Bùi Phú
(Nhân dịp tưởng niệm Quốc Hận 30-4, năm thứ 39 (1975-2014), một nén hương lòng kính dâng lên hương hồn của Đại Úy Hùng đã chết tức tưởi trong trại tù Z.30B Xuân Lộc Đồng Nai)
Nói đến việc tù nhân trốn trại ta phải đề cập đến một cuộc trốn trại thật táo bạo, đầy mạo hiểm của 18 anh em tù nhân quân nhân ở trại tù Z.30B Xuân Lộc Đồng Nai, trưởng nhóm là Đại Úy HÙNG chỉ huy.
Được biết. khoảng năm 1978-1979, một số anh em tù nhân quân nhân từ trai tù Cà-tum chuyển về ở tù tiếp tại trai Z.30A Xuân Lộc Đồng Nai, đây là là một trong 3 trại tù lớn, mỗi trại chứa khoảng 1,200 tù nhân, gồm có Z.30A, Z30B và Z.30C, trại trưởng là Trung Tá Trinh văn Thích, cựu tù trưởng Lý Bá Sơ từ ngoài Bắc chuyển vào Nam đảm trách trại tù.
Sau một thời gian ngắn đi lao động như thường lệ, vào một buổi sáng đẹp trời, dường như đã có dự tính trước, trong lúc anh em tù nhân đang lao động bình thường tại một khu đất đã được chỉ định sẵn ở ngoài trại, bất thần 18 anh em tù nhân quân nhân ra tay đồng loạt bắt gọn đám cán bộ quản giáo và vệ binh CS trói hết lại đồng thời tước hết vũ khí súng đạn cùng bỏ chạy lên núi Chúa Chan mà anh em thường gọi là núi Chán Chưa để mong có thể giải thoát được khỏi thảm cảnh tù đầy khổ sai. Nhưng không ngờ việc trốn trại của anh em tù nhân cà-tum đã bị phát giác kịp thời, nên một số đám cán bộ trại đang coi tù nhân lao động bên cạnh,vừa sách súng chạy đuổi theo sau anh em tù nhân trốn trại,vừa la lối om sòm: có tù trốn trại,có tù trốn trại, hãy bắt hết chúng nó lại,hãy bắt hết chúng nó lại. Nghe la, những cư dân canh tác dưới núi Chứa Chan đều làthân nhân họ hàng bà con liên hệ của CS cũng ùa chạy đuổi theo vây bắt, do đó tất cả anh em tù nhân trốn trai gần như bị chúng bắt lại toàn bộ, chỉ có một vài anh em tuy trốn được, nhưng cũng khó có thể thoát khỏi tay bọn chúng. Đám vệ binh CS bèn áp tải anh em tù nhân trốn trại bị chúng bắt được về trại liền lúc đó, trong lúc đang di chuyển về trại, bất thần có tên Đại Úy CS, phó trại tù, hớt ha hớt hải từ xa chạy tới hỏi dồn dập liên tục: ai là kẻ đứng đầu tổ chức trốn trại này, thì một tên trong đám vệ binh CS chỉ ngay viên Đại Úy Hùng, khẳng định: chính hắn, chính hắn đấy. Chẳng nói chẳng rằng, không ngần ngại viên Đại Úy, phó trại tù bèn rút ngay lưỡi lê đem theo trong người cúi xuống cắt đứt ngay nhượng cẳng của Đại Uy Hùng, mái me chảy ra lênh láng, chịu đựng đau đớn không nổi, Đại Úy Hùng thất thanh la lớn rồi từ từ ngã quỵ bất tỉnh tại chỗ, các vệ binh CS thấy vậy, bèn kêu anh em tù nhân khiêng anh về trạm xá cấp cứu, tại đây y tế trạm xá lại nhận được chỉ thị của trại chỉ cho phép băng bó anh sơ sài, không cho thuốc men điều trị, vì thế sau này vết thương Đại Úy Hùng bị nhiễm trùng rất nặng, lở loét lan ra cả đầy bàn chân trông rất ghê tởm,vô phương cứu chữa cho đến khi Đại Úy Hùng đành phải buông tay nhắm mắt lìa đời để lại biết bao niềm thương tiếc, mất mát lớn lao cho gia đình cùng bạn bè chiến hữu. Đây là một tội ác vô nhân đạo, mất nhân tính của CS trong sách lược trả thù và đối xử đối tàn bạo đối vơi tù binh chiến tranh là những quân, cán chính của chính thể VNCH. Tội ác này đã được chứng kiến tận mắt của những anh em tù nhân trong một đội hết giờ lao động khổ sai, trên khoảng đường trở về bắt gặp, có thể nói là những nhân chứng sống thì đúng hơn. Viên phó trại tù tỏ vẻ hoảng hốt vì tội ác của hắn đã bị phát giác kịp thời, hắn bèn lấy ngón tay chỏ điểm vào mặt anh em tù nhân hiện diện tại chỗ dằn mặt răn đe: cấm nói, cấm nói đấy nhé!.Nhưng tội ác của hắn làm sao mà có thể che dấu được dưới ánh sáng mặt trời. Sau đó,mọi anh em tù nhân, nhân chứng sống của tội ác, lẳng lặng âm thầm đi về trại, nhưng ai nấy lúc nào vẫn luôn ôm ấp trong lòng cảnh tượng thật giã man, vô nhân tính giữa con người đối với con người không bao giờ có thể quên được như là một bài học kinh nghiệm xương máu để đời đối với những con người CS đã được nung đúc rèn luyện, thấm nhuần như con Vẹt về chủ thuyết tam vô: vô gia đình, vô tôn giáo và vô tổ quốc.
Do đó những ai chưa ở tù CS, chưa hiểu biết nhiều về CS mà vẫn còn bị quyến rũ, mê hoặc về thiên đàng CS, một thiên đàng mù không tưởng được xây dựng trong sự mê tín, dối trá và bạo lực thì hãy trở về quê hương sống thử với chế độ CS một thời gian thì mới biết, chứ "chưa thấy quan tài, thì chưa đổ lệ".
Hơn nữa, dù ta được may mắn sống trong một đất nước Tư do thải mái cả về tinh thần lẫn thể xác, cuộc sống tương đối sung sướng, đầy đủ tiện nghi, nhân phẩm con người lại luôn được tôn trọng thưc sư, nhưng ta cũng luôn khẳng định lúc nào ta cũng chỉ là một kẻ lưu vong xa xứ mà thôi làm sao mà so sánh được với cuộc sống được hít thở không khí hoàn toàn tự do ngay trên chính quê hương mình cùng với bạn bè, họ hàng, chiến hữu và đồng bào liên hệ như dưới Chế độ VNCH trước đây. Do đó những người từng làm việc cho Chế độ cũ, hiểu CS và đã ở tù CS thì phải làm sao trong lúc còn sống xa quê cha đất tổ, ta cũng phải có bổn phận và trách nhiệm với quê hương mình như thế nào để có thể góp một bàn tay trong phương cách giải trừ cho được Chế độ CS, cứu dân tộc VN thoát khỏi gọng kìm vô cùng tàn bạo của chúng để đưa dân tộc VN phát triển giầu manh ngang hàng với các nước Tư do trên Thế giới hầu khỏi hổ thẹn với Tiền nhân, đươc luôn vinh hạnh xứng đáng với truyền thống con rồng cháu tiên với trên 4000 năm văn hiến dựng nước và giữ nước.Vì cuộc đời là vô thường, trước sau gì mọi người cũng phải ra đi, nếu không may một khi ta sớm buông tay nhắm mắt lìa đời, bỏ xác nơi xứ người, không những ta chỉ vĩnh viễn la những Hồn ma lưu vong mà ta còn phải chịu trách nhiệm trước lịch sử sau này nữa.
BÙI PHÚ/TACOMA
(Nhân dịp tưởng niệm Quốc Hận 30-4, năm thứ 39 (1975-2014), một nén hương lòng kính dâng lên hương hồn của Đại Úy Hùng đã chết tức tưởi trong trại tù Z.30B Xuân Lộc Đồng Nai)
Nói đến việc tù nhân trốn trại ta phải đề cập đến một cuộc trốn trại thật táo bạo, đầy mạo hiểm của 18 anh em tù nhân quân nhân ở trại tù Z.30B Xuân Lộc Đồng Nai, trưởng nhóm là Đại Úy HÙNG chỉ huy.
Được biết. khoảng năm 1978-1979, một số anh em tù nhân quân nhân từ trai tù Cà-tum chuyển về ở tù tiếp tại trai Z.30A Xuân Lộc Đồng Nai, đây là là một trong 3 trại tù lớn, mỗi trại chứa khoảng 1,200 tù nhân, gồm có Z.30A, Z30B và Z.30C, trại trưởng là Trung Tá Trinh văn Thích, cựu tù trưởng Lý Bá Sơ từ ngoài Bắc chuyển vào Nam đảm trách trại tù.
Sau một thời gian ngắn đi lao động như thường lệ, vào một buổi sáng đẹp trời, dường như đã có dự tính trước, trong lúc anh em tù nhân đang lao động bình thường tại một khu đất đã được chỉ định sẵn ở ngoài trại, bất thần 18 anh em tù nhân quân nhân ra tay đồng loạt bắt gọn đám cán bộ quản giáo và vệ binh CS trói hết lại đồng thời tước hết vũ khí súng đạn cùng bỏ chạy lên núi Chúa Chan mà anh em thường gọi là núi Chán Chưa để mong có thể giải thoát được khỏi thảm cảnh tù đầy khổ sai. Nhưng không ngờ việc trốn trại của anh em tù nhân cà-tum đã bị phát giác kịp thời, nên một số đám cán bộ trại đang coi tù nhân lao động bên cạnh,vừa sách súng chạy đuổi theo sau anh em tù nhân trốn trại,vừa la lối om sòm: có tù trốn trại,có tù trốn trại, hãy bắt hết chúng nó lại,hãy bắt hết chúng nó lại. Nghe la, những cư dân canh tác dưới núi Chứa Chan đều làthân nhân họ hàng bà con liên hệ của CS cũng ùa chạy đuổi theo vây bắt, do đó tất cả anh em tù nhân trốn trai gần như bị chúng bắt lại toàn bộ, chỉ có một vài anh em tuy trốn được, nhưng cũng khó có thể thoát khỏi tay bọn chúng. Đám vệ binh CS bèn áp tải anh em tù nhân trốn trại bị chúng bắt được về trại liền lúc đó, trong lúc đang di chuyển về trại, bất thần có tên Đại Úy CS, phó trại tù, hớt ha hớt hải từ xa chạy tới hỏi dồn dập liên tục: ai là kẻ đứng đầu tổ chức trốn trại này, thì một tên trong đám vệ binh CS chỉ ngay viên Đại Úy Hùng, khẳng định: chính hắn, chính hắn đấy. Chẳng nói chẳng rằng, không ngần ngại viên Đại Úy, phó trại tù bèn rút ngay lưỡi lê đem theo trong người cúi xuống cắt đứt ngay nhượng cẳng của Đại Uy Hùng, mái me chảy ra lênh láng, chịu đựng đau đớn không nổi, Đại Úy Hùng thất thanh la lớn rồi từ từ ngã quỵ bất tỉnh tại chỗ, các vệ binh CS thấy vậy, bèn kêu anh em tù nhân khiêng anh về trạm xá cấp cứu, tại đây y tế trạm xá lại nhận được chỉ thị của trại chỉ cho phép băng bó anh sơ sài, không cho thuốc men điều trị, vì thế sau này vết thương Đại Úy Hùng bị nhiễm trùng rất nặng, lở loét lan ra cả đầy bàn chân trông rất ghê tởm,vô phương cứu chữa cho đến khi Đại Úy Hùng đành phải buông tay nhắm mắt lìa đời để lại biết bao niềm thương tiếc, mất mát lớn lao cho gia đình cùng bạn bè chiến hữu. Đây là một tội ác vô nhân đạo, mất nhân tính của CS trong sách lược trả thù và đối xử đối tàn bạo đối vơi tù binh chiến tranh là những quân, cán chính của chính thể VNCH. Tội ác này đã được chứng kiến tận mắt của những anh em tù nhân trong một đội hết giờ lao động khổ sai, trên khoảng đường trở về bắt gặp, có thể nói là những nhân chứng sống thì đúng hơn. Viên phó trại tù tỏ vẻ hoảng hốt vì tội ác của hắn đã bị phát giác kịp thời, hắn bèn lấy ngón tay chỏ điểm vào mặt anh em tù nhân hiện diện tại chỗ dằn mặt răn đe: cấm nói, cấm nói đấy nhé!.Nhưng tội ác của hắn làm sao mà có thể che dấu được dưới ánh sáng mặt trời. Sau đó,mọi anh em tù nhân, nhân chứng sống của tội ác, lẳng lặng âm thầm đi về trại, nhưng ai nấy lúc nào vẫn luôn ôm ấp trong lòng cảnh tượng thật giã man, vô nhân tính giữa con người đối với con người không bao giờ có thể quên được như là một bài học kinh nghiệm xương máu để đời đối với những con người CS đã được nung đúc rèn luyện, thấm nhuần như con Vẹt về chủ thuyết tam vô: vô gia đình, vô tôn giáo và vô tổ quốc.
Do đó những ai chưa ở tù CS, chưa hiểu biết nhiều về CS mà vẫn còn bị quyến rũ, mê hoặc về thiên đàng CS, một thiên đàng mù không tưởng được xây dựng trong sự mê tín, dối trá và bạo lực thì hãy trở về quê hương sống thử với chế độ CS một thời gian thì mới biết, chứ "chưa thấy quan tài, thì chưa đổ lệ".
Hơn nữa, dù ta được may mắn sống trong một đất nước Tư do thải mái cả về tinh thần lẫn thể xác, cuộc sống tương đối sung sướng, đầy đủ tiện nghi, nhân phẩm con người lại luôn được tôn trọng thưc sư, nhưng ta cũng luôn khẳng định lúc nào ta cũng chỉ là một kẻ lưu vong xa xứ mà thôi làm sao mà so sánh được với cuộc sống được hít thở không khí hoàn toàn tự do ngay trên chính quê hương mình cùng với bạn bè, họ hàng, chiến hữu và đồng bào liên hệ như dưới Chế độ VNCH trước đây. Do đó những người từng làm việc cho Chế độ cũ, hiểu CS và đã ở tù CS thì phải làm sao trong lúc còn sống xa quê cha đất tổ, ta cũng phải có bổn phận và trách nhiệm với quê hương mình như thế nào để có thể góp một bàn tay trong phương cách giải trừ cho được Chế độ CS, cứu dân tộc VN thoát khỏi gọng kìm vô cùng tàn bạo của chúng để đưa dân tộc VN phát triển giầu manh ngang hàng với các nước Tư do trên Thế giới hầu khỏi hổ thẹn với Tiền nhân, đươc luôn vinh hạnh xứng đáng với truyền thống con rồng cháu tiên với trên 4000 năm văn hiến dựng nước và giữ nước.Vì cuộc đời là vô thường, trước sau gì mọi người cũng phải ra đi, nếu không may một khi ta sớm buông tay nhắm mắt lìa đời, bỏ xác nơi xứ người, không những ta chỉ vĩnh viễn la những Hồn ma lưu vong mà ta còn phải chịu trách nhiệm trước lịch sử sau này nữa.
BÙI PHÚ/TACOMA
- Từ khóa :
- Bùi Phú
- ,
- trại tù
- ,
- Quốc Hận
- ,
- Ngày 30/4/1975
Ý kiến bạn đọc
23/04/201412:27:14
hoàng Tien thị nguyen
Khách
Anh Bùi Phú, câu chuyện anh kể làm tôi không thể tưởng-tượng nổi cái tính-chất dã-man của bọn người cộng-sản! Chắc bây giờ chúng ta nên vạch mặt (đích tên) cái tên đã cắt nhượng chân của Đại-úy Hùng ra thế-giới, để có thể mai này con cháu ta lấy làm bằng-chứng tội-ác cộng-sản.
Nguyễn Khải, Nguyễn Mộng Giác, Võ Phiến đều đã đi vào cõi vĩnh hằng. Lớp người Việt kế tiếp, đám thường dân Bốn Thôi cỡ như thì sống cũng không khác xưa là mấy. Tuy không còn phải “né viên đạn của bên này, tránh viên đạn của bên kia, đỡ ngọn roi của bên nọ” như trong thời chiến nhưng cuộc sống của họ (xem ra) cũng không được an lành hay yên ổn gì cho cho lắm
Như vậy là bao trùm mọi lĩnh vực quốc phòng, an ninh xã hội có nhiệm vụ bảo vệ đảng và chế độ bằng mọi giá. Nhưng tại sao, giữa lúc tệ nạn tham nhũng, lãng phí, tiêu cực, suy thoái đạo đức, lối sống và tình trạng “tự diễn biến” và “tự chuyển hóa” trong nội bộ vẫn còn ngổng ngang thì lại xẩy ra chuyện cán bộ nội chính lừng khừng trong nhiệm vụ?
Nhật báo Washington Post của Mỹ ghi nhận là:
“Tổng thống Pháp Macron vốn dĩ đã rất tức giận khi được tham vấn tối thiểu trước khi Mỹ rút khỏi Afghanistan. Điều đó bây giờ đã tăng lên. Chính quyền Biden nên xem xét sự không hài lòng của Pháp một cách nghiêm túc.
Hoa Kỳ cần các đối tác xuyên Đại Tây Dương vì đang ngày càng tập trung chính sách đối ngoại vào cuộc cạnh tranh cường quốc với Trung Quốc. Và trong số này, Pháp được cho là có khả năng quân sự cao nhất.
Sau khi tấm ảnh người đàn ông đi xe máy chở người chết cuốn chiếu, chạy qua đường phố của tỉnh Sơn La (vào hôm 12 tháng 9 năm 2016 ) được lưu truyền trên mạng, Thời Báo – Canada đã kêu gọi độc giả góp tay ủng hộ gia đình của nạn nhân. Số tiền nhận được là 1,800.00 Gia Kim, và đã được những thân hữu của toà soạn – ở VN – mang đến tận tay gia đình của người xấu số, ở Sơn La.
Công bằng mà nói, ngày càng có nhiều sự đồng thuận là chúng ta cần phải làm nhiều hơn nữa để ngăn chặn các hành động của Trung Quốc trong khu vực. Sự răn đe đòi hỏi những khả năng đáng tin cậy. Liên minh mới này phù hợp với lý luận đó.
Liên quan đến cuộc bầu cử Quốc Hội Đức 2021 trước đây tôi đã giới thiệu lần lượt ba ứng cử viên: Scholz của SPD, Laschet (CDU) và Baerbock (Xanh). Nhưng trong những tháng qua có khá nhiều tin giật gân nên để rộng đường dư luận tôi lại mạn phép ghi ra vài điểm chính bằng Việt ngữ từ vài tin tức liên quan đến cuộc bầu cử 2021 được truyền thông và báo chí Đức loan tải.
Năm 17 tuổi, đang khi học thi tú tài, tôi bỗng nhiên bị suyễn. Căn bệnh này – vào cuối thế kỷ trước, ở miền Nam – vẫn bị coi là loại nan y, vô phương chữa trị. Từ đó, thỉnh thoảng, tôi lại phải trải qua vài ba cơn suyễn thập tử nhất sinh.
Những lúc ngồi (hay nằm) thoi thóp tôi mới ý thức được rằng sinh mệnh của chúng ta mong manh lắm, và chỉ cần được hít thở bình thường thôi cũng đã là một điều hạnh phúc lắm rồi. If you can't breathe, nothing else matters!
Một người không có trí nhớ, hoặc mất trí nhớ, cuộc đời người ấy sẽ ra sao? Giả thiết người ấy là ta, cuộc đời ta sẽ như thế nào? Ai cũng có thể tự đặt câu hỏi như vậy và tự cảm nghiệm về ý nghĩa của câu hỏi ấy. Sinh hoạt của một người, trong từng giây phút, không thể không có trí nhớ. Cho đến một sinh vật hạ đẳng mà chúng ta có thể biết, cũng không thể tồn tại nếu nó không có trí nhớ.
Trí nhớ, Sanskrit nói là smṛti, Pāli nói là sati, và từ Hán tương đương là niệm, cũng gọi là ức niệm, tùy niệm. Nói theo ngôn ngữ thường dùng hiện đại, niệm là ký ức. Đó là khả năng ghi nhớ những gì đã xảy ra, thậm chí trong thời gian ngắn nhất, một sát-na, mà ý thức thô phù của ta không thể đo được.
Ba mươi năm trước tôi là thành viên hội đồng quản trị của một cơ quan xã hội giúp người tị nạn trong khu vực phía đông Vịnh San Francisco (East Bay) nên khi đó đã có dịp tiếp xúc với người tị nạn Afghan.
Nhiều người Afghan đã đến Mỹ theo diện tị nạn cộng sản sau khi Hồng quân Liên Xô xâm chiếm đất nước của họ và cũng có người tị nạn vì bị chính quyền Taliban đàn áp.
Người Afghan là nạn nhân của hai chế độ khác nhau trên quê hương, chế độ cộng sản và chế độ Hồi giáo cực đoan.
Bà Merkel là một người đàn bà giản dị và khiêm tốn, nhưng nhiều đối thủ chính trị lại rất nể trọng bà, họ đã truyền cho nhau một kinh nghiệm quý báu là “Không bao giờ được đánh giá thấp bà Merkel”.
Copyright © 2021 vietbao.com All rights reserved 