Giá trị con người không do người khác đánh giá cao thấp mới có giá trị thật sự.
Cái giá trị thật sự không do sự đánh bóng, ca ngợi, trang trí hay đề cao.
Cái giá trị thật sự không do sự đo lường chấp nhận hay không chấp nhận mà tự thân của nó đã thể hiện là một sự hiếm có, một khả năng tiềm tàng mà càng bị vùi dập, trù yểm, tấn công hay phá hoại vẫn không thay đổi.
Càng được đặt vào lò luyện kim thì cái giá trị thật mới được rèn luyện, thử thách để trở nên tích tụ hơn, cứng rắn hơn, và không còn thay đổi.
Người tu cần được rèn luyện đức tánh nhẫn nhục, sự chịu đựng càng nhiều, sức mạnh tâm linh càng tăng. Nếu không gặp bao trở ngại, thì không vượt được sự đau đớn như một con người thì con đường tìm gặp Chân Sư, chân lý không không xem như xa mù diệu vợi.
Con đường tu của mọi hành giả đều khó như nhau, nhưng đớn đau về thể xác, khó khăn trong đời sống không bao giờ có thể ví bằng sự đau đớn của nội tâm.
Sự đau đớn của thể xác còn có các thuốc chữa trị, làm lắng dịu, hay các kỷ thuật y khoa giúp đỡ.
Nhưng những đau đớn buồn khổ về tâm linh là những khó khăn khó vượt, nó tiềm tàng, kéo dài, lập đi lập lại, lúc đau nhiều, lúc ít, lúc nhớ, lúc quên nhưng kéo dài vô tận và hiện diện khó bứt rời.
Không có sự khủng khiếp nào bằng sự dằn co của nội tâm. Vì có lúc thấy như nhẹ nhàng êm dịu trôi qua, nhưng lúc khác lại quằn quại xâu xé như bị móng vuốt của khủng long bíu chặt khó gỡ.
Tu học không phải là một sự trốn chạy mà cần sự chấp nhận mọi sự vật từ vật chất đến tâm linh như là (as is). Không mơ mộng hão huyền là mình đã vượt được tất cả, và nắm vai trò chủ động, mà phải biết rõ sự lợi hại của các biến chuyển nội tâm để nhìn kỹ, xem kỹ một cách bất động, không bị thúc đẩy để trở nên hành động theo cảm xúc hay tình cảm nhất thời.
Sẽ không thấy ta, hay thấy người rõ rệt để biến thành nghịch cảnh khi mọi việc xảy ra bất ngờ, hay bị đặt vào tình huống khó xử, tiến thoái lưỡng nan, nếu không đạt được chân như.
Chân như hay cái tâm không đó mới giúp ta thấy mọi sự vật quanh mình, một cách rõ rệt không ảo ảnh.
Cái tâm trong sáng chân như lại chứa đựng tất cả một thế giới có cả con người và vạn vật, mà cái thế giới đó không làm chủ được ta, không còn ảnh hưởng để có thể xoay chiều đổi hướng hay làm ta đau khổ, hoặc bị hủy diệt vì sức mạnh của nó.
Chính chân như, sự sáng suốt toàn diện không thay đổi, cái giá trị thật sự tự thân đó, mới có đủ năng lực bảo vệ con đường tu không dời đổi.
Cái giá trị thật sự không do sự đánh bóng, ca ngợi, trang trí hay đề cao.
Cái giá trị thật sự không do sự đo lường chấp nhận hay không chấp nhận mà tự thân của nó đã thể hiện là một sự hiếm có, một khả năng tiềm tàng mà càng bị vùi dập, trù yểm, tấn công hay phá hoại vẫn không thay đổi.
Càng được đặt vào lò luyện kim thì cái giá trị thật mới được rèn luyện, thử thách để trở nên tích tụ hơn, cứng rắn hơn, và không còn thay đổi.
Người tu cần được rèn luyện đức tánh nhẫn nhục, sự chịu đựng càng nhiều, sức mạnh tâm linh càng tăng. Nếu không gặp bao trở ngại, thì không vượt được sự đau đớn như một con người thì con đường tìm gặp Chân Sư, chân lý không không xem như xa mù diệu vợi.
Con đường tu của mọi hành giả đều khó như nhau, nhưng đớn đau về thể xác, khó khăn trong đời sống không bao giờ có thể ví bằng sự đau đớn của nội tâm.
Sự đau đớn của thể xác còn có các thuốc chữa trị, làm lắng dịu, hay các kỷ thuật y khoa giúp đỡ.
Nhưng những đau đớn buồn khổ về tâm linh là những khó khăn khó vượt, nó tiềm tàng, kéo dài, lập đi lập lại, lúc đau nhiều, lúc ít, lúc nhớ, lúc quên nhưng kéo dài vô tận và hiện diện khó bứt rời.
Không có sự khủng khiếp nào bằng sự dằn co của nội tâm. Vì có lúc thấy như nhẹ nhàng êm dịu trôi qua, nhưng lúc khác lại quằn quại xâu xé như bị móng vuốt của khủng long bíu chặt khó gỡ.
Tu học không phải là một sự trốn chạy mà cần sự chấp nhận mọi sự vật từ vật chất đến tâm linh như là (as is). Không mơ mộng hão huyền là mình đã vượt được tất cả, và nắm vai trò chủ động, mà phải biết rõ sự lợi hại của các biến chuyển nội tâm để nhìn kỹ, xem kỹ một cách bất động, không bị thúc đẩy để trở nên hành động theo cảm xúc hay tình cảm nhất thời.
Sẽ không thấy ta, hay thấy người rõ rệt để biến thành nghịch cảnh khi mọi việc xảy ra bất ngờ, hay bị đặt vào tình huống khó xử, tiến thoái lưỡng nan, nếu không đạt được chân như.
Chân như hay cái tâm không đó mới giúp ta thấy mọi sự vật quanh mình, một cách rõ rệt không ảo ảnh.
Cái tâm trong sáng chân như lại chứa đựng tất cả một thế giới có cả con người và vạn vật, mà cái thế giới đó không làm chủ được ta, không còn ảnh hưởng để có thể xoay chiều đổi hướng hay làm ta đau khổ, hoặc bị hủy diệt vì sức mạnh của nó.
Chính chân như, sự sáng suốt toàn diện không thay đổi, cái giá trị thật sự tự thân đó, mới có đủ năng lực bảo vệ con đường tu không dời đổi.
Gửi ý kiến của bạn
Tôi có dịp sống qua nhiều nơi và nhận thấy là không nơi đâu mà những từ ngữ “tổ quốc,” “quê hương,” “dân tộc” … được nhắc đến thường xuyên – như ở xứ sở của mình: tổ quốc trên hết, tổ quốc muôn năm, tổ quốc anh hùng, tổ quốc thiêng liêng, tổ quốc bất diệt, tổ quốc muôn đời, tổ quốc thân yêu, tổ quốc trong tim … “Quê hương” và “dân tộc” cũng thế, cũng: vùng dậy, quật khởi, anh dũng, kiên cường, bất khuất, thiêng liêng, hùng tráng, yêu dấu, mến thương …
Nhà xuất bản sách của Bolton, chắc sẽ nhận được khoản thu nhập lớn. Riêng Bolton, chưa chắc đã giữ được hai triệu đô la nhuận bút, nếu bị thua kiện vì đã không tôn trọng một số hạn chế trong quy định dành cho viên chức chính quyền viết sách sau khi rời chức vụ. Điều này đã có nhiều tiền lệ. Là một luật gia, chắc chắn Bolton phải biết. Quyết định làm một việc hệ trọng, có ảnh hưởng tới đại sự, mà không nắm chắc về kết quả tài chính, không phải là người hành động vì tiền. Hơn nữa, nếu hồi ký của Bolton có thể giúp nhiều người tỉnh ngộ, nhìn ra sự thật trước tình hình đất nước nhiễu nhương, thì cũng có thể coi việc làm của ông là thái độ can đảm, được thúc đẩy bởi lòng yêu nước.
Không nên vội vàng lên án Bolton, khi ông từ chối ra làm chứng trước Hạ Viện, nếu không bị bắt buộc. Nếu có lệnh triệu tập, ông đã tuân theo. Không có lệnh, ông không ra, vì thừa biết, với thành phần nghị sĩ Cộng Hòa hiện tại, dù ra làm chứng, ông cũng chẳng thay đổi được gì. Dân Biểu Schiff nói: “John Bolton,
Thưở sinh thời – khi vui miệng – có lần soạn giả Nguyễn Phương đã kể lại lúc đưa đám cô Năm Phỉ, và chuyện ông Chín Trích đập vỡ cây đàn:
“Ngày cô Năm Phỉ mất, người đến viếng tang nghe nhạc sĩ Chín Trích đàn ròng rã mấy ngày liên tiếp bên quan tài… Ông vừa đờn vừa khóc. Đến lúc động quan, trước khi đạo tỳ đến làm lễ di quan, nhạc sĩ Chín Trích đến lậy lần chót, ông khóc lớn:’ Cô Năm đã mất rồi, từ nay Chín Trích sẽ không còn đờn cho ai ca nữa…’ Nói xong ông đập vỡ cây đờn trước quan tài người quá cố.
“Việc xảy quá đột ngột và trong hoàn cảnh bi thương của kẻ còn đang khóc thương người mất, mọi người im lặng chia sẻ nỗi đau của gia đình người quá cố và của nhạc sĩ Chín Trích. Khi hạ huyệt thì người nhà của cô Năm Phỉ chôn luôn cây đàn gãy của nhạc sĩ Chín Trích xuống mộ phần của cô Năm Phỉ.” (Thời Báo USA, số 321, 18/02/2011, trang 67)
Đai sứ Mỹ, Daniel Krintenbrink, phát biểu chiều ngày 2/7 tại Hà Nội, nhân kỷ niệm 25 năm binh thường hóa quan hệ ngoại giao Việt-Mỹ:
“Washington sẽ triển khai các hoạt động ngoại giao, hàng hải, và quân sự để bảo đảm hòa bình, ổn định Biển Đông”.
Đại Sứ Kritenbrink cho hay, Mỹ sẽ triển khai các hoạt động theo 3 hướng:
1- Tăng hoạt động ngoại giao với các nước trong khu vực, trong đó có ASEAN.
2- Hỗ trợ các nước tăng cường hàng hải, để bảo vệ lợi ích của mình.
3- Phát triển năng lực quân sự Mỹ, trong đó có các hoạt động bảo vệ hàng hải.
Theo các hãng thông tấn và truyền hình lớn của Hoa Kỳ, vào ngày 27/6/2020, Đảng Dân Chủ Quận Hạt Orange đã thông qua nghị quyết khẩn cấp yêu cầu Ban Giám Sát Quận Hạt đổi tên Phi Trường John Wayne (tài tử đóng phim cao-bồi Miền Tây) vì ông này theo chủ nghĩa Da Trắng Là Thượng Đẳng và những tuyên bố mù quáng (bigot).
Sự kiện gây ngạc nhiên cho không ít người. Bởi vì đối với các kịch sĩ, ca sĩ, nhạc sĩ, văn-thi-sĩ, họa sĩ, nhất là các tài tử điện ảnh…họ đều có cuộc sống cởi mở, đôi khi phóng túng, buông thả và ít liên hệ tới chính trị. Và nếu có bộc lộ khuynh hướng chính trị thì thường là cấp tiến (Liberal). Vậy tại sao John Wayne lại “dính” vào một vụ tai tiếng như thế này?
Hơn 10 năm trước, chính xác là vào hôm 28 tháng 6 năm 2009, nhà thơ Nguyễn Quang Thiều có tâm sự (đôi điều) nghe hơi buồn bã:
“Khi tiếp xúc với những người nông dân, tôi thường xuyên hỏi về tổng thu nhập mỗi tháng của một khẩu trong một gia đình họ là bao nhiêu. Dù rằng tôi biết họ đang sống một cuộc sống vô cùng vất vả nhưng tôi vẫn kinh ngạc khi nghe một con số cụ thể: ‘Tổng thu nhập một tháng trên một khẩu của chúng tôi là 40.000 đồng.’ Bạn có choáng váng khi mỗi tháng, một người trong mỗi gia đình nông dân chỉ có 40.000 đồng để chi tiêu tất cả những gì họ cần không?
“Lợi ích nhóm”, hay “nhóm lợi ích” là những tổ chức cán bộ, đảng viên có chức, có quyền trong đảng Cộng sản Việt Nam đã chia bè, kết phái để cướp cơm dân và bảo vệ độc quyền cai trị cho đảng.
Chúng sinh ra và lớn lên từ Thôn, rồi leo lên Xã trước khi ngoai qua Huyện, ngóc đầu lên Tỉnh để ngênh ngang bước vào Trung ương. Lộ trình quan lộ của “lợi ích nhóm” công khai từ dưới lên trên, từ trung ương xuống cơ sở và từ nhà nước vào doanh nhân, xí nghiệp. Khối Doanh nghiệp nhà nước là ổ tham nhũng phá hoại đất nước và phản bội sức lao động của dân lớn nhất nhưng không bị trừng phạt mà còn được bảo vệ bởi các “Nhóm lợi ích” trong cơ quan đảng và bộ ngành nhà nước.
Không chỉ thường xuyên xua quân đi canh cửa, an ninh Thanh Hóa còn liên tục gửi giấy mời, giấy triệu tập như là một thủ trấn áp tinh thần bà Nguyễn Thị Lành - vợ của Mục sư, TNLT Nguyễn Trung Tôn.
Chồng bị bỏ tù, một mình bà Nguyễn Thị Lành phải vất vả gánh vác gia đình. Những ngày qua càng thêm vất vả bởi chăm mẹ chồng lớn tuổi mắc bệnh phải nhập viện, và con bị tật nguyền. Nhưng bà Lành vẫn liên tục bị an ninh tỉnh Thanh Hóa sách nhiễu, đe dọa…
Những người Mỹ gốc Việt bênh hay chống ông là điều bình thường, vì những quyết định cũng như cách hành xử của ông sẽ ảnh hưởng lên đời sống của họ và tương lai con cháu họ, và ngược lại, là công dân HK, họ có trong tay lá phiếu để ảnh hưởng khiến ông Trump có được tiếp tục làm tổng thống nữa không. Do đó, lưu tâm và tham dự vào những đánh giá đúng sai, khen chê, tâng bốc, hay moi móc thói hư tật xấu của người đang ứng cử điều khiển vận mạng quốc gia của họ thêm 4 năm nữa (và sẽ để lại những hậu quả lâu hơn) là hiện tượng bình thường .
Tôi thì trộm nghĩ hơi khác FB Đoan Trang chút xíu: Việt Nam có hàng ngàn Tiên Lãng, Đồng Tâm, Dương Nội. Những thôn ổ này luôn là nơi sản sinh ra những nông dân (“vài ngàn năm đứng trên đất nghèo”) Lê Đình Kình, Đoàn Văn Vươn, Đoàn Văn Qúy, Cấn Thị Thêu, Nguyễn Thị Tâm, Nguyễn Thùy Dương, Trịnh Bá Khiêm, Trịnh Bá Phương, Trịnh Bá Tư ... Hàng hàng/lớp lớp, họ sẵn sàng nối tiếp tiền nhân – không bao giờ dứt – để gìn giữ và bảo vệ quê hương. Quyết định đối đầu với sức mạnh của cả một dân tộc là một lỗi lầm chí tử của những kẻ đang nắm giữ quyền bính hiện nay.
Người Việt Phone
Không còn nghi ngờ gì nữa, khẩu trang đã đóng một vai trò trung tâm trong các chiến lược đối đầu với dịch bệnh COVID-19 của chúng ta. Nó không chỉ giúp ngăn ngừa SARS-CoV-2 mà còn nhiều loại virus và vi khuẩn khác.
Hôm thứ Hai (06/07/2020), chính quyền Mỹ thông báo sinh viên quốc tế sẽ không được phép ở lại nếu trường chỉ tổ chức học online vào học kỳ mùa thu.
Đeo khẩu trang đã trở thành một vấn đề đặc biệt nóng bỏng ở Mỹ, nơi mà cuộc khủng hoảng Covid-19 dường như đã vượt khỏi tầm kiểm soát.
Trong khi thế giới đang đổ dồn tập trung vào những căng thẳng giữa Mỹ với Trung Quốc, thì căng thẳng tại khu vực biên giới Himalaya giữa Trung Quốc và Ấn Độ vào tháng 05/2020 đã gây ra nhiều thương vong nhất trong hơn 50 năm.
Ủy ban Tư pháp Hạ viện Mỹ cho biết các CEO của 4 tập đoàn công nghệ lớn Amazon, Apple, Facebook và Google đã đồng ý trả lời chất vấn từ các nghị sĩ Quốc hội về vấn đề cạnh tranh trong ngành công nghệ.
Copyright © 2020 vietbao.com All rights reserved 