thuyết Đạo Đại Hành ( xem Nguồn cội Văn hóa Thần minh Đại việt, tác giả Phạm Tường, Văn Nghệ Sài Gòn xuất bản, 2006 ) .

- Thứ ba, cho phép các nhà in và các báo chí (phải có Nhà xuất bản và Báo chí tư nhân) viết theo ý độc giả, tức báo chí phải là tiếng nói chung của toàn dân, không phải là tiếng nói chỉ riêng của đảng cộng sản như trước giờ ( tiếng nói của đảng, có Tập Chí cộng sản, Nhân Dân,…) .

- Thứ tư, mở rộng hệ thống ngân hàng tài chánh. Cho phép các cơ sở cấp địa phương cho nông dân vay mượn với những điều kiện dể dàng . Đó là nhằm tạo cơ hội cho mọi người tham gia trực tiếp phát triển đất nước . Phải thấy dứt khoát đất nước là của toàn dân theo khái niệm quyền lợi và trách nhiệm , chớ không phải chỉ của riêng của các vị “ COCC ”. Khi người dân có sáng kiến làm ăn, xây dựng xí nghiệp tư nhân, thì họ phải có cơ hội được vay tiền Ngân Hàng hay các cơ quan tín dụng.

- Thứ năm, cho phép thành lập và hoạt động tự do các nghiệp đoàn và riêng về nghành nghề, các nghiệp đoàn thuộc ngân hàng, thương mại.

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Từng là một trung tâm thương mại sầm uất và biểu tượng cho niềm hy vọng đang dâng cao về tương lai dân chủ trong khu vực, Hồng Kông hiện đang đối mặt với các biện pháp kiểm soát ngày càng siết chặt của chính quyền Bắc Kinh. Từ năm 2019 cho đến nay, khoảng hơn 200.000 người đã ra đi để cố thoát khỏi bầu không khí chính trị ngày càng ngột ngạt. Với việc áp dụng Luật An ninh Quốc gia, quyền tự trị của Hồng Kông từng được cam kết trong mô hình “một quốc gia, hai chế độ” đã bị gần như hoàn toàn xoá bỏ. Xu hướng toàn trị của chính quyền Trung Quốc không những ảnh hưởng trực tiếp đến số phận nghiệt ngã của Hồng Kông mà còn gián tiếp đến trào lưu dân chủ hoá của Việt Nam.
Ở New York, khoảng 2 triệu cử tri đã đi bỏ phiếu cho cuộc bầu cử thị trưởng lần này, cao nhất từ năm 1969, theo dữ liệu của NBC. Tất cả người dân hiểu được tầm quan trọng của lá phiếu lần này. Mười tháng qua, có vẻ họ hiểu được mức an toàn cuộc sống của họ ra sao, và sức mạnh của nền dân chủ hơn 200 năm của Hoa Kỳ đang lâm nguy như thế nào.
Mamdani không bán mộng. Anh bán khả thi. Và cử tri, sau nhiều lần bị dọa nạt, có vẻ đã chọn đúng thứ cần mua. Hy vọng, khi ấy, không phải lời hứa. Nó là hóa đơn thanh toán mỗi cuối tháng, nhẹ hơn một chút — và là bằng chứng rằng lý trí vẫn chưa bị bôi xóa.
Hiến pháp là văn bản pháp lý tối cao quy định các nguyên tắc tổ chức bộ máy nhà nước, xác lập thẩm quyền của các cơ quan công quyền, đồng thời quy định các chế độ kinh tế, văn hóa, xã hội và những quyền cơ bản của công dân. Tất cả các cơ quan nhà nước và công dân đều có nghĩa vụ tuân thủ Hiến pháp...
Trong bài phát biểu tại Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc ở New York hôm 23 tháng 9 năm 2025, Tổng Thống Hoa Kỳ Donald Trump đã nói rằng, “Biến đổi khí hậu, bất kể điều gì xảy ra, các bạn đã bị cuốn hút vào đó rồi. Không còn việc hâm nóng toàn cầu nữa, không còn chuyện toàn cầu lạnh cóng nữa. Tất cả những tiên đoán này được thực hiện bởi Liên Hiệp Quốc và nhiều tổ chức khác, thường là những lý do tồi và đều sai lầm. Chúng được tiên đoán bởi những kẻ ngu mà dĩ nhiên là số phận của đất nước họ và nếu tiếp tục thì những quốc gia đó không có cơ hội để thành công. Nếu các bạn không tránh xa khỏi trò lừa đảo xanh này thì đất nước của các bạn sẽ thất bại.” Đó là lời chứng rõ ràng được đưa ra trước cộng đồng quốc tế về quan điểm và hành động của chính phủ Trump chống lại các giá trị khoa học mà nhân loại đã, đang, và sẽ tiếp tục giữ gìn và thực hiện để làm cho cuộc sống ngày càng văn minh tiến bộ và hạnh phúc hơn.
Năm xưa, khi Benjamin Franklin rời khỏi Hội nghị Lập hiến năm 1787, một người phụ nữ hỏi ông: “Ngài Franklin, chúng ta có được chính thể gì, một nền quân chủ hay một nền cộng hòa?” Ông đáp: “Một nền cộng hòa, nếu các người còn giữ được nó.” Benjamin Franklin muốn nói, một nền cộng hòa, tức chính quyền của nhân dân, dựa trên luật pháp và trách nhiệm của người dân. Nền cộng hoà không tự bền vững, nó chỉ tồn tại nếu người dân có đủ phẩm hạnh, lý trí. Dân chủ không phải một thành quả, mà là thử thách liên tục. Câu nói ngắn gọn, đanh thép năm xưa của Franklin nay linh nghiệm, dưới thời Donald Trump.
Sáng nay, một post trên mạng xã hội của một người bạn làm tôi khựng lại: “Nếu không thích nước Mỹ, thì cuốn gói cút đi.” Câu đó khiến tôi nhớ về một buổi chiều hơn mười năm trước. Hôm ấy, nhóm bạn cũ ngồi quây quần, câu chuyện xoay về ký ức: Sài Gòn mất. Cha bị bắt. Mẹ ra tù. Chị em bị đuổi học, đuổi nhà. Và những chuyến tàu vượt biển không biết sống chết ra sao. Giữa lúc không khí chùng xuống, một người bạn mới quen buông giọng tỉnh bơ: “Các anh chị ra đi là vì không yêu tổ quốc. Không ai ép buộc dí súng bắt các anh chị xuống tàu cả.” Cả phòng sững sờ. Ở đây toàn người miền Nam, chỉ có chị ta là “ngoài ấy.” Vậy mà chị không hề nao núng. Ai đó nói chị “gan dạ.” Có người chua chát: “Hèn gì miền Nam mình thua.”
Trong cái se lạnh của trời Tháng Mười vào Thu, khi màu lá trên khắp nước Mỹ chuyển sang gam màu đỏ rực, vàng óng, thì một cơn bão đang âm ỉ sôi sục, len lỏi dưới bề mặt của cuộc sống người Mỹ. Gió càng thổi mạnh, cơn bão ấy sẽ càng nhanh chóng bùng nổ. Vỏn vẹn trong một tháng, nước Mỹ chứng kiến ba sự kiện chấn động, nức lòng những người đang dõi theo sự mong manh của nền Dân Chủ. Mỗi sự kiện diễn ra trong một đấu trường riêng của nó, nhưng đều dệt nên từ cùng một sợi chỉ của sự phản kháng kiên cường: bắt nguồn từ sự phỉ báng tính chính trực của quân đội; tước toạt thành trì độc lập, tự do của báo chí – ngôn luận; và những cú đánh tới tấp vào sức chịu đựng của người dân.
Hiểu một cách đơn giản, văn hoá là một khái niệm tổng quát để chỉ sự chung sống của tất cả mọi người trong cùng xã hội, bao gồm ngôn ngữ, phong tục tập quán, tôn giáo và luật pháp. Do đó, luật pháp là một thành tố trong toàn bộ các hoạt động văn hoá và có ảnh hưởng đến tiến trình phát triển xã hội, một vấn đề hiển nhiên...
Bất kỳ là ai, trẻ cũng như già, nữ cũng như nam, thật là tò mò, nếu chúng ta có thể biết được tương lai gần hoặc xa của mình, của người khác. Biết được tương lai là chuyện thú vị, hoặc căng thẳng, hoặc sôi nổi, hoặc sợ hãi. Ví dụ như bạn tiên đoán được ba tháng nữa sẽ gặp tai nạn hoặc cuối năm nay sẽ bị vợ ly dị. Nhưng có thể nào tiên đoán như vậy không? Làm gì có, chỉ là chuyện giả tưởng, chuyện phim ảnh và tiểu thuyết. Chuyện mấy bà phù thủy nhìn vào thau nước hoặc quả bóng kính trong thấy được chuyện mai sau, việc mấy ông thầy bói bấm tay nhâm độn, lật bài bói toán, v… v… chỉ thỏa mãn giấc mơ và tưởng tượng. Trong thực tế, chuyện đang xảy ra còn chưa giải quyết xong, nói chi chuyện ngày mai. Không đúng, nếu biết chuyện ngày mai thì chuyện hôm nay vô cùng dễ giải quyết. Ví dụ, “nếu biết rằng em sẽ lấy chồng, anh về lấy vợ thế là xong. Vợ anh không đẹp bằng em lắm, nhưng lấy cho anh đỡ lạnh lòng.” (Thơ vô danh). Thay vì cứ đeo đuổi hai ba năm sau, kéo dài buồn bã, đau khổ, để rồi “Lòn


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.