Hôm nay,  
Việt Báo Văn Học Nghệ Thuật
Việt Báo Văn Học Nghệ Thuật

QUÀ CHO NĂM MỚI

21/01/201914:38:00(Xem: 2471)
QUÀ CHO NĂM MỚI

Nguyễn Trần Diệu Hương


Cuối năm, dù có hay không có thì giờ nhìn lại 365 ngày vừa qua, ngưởi ta đều buồn man mác vì biết mình vừa mất đi một phần đời không bao giờ còn tìm lại đươc. Với Nhà Thơ Trịnh Y Thư thì:
 
 
Chiều cuối năm xuống phố
Rừng người chẳng ai nghe
Chỉ thấy hình với bóng
 
 
Trong mắt của Trịnh Y Thư, đá được nhân cách hóa,được kính trọng như những người từng trải,  nhiều kinh nghiệm đáng cho chúng ta học hỏi:
 
Các ngài có mặt trên mặt đất này
bao nhiêu triệu năm rồi
loài người chúng tôi làm sao bì kịp
tôi sẽ lắng nghe – vâng sự lặng thinh của đá
là lời nói chân tình nhất tôi từng nghe qua.
 
Từ khi đọc tập thơ "Phế tích của ảo ảnh", mà bìa trước được trình bày theo trường phái hội họa Picasso, chúng tôi đã nhìn những núi đá chập chùng bao quanh "thung lũng hoa vàng" ở miền Bắc California bằng một con mắt khác.

blank

Ngay cả những viên sỏi nhỏ nằm trên đường, câm nín yên lặng dưới bước chân mỗi ngày cũng được chúng tôi 
kính trọng hơn, có thể dạy cho chúng tôi sự nhẫn nhục, và khiêm tốn.
 
 
Chì với hai  câu thơ, tác giả "Phế tích của ảo ảnh" đã giới thiệu được với người đọc cốt lõi của Phật giáo :
 
Lên chùa ăn bát cơm chay
chợt nghe tiền kiếp chật dày thời gian
 
 
Ngày Tết, thi sĩ đi chùa  không phải để cầu xin điều gì với Phật, mà chỉ để:
 
Lên chùa ăn bát cơm chay
hỏi han mới biết nợ vay kiếp người
rồi đây như chiếc lá rơi
hạ đông ngọn cỏ dặm khơi ảnh nhòa.
 
Đến giữa năm, Nhà Thơ chìm trong suy tư với những câu thơ lục bát:
 
Tháng Năm tôi ngỡ Tháng Mười
Dấu chân tao tác một đời hợp tan
 
Thàng Mười tôi ngỡ Tháng Năm
Ngỡ chuông tịnh độ trăng rằm ngoài hiên
 
Nếu Nhà Thơ Nguyễn Công Trứ đã chán đời mà than bằng thơ lục bát
 
Kiếp sau xin chớ làm người
Làm thân cây đứng giữa trời mà reo
 
Thì hậu bối của ông, Trịnh Y Thư đã dùng thơ  5 chữ để đồng cảm :
 
Những điều không muốn nhớ
Cứ vây bủa một đời
Kiếp sau làm giống hổ
Trong rừng mà chạy chơi
 
Từng câu thơ lục bát trong "Phế tích của ảo ảnh" sẽ nằm lại trong tâm thức của độc giả  sau khi xếp sách:
 
Xin cho môt khoảng trời xanh
Dầu không tri kỷ vẫn quang nỗi buồn
Xin cho một góc trời gần
Dẫu không duyên nợ vẫn cần vòng tay
 
Mỗi sáng chải tóc trước gương, chắc cũng như chúng tôi, người đọc sẽ nhớ thơ của Trịnh Y Thư:
 
Sáng ra thấy tóc chấm vai
Chợt hay năm tháng đã dài đời nhau
 
Thơ của một người có học vị về môn Toán, nhưng yêu cổ văn, giỏi dịch thuật, có đầy đủ các nốt nhạc của cuộc đời.
 
Thơ của anh dễ đi vào lòng độc giả, và nằm rất lâu (có thể là đến hết đời) ở đó. Với riêng chúng tôi, từ ngày đọc "Phế tích của ảo ảnh", bỗng dưng thấy mình từ bi, và dịu dàng hơn vì đã nghe Nhà thơ nhắc:
 
một mai về với mây ngàn
chỉ xin nhớ chút dịu dàng của nhau.
 
Xin cảm ơn anh Trịnh Y Thư, và xin giới thiệu với những người yêu tiếng Việt "từ khi mới ra đời" một thi phẩm rất hay: "Phế tích của Ảo ảnh".
 
Nguyễn Trần Diệu Hương
Đầu năm Tây, cuối năm Ta
JAN 2019
 

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
Liên quan đến cuộc bầu cử Quốc Hội Đức 2021 trước đây tôi đã giới thiệu lần lượt ba ứng cử viên: Scholz của SPD, Laschet (CDU) và Baerbock (Xanh). Nhưng trong những tháng qua có khá nhiều tin giật gân nên để rộng đường dư luận tôi lại mạn phép ghi ra vài điểm chính bằng Việt ngữ từ vài tin tức liên quan đến cuộc bầu cử 2021 được truyền thông và báo chí Đức loan tải.
Năm 17 tuổi, đang khi học thi tú tài, tôi bỗng nhiên bị suyễn. Căn bệnh này – vào cuối thế kỷ trước, ở miền Nam – vẫn bị coi là loại nan y, vô phương chữa trị. Từ đó, thỉnh thoảng, tôi lại phải trải qua vài ba cơn suyễn thập tử nhất sinh. Những lúc ngồi (hay nằm) thoi thóp tôi mới ý thức được rằng sinh mệnh của chúng ta mong manh lắm, và chỉ cần được hít thở bình thường thôi cũng đã là một điều hạnh phúc lắm rồi. If you can't breathe, nothing else matters!
Một người không có trí nhớ, hoặc mất trí nhớ, cuộc đời người ấy sẽ ra sao? Giả thiết người ấy là ta, cuộc đời ta sẽ như thế nào? Ai cũng có thể tự đặt câu hỏi như vậy và tự cảm nghiệm về ý nghĩa của câu hỏi ấy. Sinh hoạt của một người, trong từng giây phút, không thể không có trí nhớ. Cho đến một sinh vật hạ đẳng mà chúng ta có thể biết, cũng không thể tồn tại nếu nó không có trí nhớ. Trí nhớ, Sanskrit nói là smṛti, Pāli nói là sati, và từ Hán tương đương là niệm, cũng gọi là ức niệm, tùy niệm. Nói theo ngôn ngữ thường dùng hiện đại, niệm là ký ức. Đó là khả năng ghi nhớ những gì đã xảy ra, thậm chí trong thời gian ngắn nhất, một sát-na, mà ý thức thô phù của ta không thể đo được.
Ba mươi năm trước tôi là thành viên hội đồng quản trị của một cơ quan xã hội giúp người tị nạn trong khu vực phía đông Vịnh San Francisco (East Bay) nên khi đó đã có dịp tiếp xúc với người tị nạn Afghan. Nhiều người Afghan đã đến Mỹ theo diện tị nạn cộng sản sau khi Hồng quân Liên Xô xâm chiếm đất nước của họ và cũng có người tị nạn vì bị chính quyền Taliban đàn áp. Người Afghan là nạn nhân của hai chế độ khác nhau trên quê hương, chế độ cộng sản và chế độ Hồi giáo cực đoan.
Bà Merkel là một người đàn bà giản dị và khiêm tốn, nhưng nhiều đối thủ chính trị lại rất nể trọng bà, họ đã truyền cho nhau một kinh nghiệm quý báu là “Không bao giờ được đánh giá thấp bà Merkel”.
Hai cụm từ trọng cung (supply-side) và trọng cầu (demand-side) thường dùng cho chính sách kinh tế trong nước Mỹ (đảng Cộng Hòa trọng cung, Dân Chủ trọng cầu) nhưng đồng thời cũng thể hiện hai mô hình phát triển của Hoa Kỳ (trọng cầu) và Trung Quốc (trọng cung). Bài viết này sẽ tìm hiểu cả hai trường hợp. Trọng cung là chủ trương kinh tế của đảng Cộng Hoà từ thời Tổng Thống Ronald Reagan nhằm cắt giảm thuế má để khuyến khích người có tiền tăng gia đầu tư sản xuất. Mức cung tăng (sản xuất tăng) vừa hạ thấp giá cả hàng hóa và dịch vụ lại tạo thêm công ăn việc làm mới. Nhờ vậy mức cầu theo đó cũng tăng giúp cho kinh tế phát triển để mang lại lợi ích cho mọi thành phần trong xã hội. Giảm thuế lại thêm đồng nghĩa với hạn chế vai trò của nhà nước, tức là thu nhỏ khu vực công mà phát huy khu vực tư.
Gần đây, chỉ một tấm ảnh của nữ trung sĩ TQLC Hoa Kỳ – Nicole Gee – ôm em bé người Afghan với thái độ đầy thương cảm thì nhiều cơ quan truyền thông quốc tế đều phổ biến và ca ngợi! Nhân loại chỉ tôn trọng sự thật, trân quý những tâm hồn cao thượng và những trái tim biết rung động vì tình người – như nữ trung sĩ TQLC Hoa Kỳ, Nicole Gee – chứ nhân loại không bao giờ thán phục hoặc ca ngợi sự tàn ác, dã man, như những gì người csVN đã và đang áp đặt lên thân phận người Việt Nam!
Tôi vừa mới nghe ông Trần Văn Chánh phàn nàn: “Cũng như các hội nghề nghiệp khác, chưa từng thấy Hội nhà giáo Việt Nam, giới giáo chức đại học có một lời tuyên bố hay kiến nghị tập thể gì liên quan những vấn đề quốc kế dân sinh hệ trọng; thậm chí nhiều lần Trung Quốc lấn hiếp Việt Nam ở Biển Đông trong khoảng chục năm gần đây cũng thấy họ im phăng phắc, thủ khẩu như bình…”
Thế giới chưa an toàn và sẽ không an toàn chừng nào các lực lượng khủng bố trên thế giới vẫn còn tồn tại, một nhà báo, cựu phóng viên đài VOA từ Washington D.C. nói với BBC News Tiếng Việt hôm thứ Năm. Sự kiện nước Mỹ bị tấn công vào ngày 11 tháng 09 năm 2001 đã thức tỉnh thế giới về một chủ nghĩa khủng bố Hồi giáo cực đoan đang tồn tại trong lòng các nước Trung Đông. Giờ đây, sau 20 năm, liệu người Mỹ có cảm thấy an toàn hơn hay họ vẫn lo sợ về một cuộc tấn công khủng bố khác trên đất nước Hoa Kỳ hay nhằm vào công dân Mỹ ở nước ngoài.
Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, những kẻ khủng bố Hồi giáo thuộc tổ chức mạng lưới Al-Qaida đã dùng bốn phi cơ dân sự làm thành một loại vũ khí quân sự để tấn công vào Trung tâm Thương mại Thế giới ở New York và Lầu Năm Góc ở Washington D.C. Các sự kiện không tặc loại này là lần đầu tiên trong lịch sử chiến tranh của nhân loại và đã có hậu quả nghiêm trọng nhất trong lịch sử cận đại.
TIN TỨC
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.