Hôm nay,  

Phản Ảnh - Soi Chính Mình

3/15/201400:00:00(View: 6315)
Nghe tiếng chuông reo ngoài cửa với tín hiệu của các bạn thường dùng, Tâm vội mở rộng cửa với lời chúc mừng "Chúc các bạn năm mới an khang hạnh phúc & được mọi điều như ý… Mời các bạn vào nhà nhâm nhi tách trà Sen & vài lát mứt Tết, rồi chúng ta đi du Xuân ở hội chợ và tha hồ ăn quà vặt ở đó tùy ý thích nhé!

Ba cô bạn thân Kim, Xuân và Hoa ùa vào nhà Tâm với tiếng cười dòn tan rộn rã như tiếng pháo Tết nổ đón Xuân về…

- Ngày Tết có khác, mặt mày các bạn vui tươi rạng rỡ như hoa mới nở, Tâm chào đón các bạn với câu khen thật tình khi nhìn các bạn trong những chiếc áo dài đầy màu sắc sáng chói…

- Hôm nay ngày đầu năm mới, chúng mình phải vui để cả năm được vui chứ chị! Kim trong chiếc áo dài màu hồng, hoa đỏ rãi rác như tăng thêm nét trẻ trung của người trẻ tuổi liếng thoắn nhất trong nhóm "tứ quý" lên tiếng…

- Phài đó Kim, khi mở mắt đón chào một ngày mới, mỗi người chúng ta đều có quyền chọn lựa cho mình một thái độ sống vui hay buồn. Nếu chọn sống vui, chúng ta sẽ có một ngày vui tươi an lạc. Chúng ta sẽ dễ dàng chấp nhận mọi trạng huống xảy đến, dù thuận lợi hay không thuận lợi. Hơn nữa hôm nay là nhà Tết, ông bà chúng ta từ xưa đã cử kiêng đủ thứ không nói đến chuyện buồn mà phải vui cơ!

- Thật vậy, đối diện với cuộc sống hàng ngày, chọn lựa thái độ sống là cần thiết.

Sự lành hay sự dữ, mong ước thứ nào sẽ được thứ ấy. Vì sự tốt lành mà chúng ta nhìn thấy nơi người khác, thì cũng ẩn hiện trong chúng ta. Những lỗi lầm chúng ta nhìn thấy nơi người khác cũng là lỗi lầm của chúng ta. Những khả thể chúng ta nhận biết nơi người khác thì cũng khả thể nơi mình. Nhận biết sự tốt đẹp chung quanh cũng chính là sự tốt đẹp của chúng ta… Tâm điềm đạm lên tiếng!

- Thế giới chung quanh là một sự phản ảnh, giống như chiếc gương phản chiếu khuôn mặt của chúng ta. Bản thân chúng ta vui vẻ cười, thì hình ảnh trong gương toe toét cười theo. Nếu chúng ta buồn rầu ủ rủ thì khuôn mặt trong gương sẽ làm theo. Có khi chúng ta hung dữ, cau có, hua tay múa chân như đánh đập ai thì bắt gặp những cú đấm trả lại vào mặt ta… Để thay đổi thế giới quanh ta, chúng ta phải thay đổi chính mình trước. Khi chúng ta than phiền hay càm ràm, thì chỉ làm cho vấn đề thêm rắc rối và tồi tệ hơn! Bất cứ điều gì chúng ta quan tâm, đó là trách nhiệm của chúng ta. Điều chúng ta nhìn thấy nơi người khác thì cũng xuất hiện nơi con người chúng ta khi ẩn khi hiện… Nhìn thấy cái tốt nơi người khác thì chúng ta cũng trở nên tốt. Những gia sản mà chúng ta chia sẻ cho người khác là chúng ta đang chia ra chính mình. Ước mong sự tốt lành và chúng ta sẽ được tốt lành… Ta hết lòng yêu quí ai thật tình, không toan tính lừa dối, không chóng thì chầy chúng ta sẽ được đáp lại một cách chân tình miễn mình bền gan theo đuổi, đừng vì gian nan mà bỏ cuộc. Tục ngữ ta đã có nhiều câu mà chúng ta có thể áp dụng vào trường hợp này! "có công mài sắt, có ngày nên kim" hay "đẹp trai không bằng chai mặt". Tìm tòi học hỏi chúng ta sẽ được hiểu biết nhiều. Lắng nghe mọi người nói, phát biểu và lời của chúng ta nói ra sẽ được lắng nghe. Mình tôn trọng ai thì sẽ được họ tôn trọng lại. Đừng vì cái tôi quá lớn, khi nào cũng nghĩ mình là nhân vật số một, là cái rốn của vũ trụ mà lầm to! Gieo gió thì gặt bão là lẻ thường tình. Chúng ta nhìn vào gương với khuôn mặt rạng rỡ, chúng ta sẽ vui mừng vì ngay lúc đó khuôn mặt vui tươi đang nhìn lại mình… Hoa góp tiếng sau khi yên lặng từ khi bước vào nhà Tâm.

- Có nhiều người sống thật ích kỷ, chỉ biết mình, không biết ai xung quanh. Muốn nhận mà không cho ra. Không suy nghĩ sâu xa… cuộc sống này vốn là một chuổi ràng buộc giây chuyền hỗ trợ cho nhau để sinh tồn với thời gian và môi trường sống ngày càng phát triển và biến hóa không ngừng. Nó như một chuổi mắt xích trong một guồng máy để sản xuất ra sản phầm. Một mắt xích bị trở ngại thì guồng máy không chạy được vì sự hỗ tương tương quan cho nhau… Nếu máy có chạy được thì cũng ì à ì ạch không tốt đẹp đâu và sản phẩm làm ra cũng không chất lượng, méo mó không như ý mong muốn.

- Trồng cây nào thì ra quả đó! Cây cam ngọt thì ra trái cam ngọt, không sinh ra được trái chanh, trái cà… Con cái sinh ra trong một gia đình nho giáo, được gia đình quan tâm, cha mẹ đầu tư dạy bảo điều hay lẽ phải. Thầy cô giáo dạy đạo lý của thánh hiền, lẽ phải tốt ở đời thì con cái cháu chắt ngoan hiền xứng đáng con ngoan, trò giỏi, ích lợi cho dòng giống, dân tộc… Khi lớn lên sẽ là tấm gương sáng cho con em và cho mọi người noi gương và ngưỡng phục …

- Thôi chúng mình còn phải đi hội chợ và chắc kiến bò bụng rồi, chúng mình mau mau sửa soạn vào hội chợ ăn quà chứ! Chuyện bàn thế sự còn dài nói hoài không hết. Chúng mình tạm ngừng ở đây, sau bàn tiếp nhé! Tâm lên tiếng ân cần nhắc nhở các bạn….

Nguyễn Ninh Thuận

Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
Sau 38 năm quyết định “đổi mới hay là chết” (1986-2924) CSVN vẫn còn là quốc gia do một đảng độc quyền lãnh đạo; không có bầu cử tự do; không cho lập đảng đối lập và không có báo chí tư nhân. Vì vậy, những khẩu hiệu “nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân”, hay “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” được Đại hội lần thứ X khẳng định là những khoe khoang nhàm chán...
Việc Donald Trump được gần phân nửa người Mỹ chấp nhận và ủng hộ trong những năm gần đây đã khiến nhiều người trí thức trong xã hội Hoa Kỳ đặt câu hỏi về sự tồn tại của “human decency”, hay dịch nôm na là “sự đàng hoàng, sự tử tế, đạo đức nhân tính của con người”. Liệu xã hội ngày nay đã hạ thấp chuẩn mực “đàng hoàng”, hay có thể nào sự đàng hoàng, tử tế giờ đây không còn là một nhân tính cần thiết trong giá trị nhân bản? Dĩ nhiên trong mỗi xã hội, mỗi người có mỗi “thước đo” riêng về mức độ của “đàng hoàng”, nhưng từ ngữ tự nó phải phần nào nói lên một chuẩn mực nhất định. Theo một số tự điển tiếng Việt, chúng ta có thể đồng ý rằng: 1. Đàng hoàng là một tính từ tiếng Việt mô tả cuộc sống đầy đủ, đáp ứng được các nhu cầu chung của xã hội. Ví dụ: cuộc sống đàng hoàng, công việc đàng hoàng, nhà cửa đàng hoàng. 2. Đàng hoàng còn được dùng để chỉ những biểu hiện về tính cách mẫu mực, hay tư cách con người tử tế đáng được coi trọng.
Thư tịch cổ ghi rằng… Lịch sử trên thế giới thật sự rất hiếm người tài vừa là vua đứng đầu thiên hạ vừa là một hiền triết. Nếu văn minh La Mã có Marcus Aurelus, hoàng đế triết gia, vừa minh trị dân, độ lượng với mọi người và để lại tác phẩm triết học nổi tiếng “Meditations” thì ở phương Đông hơn mười hai thế kỷ sau có Vua Trần Nhân Tông của nước Việt. Theo Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, triều đại của Vua Trần Nhân Tông là triều đại cực thịnh nhất của sử Việt. Ông là vị vua liêm chính, nhân đức, một thi sĩ, đạo sĩ Phật giáo. Do là một vị vua đức độ, trọng dụng nhân tài, nên ông thu phục nhiều hào liệt trong dân, lòng người như một. Quốc triều có Thái sư Trần Quang Khải, về binh sự có các danh tướng Trần Quốc Tuấn, Trần Quốc Toản, Phạm Ngũ Lão, Trần Khánh Dư, Trần Nhật Duật…Về văn thơ có những người uyên bác như Trương Hán Siêu, Mạc Đĩnh Chi. Vua Trần Nhân Tông thương dân như con, xem trung hiếu làm đầu, lấy đạo nghĩa trị quốc.
Biển Đông hiện như một thùng thuốc súng và, liệu nếu xung đột bùng ra, chúng ta có phải đối phó với một quân đội Trung Quốc man rợ mà, so với quân đội Thiên hoàng Nhật trong Thế chiến thứ hai, chỉ có thể hơn chứ khó mà bằng, đừng nói chuyện thua? Như có thể thấy từ tin tức thời sự, cảnh lính Trung Quốc vác mã tấu xông lên tàu tiếp tế của Philippines chém phá trông man rợ có khác nào quân cướp biển từ tận hai, ba thế kỷ trước? [1] Rồi cảnh chúng – từ chính quy đến dân quân biển, thậm chí cả ngư dân – trấn lột, cướp phá, hành hung và bắt cóc các ngư phủ Việt Nam từ hơn ba thập niên qua cũng thế, cũng chính hiệu là nòi cướp biển.
Hội nghị Trung ương 10/khóa đảng XIII kết thúc sau 3 ngày họp (18-20/09/2024) tại Hà Nội nhưng không có đột phá nào, mọi chuyện vẫn “tròn như hòn bi” dù đây là hành động đầu tiên của tân Tổng Bí thư Tô Lâm...
Việc nhà hoạt động dân chủ Trần Huỳnh Duy Thức được nhà cầm quyền Việt Nam trả tự do trước thời hạn có lẽ là một trong những vấn đề đã được nội các chính quyền Biden-Harris quan tâm và vận động từ năm 2021.
Đối với triết gia Immanuel Kant, lời nói dối là “cái ác bẩm sinh sâu xa trong bản chất con người” và cần phải tránh xa ngay cả khi đó là vấn đề sống còn1. Trong tác phẩm “Deciphering Lies”, Bettina Stangneth, 2017, viết rằng: “Trong số những lý do khiến người ta nói dối vì điều đó có thể giúp họ che giấu bản thân, ẩn náu và tránh xa những người xâm phạm vùng an toàn của họ.” Stangneth cho biết thêm, “cũng không khôn ngoan khi thả trẻ em ra thế giới mà không biết rằng người khác có thể nói dối chúng.” The Wasghington Post, ban kiểm tra sự thật, cho biết: Trong bốn năm làm tổng thống thứ 45, từ 2017-2021, đến cuối nhiệm kỳ, Trump đã tích lũy 30.573 lời nói dối trong suốt nhiệm kỳ tổng thống - trung bình khoảng 21 lời tuyên bố sai lầm mỗi ngày. Từ khi thua cuộc tái ứng cử vào tay tổng thống Joe Biden cho đến giờ này, tranh cử với bà Harris, ông Trump càng gia tăng khẩu phần nói dối, phong phú đến mức độ không thể đếm cho chính xác.
Câu chuyện hoang tưởng “di dân ăn thịt chó, mèo” của Donald Trump và JD Vance gây ra nỗi sợ hãi, tạo ra nhiều kích động tiêu cực, vì nó được nói ra trước 81 triệu dân Mỹ, từ một cựu tổng thống. Những lời vô căn cứ tràn đầy định kiến và thù hận đó như một bệ phóng cho con tàu “Kỳ Thị” bay vút vào không gian của thế kỷ 21, thả ra những làn khói độc. Nó như một căn bệnh trầm kha tiềm ẩn lâu ngày, nay đúng thời đúng khắc nên phát tán và lan xa. Nói như thế có nghĩa, con tàu “Kỳ Thị” này, căn bệnh này, vốn đã có từ rất lâu đời. Nó âm ỉ, tích tụ, dồn nén theo thời gian, chực chờ đến ngày bùng nổ. Một tuần qua, người Haiti, là nạn nhân của cơn bùng phát này. Gần nửa thế kỷ trước, và cho đến tận nay, là cộng đồng người gốc Việt.
Sự trỗi dậy của những nhóm cực hữu đang làm sống lại làn sóng kỳ thị chủng tộc, một căn bệnh trầm kha chưa bao giờ thực sự chấm dứt ở Hoa Kỳ. Để thực hiện những chương trình nghị sự của mình, những người theo chủ nghĩa thượng tôn da trắng đã thực hiện nhiều chiến lược, chiến thuật khác nhau. Trong những năm gần đây, nhiều nhà hoạt động đã cảnh báo các nhóm cực hữu đang cố sử dụng nền tảng giáo dục làm công cụ để bảo vệ chủ nghĩa phân biệt chủng tộc. Một bài viết trên trang mạng lithub.com của tác giả Jason Stanley đã phân tích sâu sắc về đề tài này.
Nhìn ở bề ngoài thì ông Benjamin Netanyahu, Thủ tướng Do Thái, đang làm cái việc của Tổng thống Việt Nam Cộng Hòa (VNCH) Nguyễn Văn Thiệu từng làm với cuộc bầu cử Tổng thống Mỹ 1968. Năm đó ông Thiệu bị cáo buộc là hành động để đảng Dân Chủ thua đảng Cộng Hòa còn bây giờ thì, xem ra, ông Netanyahu lại đang tháu cáy với nước cờ tương tự tuy nhiên bản chất hai vấn đề hoàn toàn khác nhau.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.