Hôm nay,  
Việt Báo Văn Học Nghệ Thuật
Việt Báo Văn Học Nghệ Thuật

NGHIỆP VÀ QUẢ VỚI THÍCH TRÍ SIÊU

08/05/201810:56:00(Xem: 12807)


blank

Thích Trí Siêu

Phải nói ngay rằng Thích Trí Siêu giảng pháp vào chiều chủ nhật ngày 6 tháng 5, 2018 ở trung tâm Sangha, thành phố Huntington Beach, California, không phải là Thích Trí Siêu, tức giáo sư Lê Mạnh Thát của trước năm 1975.

Theo sự hiểu biết Thượng Tọa Thích Trí Siêu nầy trẻ hơn nhiều, sinh năm 1962 tại thành phố dấu yêu Sài Gòn. Đến năm 1985 thầy nhập chúng tu học tại Tự Viện Linh-Sơn, tỉnh Joinville-le-Pont, Paris. Hai năm sau thầy thọ cụ túc giới với Hòa Thượng Thích Huyền Vi. Thầy đã tham vấn và tu học với Phật giáo Nguyên Thủy, Phật giáo Đại Thừa và Kim Cang Thừa Tây Tạng. Nhờ thế thầy có một cái nhìn bao quát và dung hợp về đạo Phật, và do đó không phân chia Tiểu thừa hay Đại thừa, Tịnh độ hay Thiền tông, cũng không xiển dương riêng một pháp môn nào. Nếu trí nhớ không lầm, người viết đã nghe thầy nói thầy đã có thời gian tu tập ba năm ở xứ Tây Tạng. Vì thế tất cả những bài pháp của thầy giảng từ trước cho đến nay đều có đầy đủ cả ba tông Thiền, Tinh và Mật.

Thượng Tọa Thích Trí Siêu không là khuôn mặt xa lạ đối với phật tử ở vùng nam California, bởi vì thầy đã từng nhiều lần về đây giảng pháp và thu hút rất đông thính chúng tham dự. Nhớ một lần được nghe thầy tiết lộ mỗi khi đi giảng pháp, thầy

thường được rất nhiều phật tử thỉnh cầu thầy giảng về "Oan Gia". Bởi thế bài giảng về "Oan Gia" của thầy đã đến hồi tập thứ 5 rồi! Nhưng với người viết bài nầy, gần 15 năm về trước đã rất tâm đắc được nghe thầy Trí Siêu giảng về "Duy Thức Học".

Năm nay một lần nữa Thích Trí Siêu được Hội Phật Học Đuốc Tuệ cung thỉnh về đây giảng pháp nhân mùa lễ Phật Đản 2562, với bài pháp "Nghiệp và Quả". Dẫu rằng hai ngày cuối tuần nầy đang cử hành đại lễ Phật Đản tại Mile Square Park, hội trường Sangha với sức chứa khoảng 400 người đã không còn ghế trống. Theo lẽ như một thông lệ từ hơn 10 năm qua, cư sĩ Mật Nghiêm Đặng Nguyên Phả phải mở đầu lời chào mừng đại chúng đến tham dự buổi giảng pháp và sau đó bác xuất khẩu bằng một bài thơ tặng toàn thể thính chúng và giảng sư. Nhưng cô MC khả ái và duyên dáng Tuệ Tánh đứng ra ngõ lời thay thế cư sĩ Mật Nghiêm và cho thính chúng biết, bởi vì lý do sức khỏe bác Mật Nghiêm đã vắng mặt chiều nay. Sau đó cô MC Tuệ Tánh cung thỉnh Thích Trí Siêu bắt đầu giảng pháp với đề tài "Nghiệp và Quả" trong đạo Phật.

Bằng giọng nói nhẹ nhàng và trầm ấm, Thích Trí Siêu

thay vì nói về luật nhân quả của đạo Phật, Thích Trí Siêu đổi lại thành nghiệp và quả. Nghiệp là hành động, việc làm do mình tạo tác và quả là kết quả của những hành động đó. Theo thầy Trí Siêu nghiệp gồm có nghiệp nhân và nghiệp quả. Nghiệp nhân được tạo tác bởi thân, khẩu ,ý, mà ý nghiệp là quan trọng hơn hết, như chúng ta đã nghe qua trong kinh Pháp Cú:

" Ý dẫn đầu các pháp

   Ý làm chủ, ý tạo

   Nếu với ý thanh tịnh

   Nói lên hay hành động

  An lạc bước theo sau

  Như bóng, không rời hình". 

Thầy Trí Siêu giảng tiếp một nghiệp nhân không sinh ra một nghiệp quả, mà thường sinh ra gấp nhiều lần nghiệp quả, tỷ như một hột cam không sinh ra một trái cam, mà sinh ra cả một cây cam. Thêm nữa, luật nhân quả rất công bằng. Ai tạo nghiệp nhân tốt thì sinh nghiệp quả tốt, và trái lại ai tạo ra nghiệp nhân xấu thì sinh ra nghiệp quả xấu. Vì vậy chúng ta phải nên nhận thức và biết rõ về luật nhân quả, để không gây ra tội lỗi về sau và mau chóng làm phước. Nhờ có phước đức chúng ta có thể tránh được hay giảm được phần nào nghiệp xấu đã tạo.

Sau đó Thích Trí Siêu lược trích trong Trung Bộ Kinh số 135 về Trưởng giả Subha Todeyyaputta đến thưa hỏi Đức Thế Tôn, do nhân duyên gì chúng sinh có 7 điều khác biệt nhau? Đức Thế Tôn trả lời:

  1. Chúng sinh được trường thọ, sống lâu là nhờ có tâm từ bi và từ bỏ việc sát sinh. Trái lại chúng sinh bị chết yểu là do ham thích việc sát sinh.

  2. Chúng sinh luôn được khỏe mạnh là vì không có tâm não hại kẻ khác. Trái lại chúng sinh thường mang bệnh tật là do hay cố ý giết hại kẻ khác.

  3. Chúng sinh có nhan sắc xinh tươi, đẹp đẽ là vì không có tâm sân si ái ố, hờn giận. Trái lại chúng sinh xấu xí là do hay có tâm sân hận, oán thù.

  4. Chúng sinh có uy quyền là do không có tâm ganh tị, hại người. Trái lại chúng sinh không có quyền uy là do chất chứa nhiều tâm ghen tức, ganh tị.

  5. Chúng sinh được giàu sang là nhờ công đức bố thí, cúng dường. Trái lại chúng sinh sống nghèo hèn, cực khổ là do có tâm bủn xỉn, keo kiệt, không chịu làm việc bố thí.

  6. Chúng sinh có cuộc sống vương giả, cao quí là nhờ biết kính trọng người khác. Trái lại chúng sinh kéo lê cuộc sống thấp hèn do bởi có tâm ngạo mạn, khinh người.

  7. Chúng sinh có trí tuệ là nhờ mong muốn học hỏi những bậc thông thái. Trái lại chúng sinh đần độn, ngu si là do không chịu học hỏi.

   Thầy Trí Siêu nói rằng những sự khác biệt và không công bằng giữa những chúng sinh với nhau do bởi nghiệp tạo ra mà thôi. Con người là chủ nhân của nghiệp và cũng là do nghiệp tạo tác. Nghiệp và quả có hai loại: thiện và bất thiện. Vì thế khi thân mạng nầy mất đi thì nghiệp thiện hay bất thiện đi theo mình từ đời nầy sang đời khác, chứ không phải tài sản, của cải hay bạc tiền đi theo mình. Sau đó thầy Trí Siêu liệt kê thêm 4 loại nghiệp theo chức năng:

- Nghiệp tạo tác, tức là nghiệp như thế nào thì sinh ra quả ấy, được gọi là nhân duyên.

- Nghiệp hỗ trợ, tức là nghiệp trợ giúp cho quả sinh ra mau chóng hơn, được gọi là thuận duyên.

- Nghiệp trở ngại, tức là nghiệp ngăn trở không cho quả sinh ra, được gọi là nghịch duyên.

- Nghiệp tiêu diệt, tức là nghiệp không bao giờ cho ra quả.

Sau giờ giải lao Thích Trí Siêu trở lại giảng đường và giảng tiếp bài pháp "Nghiệp và Quả". Thầy giảng rằng thời gian sinh ra quả tùy thuộc vào nghiệp được tác tạo nặng hay nhẹ và ác nghiệp thường trổ ra trước thiện nghiệp. Vì vậy có 4 loại nghiệp theo cách thức sinh ra quả:

- Cực Trọng nghiệp

- Cận Tử nghiệp

- Thường nghiệp hay Tập Quán nghiệp

- Tích Lũy nghiệp.

    Theo thầy Trí Siêu một khi hơi thở vừa chấm dứt thì Cực Trọng nghiệp đi theo ngay trước tiên, sau đó mới đến Cận Tử nghiệp, Thường nghiệp và Tích Lũy nghiệp. Để dẫn chứng cho Cực Trọng nghiệp trổ ra trước, thầy Trí Siêu đã đưa ra hai nhân vật cực ác là vua A Xà Thế và Đề Bà Đạt Đa. Bởi muốn chiếm ngôi vua mà A Xà Thế đã giết cha mình là vua Tần Bà Sa La. Còn Đề Bà Đạt Đa hãm hại Đức Thế Tôn bằng cách xô tảng đá xuống từ núi cao, khiến thân Phật chảy máu. Ông còn giết A La Hán và phá hoại tăng đoàn. Vì thế hai vị nầy rớt ngay xuống địa ngục, nhưng nhờ có lòng ăn năn tội lỗi mà sau khi trả quả xong và trở lại lập công lớn với đạo pháp. Ngoài ra các Sư Tổ ngày xưa đã đưa ra hình ảnh trong một chuồng gà, để minh họa cho Cực Trọng nghiệp trổ ra ngay với hơi thở vừa dứt, rồi theo sau mới là Cận Tử nghiệp. Buổi sáng sớm khi chuồng gà vừa được mở ra, con gà nào khỏe mạnh nhất thì phóng ra trước, rồi mới kế đến là những con gà đứng gần sát bên chuồng gà.  

Sau cùng Thích trí Siêu nói về 4 loại nghiệp theo thời gian sinh ra quả:

- Hiện Báo nghiệp là đời này tạo nhân gì, hưởng quả ngay trong đời này.

- Sinh Báo nghiệp là đời này tạo nghiệp, đến đời sau hoặc hai ba đời sau mới trổ quả.
- Hậu Báo nghiệp là đời này tạo nghiệp, đợi đến sau ba bốn đời, hoặc vài chục đời sau mới ra quả.

- Vô Hiệu Báo nghiệp là loại nghiệp không thể trổ ra quả. Thầy Trí Siêu đưa ra hai hình ảnh cho loại nghiệp nầy. Hoặc là các vị A La Hán chứng đắc được cảnh giới Niết Bàn, không còn tái sinh nữa để nhận quả. Hoặc là bị đọa xuống địa ngục A tỳ, nhưng bởi vì thời gian thọ quả ở chốn A Tỳ quá dài đăng đẳng, nên quả đã chín mùi không thể trổ ra được.

Tóm lại, sau hơn 2 giờ giảng pháp Thích Trí Siêu kết luận rằng chúng ta phải hiểu rõ luật nhân quả, để nhận biết cuộc sống hiện tại của chúng ta như thế nào là do chính chúng ta tạo ra, chứ đừng nên than trời trách đất, than thân trách phận. Có hiểu được luật nhân quả để tránh làm việc ác và toàn làm việc lành, mà từ lâu chúng ta thường nghe nói "Chư ác mạc tác. Chúng thiện phụng hành". Có hiểu luật nhân quả mới thấy rõ rằng, lưới trời lồng lộng không ai thoát được luật nhân quả, trừ phi chứng quả vị A La Hán. Tin tức mới tuần qua đã loan tin một ông Mỹ 72 tuổi, phạm tội hãm hiếp và giết người, đã vừa bị bắt sau hơn 40 năm trốn tránh. Và có hiểu luật nhân quả để nhận thức rằng nghiệp có thể thay đổi được, đúng như Hòa Thượng Thanh Từ đã viết trong sách "Tu Là Chuyển Nghiệp". Đó là quyển sách gối đầu giường của người viết từ hơn 30 năm qua. Thật là….

Sáng dự lễ Phật Đản

Chiều nghe thầy Trí Siêu

Chủ nhật tươi nắng hồng

Hạnh phúc biết bao nhiêu!


blank

Nguồn Đuốc Tuệ


Ngày 7 tháng 5, 2018

   Phan Minh Hành

Ý kiến bạn đọc
26/12/201921:29:01
Khách
Cam on dao huu . Bai Nghiep va Qua Thich TRi Sieu. rat hay. A Di Da Phat.
Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
Sự cạnh tranh của Hoa Kỳ với Trung Quốc có tính chất toàn cầu. Tuy nhiên, vì các lý do cơ bản về kinh tế, địa lý và lịch sử, Đông Nam Á luôn là tâm điểm của cuộc thử thách này. Nhóm Quad, NATO, G7 và AUKUS phải có nhiều đóng góp đáng kể. Nhưng họ không thể thay thế cho sự tham gia thực tế trong khu vực.
Có lẽ, chả ai mong đợi hay hy vọng là “chính quyền” này “được lâu dài” cả – kể luôn những ông lãnh đạo: Trọng, Chính, Huệ, Phúc … Được lúc nào hay lúc đó thôi. Tuy thế, bao giờ mà cái nhà nước (thổ tả) hiện hành vẫn còn tồn tại ở Việt Nam thì nó vẫn còn là lực cản đáng kể cho mọi diễn biến tâm lý hướng thượng ở đất nước này.
Sự trổi dậy của Trung Quốc đang buộc Mỹ phải tập trung vào Đông Nam Á, khiến Mỹ không còn dồi dào nguồn lực để đầu tư vào nền an ninh Âu châu. Với Mỹ, kịch bản tồi tệ nhất là một cuộc chiến tranh với hai mặt trận cùng lúc với Trung Quốc và Nga, trong khi đó, nền an ninh của Âu châu thì cũng sẽ bị ảnh hưởng nặng nề khi hai cường quốc này xích lại với nhau.
Điều làm tôi khâm phục và ngưỡng mộ anh hơn hết là ý chí và niềm đam mê văn chương của anh rất mạnh mẽ. Stroke thì mặc stroke, anh ráng tự tập luyện bàn tay và trí óc bằng cách gõ những bài văn thơ trên phím chữ của máy vi tính thay vì những cách tập therapy thông thường mà các bác sĩ và y tá ở bệnh viện yêu cầu.
Nguyễn Công Trứ không chỉ là một con người có tài văn và võ mà ông còn là một người có tài kinh bang tế thế (trị nước cứu đời). Được vua cử làm Dinh điền sứ (1828), ông đã có sáng kiến chiêu mộ dân nghèo, di dân lập ấp, khai khẩn đất hoang, đắp đê lấn biển, lập lên hai huyện mới Tiền Hải (thuộc tỉnh Thái Bình) và Kim Sơn (thuộc tỉnh Ninh Bình).
Một số chuyên gia lập luận rằng chúng ta đang "hiện diện trong việc thành lập" một kiến trúc an ninh mới cho Ấn Độ -Thái Bình Dương, bằng cách dựa vào tên cuốn hồi ký của Dean Acheson, một trong những kiến trúc sư chiến lược của Hoa Kỳ nhằm ngăn chặn vào những năm của thập niên 1940. Có lẽ chúng ta cũng như cả khối AUKUS và hội nghị thượng đỉnh của bộ Tứ (Quad) cũng đều không giúp chúng ta tiến rất xa trên con đường đó. Trong khi cả hai đều báo hiệu sự phản kháng ngày càng tăng đối với lập trường ngày càng quyết đoán của Bắc Kinh, nhưng vẫn còn những khoảng trống đáng kể trong nỗ lực nhằm khai thông các tham vọng của Trung Quốc.
Thông tin chống đảng trên Không gian mạng (KGM) đang làm điên đầu Lãnh đạo Việt Nam. Tuy điều này không mới, nhưng thất bại chống “tự diễn biến” và “tự chuyển hóa” trong Quân đội, Công an và trong đảng của Lực lượng bảo vệ đảng mới là điều đáng bàn.
Có anh bạn đồng hương và đồng nghiệp trẻ, sau khi tình cờ biết rằng tôi là dân thuộc bộ lạc Tà Ru (tù ra) bèn nhỏ nhẹ khen: Không thấy ai đi “cải tạo” về mà vẫn lành mạnh, bình thường như chú! Chưa chắc đó đã là lời chân thật, và dù thật thì e cũng chỉ là câu khen trật (lất) thôi! Nói tình ngay, tôi không được “bình thường” hay “lành mạnh” gì lắm. Tôi ít khi đề cập đến những năm tháng lao tù của mình, giản dị chỉ vì nó rất ngắn ngủi và vô cùng nhạt nhẽo.
Trước hết nói về thị trường địa ốc ở Trung Quốc hiện chiến 25-30% GDP – so với 9% GDP ở Mỹ năm 2006 tức là vào lúc cao điểm trước cuộc khủng hoảng địa ốc 2007-08. Nhà đất chiếm 80% tài sản của dân Tàu (so với 40% ở Mỹ). Người Hoa không có nhiều cơ hội đầu tư vào cổ phiếu hay trái phiếu như ở Hoa Kỳ nên để dành tiền mua nhà nhất là khi giá nhà tăng liên tục từ 30 năm nay (trừ những lúc giá cả khựng lại trong ngắn hạn như vào năm 2014.) Ngành địa ốc ở Trung Quốc nếu suy sụp trong một khoảng thời gian dài sẽ ảnh hưởng đến GDP, và trực tiếp tác động lên dân chúng vốn dựa vào giá nhà như khoảng đầu tư lớn nhất trong đời chuẩn bị cho cưới hỏi, hưu trí hay gia tài để lại con cháu. Cho nên Bắc Kinh vô cùng thận trọng quản lý khủng hoảng địa ốc để không nổ bùng trở thành bất mãn xã hội như trường ở Mỹ năm 2007 vốn dẫn đến Donald Trump và Bernie Sander năm 2016 và 2020. Khủng hoảng kinh tế nguy hiểm ở chỗ từ một đốm lửa nhỏ trong chớp mắt lây lan thành trận cháy rừng, lý do nơi tâm lý
Lời người dịch: Chủ nhật vừa qua, Chủ tịch Tập Cận Bình đã kêu gọi Đài Loan gia nhập Cộng hòa Nhân dân Trung Quốc, điều mà Tổng thống Thái Anh Văn đã bác bỏ rõ ràng. Vào tuần trước đó, Trung Quốc đã nhiều lần điều máy bay chiến đấu đến vùng nhận dạng phòng không của Đài Loan. Hiện nay, Lầu Năm Góc đã thừa nhận rằng các giảng viên Mỹ đang bí mật huấn luyện cho quân đội Đài Loan.
TIN TỨC
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.