Công cuộc tranh đấu cho dân chủ Việt Nam hiện nay dù diễn ra thuận lợi nhưng vẫn quá chậm bởi nhiều lý do khác nhau. Một trong những lý do chính yếu là sự mất doàn kết trong cộng dồng Việt Nam ở hải ngoại. Do lịch sử chia cắt của đất nuớc cũng như vấn dề tôn giáo, ý thức hệ, nguời Việt hiện nay vẫn còn bị quá khứ ám ảnh và chi phối cách suy nghi của mình về xây dựng dất nuớc và thúc đẩy phát triển dân chủ ở quốc nội. Ngoài yếu tố lịch sử ra, văn hóa dân tộc cũng chính là một tác nhân có ảnh huởng đáng kể đến sự mất đoàn kết dân tộc. Bài viết này chỉ đề cập dến hai biểu hiện bề trái của văn hóa Việt dễ thấy nhất qua sinh hoạt của nguời Việt ở hải ngoại: tính bè phái và ham quyền lực.
Chuyện các doàn thể dấu tranh chỉ trích bôi xấu nhau đuợc phát ngôn thông qua những nguời tự xung là chủ tịch hội này hội nọ trên các phuong tiện truyền thông báo chí việt ngữ ở Mỹ dã trở thành chuyện "biết rồi, khổ lắm nói mãi". HIện tuợng này làm tuổi trẻ Việt ở hải ngoại cũng như tuổi trẻ quốc nội khi tiếp cận với những nguồn thông tin nhu thế này ít nhiều mất lòng tin vào thế hệ đi truớc, cũng như mất phuong huớng trong suy nghi về xây dựng quê hương. Họ không thấy gì ngoài thù hận anh em, bè phái tranh giành quyền lợi và ảnh huởng với cộng đồng. Họ không biết là phải tin ai, và theo ai dể dóng góp sức mình cho dân tộc. Đa số họ dể mặc thế hệ cha anh làm gì thì làm và từ đó không quan tâm đến chính trị, thời cuộc. Một số ít thì theo cha mẹ mình rồi từ dó kế thừa những quan diểm chính trị vốn dã có tính chia rẽ từ các bậc sinh thành của mình.
Tính bè phái và ham quyền lực luôn đi đôi với nhau dể thỏa mãn tham vọng quyền lực cá nhân. Lịch sử "loạn 12 sứ quân" cũng như "Trịnh Nguyễn phân tranh" vẫn chưa là những bài học chính tri dủ sức thuyết phục những cá nhân ham mê quyền lực và danh vọng. Có thể thấy hiện tuợng này qua một ví dụ nhỏ về sự đố kỵ về quyền lực và sự thành công trên đất Mỹ của nguời việt như sau. Hiện nay, một nguời trẻ Việt đang thành công trên con đuờng chính trị nhu Luật Sư Trần Thái Văn vẫn bị một số vị tiền bối nói xấu và làm giảm uy tín của anh thông qua những ganh tỵ nhỏ nhoi nhu giành nhau công trạng dối với cộng dồng nguời Việt ở quận Cam. Đáng lẽ những vị truởng thuợng phải cổ võ, trợ giúp thế hệ trẻ Việt Nam trên con đuờng chính trị. Ngoài việc giúp đỡ trực tiếp luật su Van, họ cũng nên lấy luật su Van làm gương cho con cháu mình trong việc phục vụ cộng dồng và quyền lợi dân tộc. Đằng này họ lại dứng ra tranh giành công trạng, làm giảm uy tín của nhau. Họ nên biết rằng, con duờng chính trị của họ dã buớc sang chỗ ngoặc trên chính truờng Mỹ cũng nhu Việt Nam sau này do vấn dề tuổi tác, lịch sử và van hóa. Họ nên lùi vào sau hậu truờng dể dào tạo, hỗ trợ thế hệ tiếp nối hoàn thành sứ mạng lịch sử dân chủ hóa dất nuớc.
Đất nuớc Việt Nam trẻ trong tương lai gần dây với hon một nửa dân số sinh sau 1975 (duới 30 tuổi) sẽ chọn những lãnh dạo trẻ có đức có tài, và đặc biệt không bị quá khứ thù hận bắc nam, huynh dệ tương tàn ám ảnh nhu thế hệ đang cầm chịch trong xã hội Việt Nam cững như cộng đồng hải ngoại hiện hành. Hai biểu hiện tiêu cực của văn hóa Việt, bè phái và ham quyền lực, sẽ không có chỗ dung thân trong những chính trị gia Việt Nam đuợc dân bầu lên trong một xã hội Việt Nam dân chủ tương lai.
Chuyện các doàn thể dấu tranh chỉ trích bôi xấu nhau đuợc phát ngôn thông qua những nguời tự xung là chủ tịch hội này hội nọ trên các phuong tiện truyền thông báo chí việt ngữ ở Mỹ dã trở thành chuyện "biết rồi, khổ lắm nói mãi". HIện tuợng này làm tuổi trẻ Việt ở hải ngoại cũng như tuổi trẻ quốc nội khi tiếp cận với những nguồn thông tin nhu thế này ít nhiều mất lòng tin vào thế hệ đi truớc, cũng như mất phuong huớng trong suy nghi về xây dựng quê hương. Họ không thấy gì ngoài thù hận anh em, bè phái tranh giành quyền lợi và ảnh huởng với cộng đồng. Họ không biết là phải tin ai, và theo ai dể dóng góp sức mình cho dân tộc. Đa số họ dể mặc thế hệ cha anh làm gì thì làm và từ đó không quan tâm đến chính trị, thời cuộc. Một số ít thì theo cha mẹ mình rồi từ dó kế thừa những quan diểm chính trị vốn dã có tính chia rẽ từ các bậc sinh thành của mình.
Tính bè phái và ham quyền lực luôn đi đôi với nhau dể thỏa mãn tham vọng quyền lực cá nhân. Lịch sử "loạn 12 sứ quân" cũng như "Trịnh Nguyễn phân tranh" vẫn chưa là những bài học chính tri dủ sức thuyết phục những cá nhân ham mê quyền lực và danh vọng. Có thể thấy hiện tuợng này qua một ví dụ nhỏ về sự đố kỵ về quyền lực và sự thành công trên đất Mỹ của nguời việt như sau. Hiện nay, một nguời trẻ Việt đang thành công trên con đuờng chính trị nhu Luật Sư Trần Thái Văn vẫn bị một số vị tiền bối nói xấu và làm giảm uy tín của anh thông qua những ganh tỵ nhỏ nhoi nhu giành nhau công trạng dối với cộng dồng nguời Việt ở quận Cam. Đáng lẽ những vị truởng thuợng phải cổ võ, trợ giúp thế hệ trẻ Việt Nam trên con đuờng chính trị. Ngoài việc giúp đỡ trực tiếp luật su Van, họ cũng nên lấy luật su Van làm gương cho con cháu mình trong việc phục vụ cộng dồng và quyền lợi dân tộc. Đằng này họ lại dứng ra tranh giành công trạng, làm giảm uy tín của nhau. Họ nên biết rằng, con duờng chính trị của họ dã buớc sang chỗ ngoặc trên chính truờng Mỹ cũng nhu Việt Nam sau này do vấn dề tuổi tác, lịch sử và van hóa. Họ nên lùi vào sau hậu truờng dể dào tạo, hỗ trợ thế hệ tiếp nối hoàn thành sứ mạng lịch sử dân chủ hóa dất nuớc.
Đất nuớc Việt Nam trẻ trong tương lai gần dây với hon một nửa dân số sinh sau 1975 (duới 30 tuổi) sẽ chọn những lãnh dạo trẻ có đức có tài, và đặc biệt không bị quá khứ thù hận bắc nam, huynh dệ tương tàn ám ảnh nhu thế hệ đang cầm chịch trong xã hội Việt Nam cững như cộng đồng hải ngoại hiện hành. Hai biểu hiện tiêu cực của văn hóa Việt, bè phái và ham quyền lực, sẽ không có chỗ dung thân trong những chính trị gia Việt Nam đuợc dân bầu lên trong một xã hội Việt Nam dân chủ tương lai.
Gửi ý kiến của bạn
