Hôm nay,  

Cờ Betsy Ross: Biểu Tượng Lịch Sử Hay Biểu Tượng Phân Biệt Chủng Tộc?

9/27/202400:00:00(View: 3185)

co betsy
Bức tranh “Sự Ra Đời của Lá Cờ” (The Birth of the Flag) của Henry Mosler. (Nguồn: Chụp lại từ YouTube)
 
Hãng giày Nike từng dự định ra mắt mẫu giày thể thao đặc biệt với tên gọi Air Max 1 Quick Strike Fourth of July nhân dịp kỷ niệm Ngày Độc Lập. Trên mẫu giày này có in biểu tượng quốc kỳ ban đầu của Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ với 13 ngôi sao xếp thành vòng tròn – còn gọi là cờ Betsy Ross.
 
Tuy nhiên, bất ngờ thay, trước khi sản phẩm được bày bán, Nike đã rút mẫu giày này khỏi thị trường sau khi nhận được lời khuyên từ đại sứ thương hiệu và cầu thủ NFL Colin Kaepernick, cho rằng biểu tượng này mang tính xúc phạm vì có liên quan đến thời kỳ đen tối của Hoa Kỳ. Sự việc này đã làm dấy lên cuộc tranh cãi nảy lửa với nhiều ý kiến trái chiều.
 
Theo tờ The Wall Street Journal, Kaepernick đã nói với Nike rằng ông và nhiều người khác cảm thấy biểu tượng này mang tính xúc phạm, vì gợi nhớ đến thời kỳ nô lệ trong lịch sử Hoa Kỳ. Trong thời gian gần đây, lá cờ này còn bị một số nhóm theo chủ nghĩa thượng tôn da trắng và chủ nghĩa dân tộc da trắng lấy làm biểu tượng.
 
Lá cờ này được cho là do một phụ nữ tên là Betsy Ross may vào khoảng giữa đến cuối những năm 1770, thời kỳ đỉnh cao của cuộc Cách mạng Hoa Kỳ. Vì vậy lá cờ còn được gọi là “cờ Betsy Ross.” Tuy nhiên, lịch sử về nguồn gốc thực sự của cờ Betsy Ross vẫn còn khá mơ hồ.
 
Theo các nhà sử học, Betsy Ross có một người bà con là bạn của George Washington. Năm 1776, người bà con này đã được Washington, người sẽ trở thành vị tổng thống đầu tiên của Hoa Kỳ, ghé thăm và giao nhiệm vụ thiết kế quốc kỳ. Trước đó, đã có một mẫu quốc kỳ khác với hình 13 ngôi sao sáu cánh xếp thành vòng tròn, đại diện cho 13 thuộc địa, nhưng Washington ưng bụng mẫu sao năm cánh của Ross hơn.
 
Mặc dù nhiều người vẫn tin rằng Betsy Ross là người phụ nữ duy nhất nghĩ ra và may lá cờ, nhưng theo một số học giả, bà chỉ là một trong nhiều thợ may ở Pennsylvania thời bấy giờ tham gia vào dự án này.
 
Câu chuyện về nguồn gốc của cờ Betsy Ross chỉ thực sự trở thành đề tài bàn tán vài năm sau khi lá cờ ra đời. Theo cuốn sách “The Star-Spangled Banner: The Making of an American Icon” của Viện Smithsonian (2008), vào năm 1870, William J. Canby, cháu trai của Betsy Ross, đã đệ trình một tài liệu lên Hội Lịch Sử Pennsylvania (Historical Society of Pennsylvania), trong đó khẳng định rằng chính bà mình là người thiết kế lá cờ.
 
Betsy Ross là con gái của một thợ mộc Quaker (Giáo Hữu Hội, The Religious Society of Friends, các tín đồ thường được gọi là Quaker). Bà cùng chồng điều hành một cửa hàng chuyên sản xuất nội thất tại Philadelphia. Họ nổi tiếng vì đã sản xuất đạn dược và cờ cho Lục quân Lục địa (Continental Army), và có tin đồn rằng Ross còn làm rèm giường cho George Washington vào năm 1774, theo tổ chức Historic Pennsylvania.
 
Tuy nhiên, mặc dù có nhiều câu chuyện về người đã tạo ra quốc kỳ Hoa Kỳ, không có tài liệu chính thức nào của chính phủ ghi nhận điều này cho đến ngày 14 tháng 6 năm 1777, khi Hội Nghị Lục đia (Continental Congress) chuẩn thuận rằng mẫu quốc kỳ chính thức “sẽ có mười ba sọc đỏ và trắng xen kẽ; phần Liên bang sẽ có mười ba ngôi sao trên nền xanh, tượng trưng cho một chòm sao mới, đại diện cho 13 thuộc địa,” theo Thư viện Quốc hội (Library of Congress). Trong tài liệu này không nhắc đến tên của Ross, có thể là do những định kiến thời bấy giờ.
 
Trên quốc kỳ ban đầu có 13 ngôi sao, qua bao năm tháng, cờ đã được cập nhật 27 lần để thêm các ngôi sao đại diện cho các tiểu bang mới gia nhập liên bang. Phiên bản lá cờ hiện nay với 50 ngôi sao được công bố sau khi Hawaii trở thành tiểu bang thứ 50 vào tháng 8 năm 1959.
 
Đối với một số người, cờ Betsy Ross chỉ đơn thuần là một biểu tượng lịch sử của Hoa Kỳ. Tuy nhiên, nguồn gốc của lá cờ này lại gắn liền với một thời kỳ mà Hoa Kỳ vẫn còn chế độ nô lệ và công khai thể hiện sự phân biệt chủng tộc. Những giá trị tiêu cực của thời đại đó vẫn còn sót lại trong văn hóa Hoa Kỳ ngày nay, đặc biệt khi các nhóm thượng tôn da trắng như Ku Klux Klan sử dụng cờ Betsy Ross trong các hoạt động tuyên truyền gần đây.
 
Theo tờ The New York Times, vào năm 2018, tại một thị trấn ở New York, Ku Klux Klan đã phát tặng mọi người các phiên bản nhỏ (mini) của cờ Betsy Ross, cùng với cờ Miền Nam (Confederate Flag) và kẹo. Nhóm này cũng đã sử dụng hình ảnh cờ Betsy Ross trong một bức thư gửi cho tờ báo trường của một đại học ở Washington vào năm 2017.
 
Cờ Betsy Ross cũng đã gây ra xào xáo ở Michigan. Vào năm 2016, một nhóm thanh niên gốc da trắng đã giương cao lá cờ này tại một trận bóng ở trường trung học. Sự việc đã khiến cộng đồng dậy sóng, nhiều gia đình cảm thấy khó chịu với sự xuất hiện của lá cờ, nhất là khi NAACP đã chỉ trích các nhóm cực đoan lợi dụng lá cờ. Vì sự phản đối từ các gia đình và cộng đồng, giám đốc của học khu đã phải chính thức xin lỗi về sự việc này.
 
Theo một cuộc điều tra của Albany Herald vào năm 2013, một số nhóm Ku Klux Klan ở Georgia yêu cầu các thành viên phải sử dụng cờ Betsy Ross trong các buổi họp nghi lễ, nếu không có cờ Miền Nam.

Cung Đô biên dịch
Nguồn: “Is the Betsy Ross Flag Racist? Meaning, History and Symbolism Behind U.S.A.'s 13-Star Flag” được đăng trên trang newsweek.com.
 

Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
Năm 1979, Steve cho xuất bản Indochina Newsletter là tài liệu liên quan đến các vi phạm nhân quyền tại Việt Nam sau ngày 30/4/1975, sau đổi tên thành Indochina Journal, rồi Vietnam Journal. Tôi và vài người Việt nữa đã cùng làm việc với Steve trong việc phối kiểm tin tức liên quan đến tù nhân lương tâm và dịch nhiều tài liệu của các phong trào đòi tự do dân chủ tại Việt Nam sang tiếng Anh, như Cao trào Nhân bản của Bác sĩ Nguyễn Đan Quế, Diễn đàn Tự do của Giáo sư Đoàn Viết Hoạt, các bài giảng về sám hối vào Mùa chay 1990 của linh mục Chân Tín, cũng như những tuyên cáo về tình trạng thiếu tự do tôn giáo của các Hòa thượng Thích Huyền Quang, Thích Quảng Độ, Thượng tọa Thích Trí Siêu Lê Mạnh Thát; của Tổng Giám mục Nguyễn Kim Điền, Linh mục Nguyễn Văn Lý.
Mục tiêu ban đầu khi Tổng thống John F. Kennedy thành lập USAID trong cuộc chiến tranh lạnh với Nga vào năm 1961, nội các của ông không chỉ nhắm đến các viện trợ dân sự và nhân đạo mà còn mang mục đích sâu xa hơn: Đó là sự ổn định và phát triển của các quốc gia khác sẽ bảo vệ cho nền an ninh quốc gia Hoa Kỳ. Mục đích này vẫn không thay đổi sau hơn sáu thập niên hoạt động của USAID, qua nhiều đời tổng thống Mỹ. Bởi lợi ích của nước Mỹ nằm khắp thế giới, những sự giúp đỡ, viện trợ trước mắt mang lại lợi ích chiến lược lâu dài cho nước Mỹ. Các nghiên cứu về USAID cho thấy quyền lực mềm của nước Mỹ do USAID đã mang lại thiện cảm về nước Mỹ, giúp hàng hóa, sản phẩm Mỹ được ưa chuộng tại các thị trường nội địa và gián tiếp giúp cho các tập đoàn Mỹ nhận được các hợp đồng kinh tế to lớn so với các đối thủ. Ngược lại, khi thiện cảm này bị mất đi, hay thậm chí bị ghét bỏ, làn sóng tẩy chay hàng Mỹ là lẽ đương nhiên. Những chương trình giáo dục, huấn nghệ cho trẻ em các nước chiến tranh
Doanh nhân Donald Trump đã khởi xướng trào lưu dân tuý và hai lần thắng cử tổng thống. Ngay khi xuất hiện lần đầu tiên trên chính trường để vận động tranh cử năm 2016, Trump không có tham vọng thu tóm quyền lãnh đạo Đảng Cộng hoà trong ý tưởng thù địch, mặc dù thể hiện nhiều quan điểm chống đối gay gắt. Ngược lại, ngày nay, "chủ thuyết Trump" chế ngự toàn diện mọi sinh hoạt của đất nước. Thực ra, khi nhìn lại hoạt động của Đảng trong thời hiện đại, đây là kết quả của một tiến trình dài nhằm tái định hình chiến lược bảo thủ mà Đảng đã đề ra vào những năm 1960.
Một trong những sắc lệnh hành pháp đầu tiên của Tổng thống Donald Trump là một đòn tấn công trực diện vào nguyên tắc hiến pháp lâu đời về quyền có quốc tịch theo nơi sinh (birthright citizenship). Quyền này được quy định trong Tu Chính Án Thứ 14 của Hiến pháp Hoa Kỳ, ghi rõ rằng bất kỳ ai sinh ra trên lãnh thổ Hoa Kỳ đều đương nhiên trở thành công dân Hoa Kỳ, không phân biệt nguồn gốc hay tình trạng nhập cư của cha mẹ.
Trong hơn một thế kỷ qua, vị trí chiến lược và tài nguyên thiên nhiên phong phú của Greenland đã khiến hòn đảo này trở thành một trong những mục tiêu tham vọng của Hoa Kỳ, đặc biệt là trong thời kỳ Chiến Tranh Lạnh (Cold War). Nhưng các nhà lãnh đạo Greenland vẫn luôn kiên quyết từ chối những lời đề nghị này. Từ kế hoạch mua lại đất đến các cuộc đàm phán thiết lập căn cứ quân sự, Greenland đã trở thành một trong những hòn đảo được săn đón nhất trên thế giới.
Hơn năm thập niên đã trôi qua, tuần này hàng loạt các bài báo dòng chính Hoa Kỳ đã đưa ra nghi vấn Nick Út có thể không phải người chụp tấm ảnh biểu tượng cuộc chiến Việt Nam trên các tờ báo lớn Hoa Kỳ: Washington Post, Los Angeles Times, National Catholic Reporter, CBS News, BBC, Vanity Fair... Câu hỏi được chạy dòng tít lớn trên các báo là liệu Nick Út chụp tấm hình, hay một người khác tên là Nghệ Nguyen đã chụp tấm hình này?
Tết năm nay là Tết Ất Tỵ, người ta đón xuân con rắn rắn bò bò trườn trườn mình trên mặt đất, nó không có chân, nhưng lướt mình trong bụi cây, trong hang ổ ngóc ngách nơi rừng cây rậm rạp, nhất là ở các vùng nhiệt đới um tùm, rắn đang lò mò mang mùa xuân tới… rắn đang mang về mùa xuân Ất Tỵ! Hình ảnh con răn có người yêu thích, quấn quanh cổ, quanh người đi chơi, quảng cáo, bán thuốc sơn đông mãi võ, cũng có người ghét bỏ, rùng mình quay đi.
Nước ta có nhiều ngày Tết. Mỗi Tết có một ý nghĩa riêng, có đôi khi theo thói quen của Trung Hoa ngày xưa. Các lễ Tết gồm có: Tết Nguyên Đán ngày Mồng Một tháng Giêng, Tết Hàn Thực vào ngày 3 tháng 3 , Tết Đoan Ngọ ngày 5 tháng 5, Tết Trung Thu ngày 15 tháng 8 và Tết Song Thập ngày 10 tháng 10.
12:05 giờ đêm, từ buổi tiệc Giáng Sinh ở nhà cô bạn thân ra về, một cảm giác ứa nghẹn bất chợt trào lên. Trong khoảnh khắc, tôi thấy mình tắp xe vào bờ đường xa lộ, rồi không thể tự kiềm chế, từng cơn nấc ào đến, nước mắt ràn rụa, tôi khóc như thể vừa hay tin người thân yêu nhất mới qua đời. Cơn òa vỡ đầu tiên này xảy ra vào một đêm cuối tháng 12, khi tôi ở tuổi 46. Thật ra, nhiều ngày, tháng trước đó, mọi giác quan trong người đã phát ra nhiều tín hiệu cảnh báo về một cơn chấn động kéo theo những hoang mang, những trăn trở về ý nghĩa, lẽ sống… Nhưng bận rộn với việc chứng minh bản thân qua nhiều vai trò, trái tim tôi không có chỗ cho cảm xúc lạ, cái đầu coi thường khái niệm “midlife crisis”.
Từ thời xa xưa, con người đã ngước nhìn bầu trời đêm với sự ngưỡng mộ và tò mò. Những ánh sáng lấp lánh trên nền trời đen thẳm không chỉ đóng vai trò như la bàn và lịch, mà còn là nguồn cảm hứng cho thơ ca và nghệ thuật, cho những câu chuyện về các vị thần. Nhưng vào năm 1925, mối quan hệ của con người và những vì sao đã có một bước ngoặt lịch sử. Một nữ khoa học gia trẻ tuổi đã khám phá ra rằng các ngôi sao không phải là những vật thể giống Địa cầu, mà chủ yếu được cấu tạo từ hydro và heli, hai nguyên tố nhẹ và đơn giản nhất trong vũ trụ. Nữ khoa học gia tài năng này tên là Cecilia Payne, 24 tuổi. Phát hiện mới của bà đã đặt nền móng cho ngành vật lý thiên văn học về thiên thể và thay đổi hiểu biết của chúng ta về vũ trụ.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.