Hôm nay,  

UPDATE: Vĩnh Biệt Thân Phụ Đào Tăng Đĩnh

27/04/201900:46:00(Xem: 5592)

Vĩnh Biệt Thân Phụ Đào Tăng Đĩnh
 

Đào Tăng Dực

 

(Lời giới thiệu của Phan Tấn Hải: Luật sư Đào Tăng Dực, người trợ giúp pháp lý cho nhiều tăng ni tại Úc Châu, và bản thân là một nhà hoạt động nhân quyền tích cực, vừa cho biết thân phụ LS Đào Tăng Dực là Cụ ông Đào Tăng Đĩnh vừa khuất núi, hưởng thọ 97 tuổi. Thân phụ của tiện nội là cụ ông Bùi Gia Tưởng cũng là giao tình khắc cốt ghi tâm giữa 2 anh em chú bác với Cụ Ông Đào Tăng Đĩnh. Cụ Ông Bùi Gia Tưởng là người đặt tên cho anh Đào Tăng Dực, khi anh Dực mới ra đời. Cụ cho biết đặt tên "Dực" (tức cánh theo Hán tự) vì " Tôi muốn chắp thêm cánh cho nó bay thật xa". Quả nhiên khi lớn lên anh Đào Tăng Dực bay đến tận Úc Châu du học, và “luôn ghi nhớ ơn huệ này.” Cụ Ông Bùi Gia Tưởng qua đời trước Cụ Ông Đào Tăng Đĩnh. Gần 100 năm đời người, trải qua nhiều cuộc chiến chinh và thăng trầm, và đi tù cải tạo… điển hình cho một thế hệ trí thức Nho học cuối cùng. Thành kính chia buồn cùng tang quyến, và xin ghi lại sau đây là lời kể của LS Đào Tăng Dực về thân phụ, Cụ Ông Đào Tăng Đĩnh.)

 .

Tiểu Sử thân phụ chúng tôi: Cụ Ông Đào Tăng Đĩnh.

 blank

 

Tiểu Sử thân phụ chúng tôi: Cụ Ông Đào Tăng Đĩnh

Vừa qua đời tại Texas Hoa Kỳ ngày 23 tháng 4, 2019

Hưởng thọ 97 tuổi.
 

Thân phụ của chúng tôi, Ông Đào Tăng Đĩnh, sinh năm 1923, nhằm vào thời kỳ Việt Nam bị Pháp đô hộ. Ông lớn lên trong thời kỳ các đảng phái và phe nhóm quốc gia lẫn cộng sản đứng lên khởi nghĩa chống Pháp giành độc lập, thời kỳ quyết liệt chống Pháp 1945 cho tới biến cố Điện Biên Phủ 1954 và chia đôi đất nước sau đó.

Ông tiếp tục sống dưới các chế độ Đệ Nhất và Đệ Nhị Cộng Hòa tại miền nam Việt Nam.

Dưới thời Đệ Nhất Cộng Hòa tại Nam Việt Nam, ông đã từng giữ chức vụ quận trưởng quận Cam Lâm (bây giờ là Cam Ranh) và dưới thời Đệ Nhị Cộng Hòa ông đã từng giữ các chức vụ phó quận trưởng hành chánh tại một vài quận tại tỉnh Khánh Hòa, sau đó về làm công chức tại tòa hành chánh tỉnh.

Sau biến cố 30 tháng 4 năm 1975, ông bị đi học tập cải tạo 6,5 năm.

Sau đó qua Úc sống một thời gian và định cư tại Hoa Kỳ.

Lần cuối cùng thân phụ chúng tôi kể lại cuộc đời của mình là ngày 28 tháng 7 năm 2004. Lúc đó ông được 81 tuổi. Ông có ý định sẽ tiếp tục kể thêm về cuộc đời của những anh chị em bên vợ của mình. Tuy nhiên không biết vì lý do gì việc này bị lãng quên và không ai nhắc nhở. Thoáng một thời gian, gần 18 năm đã trôi qua, bây giờ ông đã 97 tuổi, sức khỏe suy giảm và đã qua đời tại Texas ngày 23 tháng 4 năm 2019.

Theo thiển ý chúng tôi, ngoài cuộc đời của anh chị em bên vợ xuyên suốt lịch sử cuộc chiến tại Việt Nam có lẽ một điều nữa cần lưu lại là những gì xảy ra cho ông trong 6,5 năm đi học tập cải tạo tại Miền Trung Việt Nam.

Như con cái chứng kiến tận mắt thì ông là một người tầm thước và sức khỏe tốt, nhưng sau khi cải tạo về thì sức khỏe và tinh thần suy nhược nặng nề cũng như tất cả răng đều rụng hết.

Ông có viết một tập hồi ký. Trong hồi ký của mình, ông chỉ kể chuyện và hầu như chưa đánh giá hoặc lên án bất cứ một cá nhân hay phe nhóm nào trong lịch sử, kể cả đảng cộng sản Việt Nam quá khắc khe, mặc dầu họ cư xử với ông rất tệ mà không có lý do chính đáng.

Đó là một nét đặc thù của ông: tương đối cẩn trọng với chính mình, nhưng luôn khoan nhượng với tha nhân.

Thêm vào đó, ông là một người thuần lý trí và ngoài truyền thống Nho Giáo thì ông hoàn toàn không có một niềm tin tôn giáo nào cả.

Có lẽ chúng ta sẽ hiểu ông nhiều hơn nếu có thể đánh giá ông như một công dân Việt Nam trong hoàn cảnh lịch sử, một người con trong gia đình dòng họ, một người chồng và một người cha trong gia đình của chính ông.

Như một công dân Việt Nam, sinh ra trong hoàn cảnh đất nước bị người Pháp đô hộ, ông đã không tham gia tích cực vào các đảng phái và phong trào chính trị nổi lên chống Pháp đòi độc lập. Tuy ông luôn luôn hãnh diện và đề cao 2 tiền nhân của dòng họ là các ông Đào Doãn Địch (tức Đào Tăng Sắt bên nội) và Nguyễn Trọng Trì (bên ngoại) về tác động đứng lên giương cờ khởi nghĩa chống thực dân Pháp tại Bình Định, nhưng ông vẫn theo học chương trình tân học, đậu bằng Primaire (thủ khoa tại Quy Nhơn) và có thể vào trường Quốc Học Qui Nhơn thủa đó, vốn là một định chế của người Pháp.

Sở dĩ ông không theo con đường Tây học vì cha của ông (tức ông Nội của chúng tôi) không muốn ông sau này ra làm quan cho người Pháp. Ông thường tâm sự rằng ông có 2 đam mê rất lớn thủa nhỏ. Đó là đá bóng và được đi học. Thủa nhỏ ngoài học giỏi ra ông còn là một cầu thủ bóng đá trẻ nổi tiếng tại Bình Định. Tuy nhiên vì áp lực gia đình, ông phải dang dở cả 2 sự nghiệp. Ông phải theo cha buôn bán và sau khi cha ông qua đời, ông trở thành một trong những doanh nhân trẻ rất giàu có tại Bình Định.

Tuy ông là một người nghiêm khắc theo Nho học, nhưng cũng là một người ngưỡng mộ tân học nên muốn cho con cái học trường Pháp lúc nhỏ và đi du học các nước tây phương nếu có phương tiện. Trên phương diện này, chúng ta có thể kết luận rằng, tuy ông không dấn thân tham gia công cuộc tranh đấu giành độc lập cho đất nước, nhưng có lẽ ông muốn đi theo con đường của cụ Phan Chu Trinh là nâng cao dân trí và từ đó, một cách gián tiếp đạt đến nền độc lập trong tinh thần bất bạo động.

Như là một người con trong dòng họ thì ông là một người tương đối có công lao. Dĩ nhiên những bậc tiền nhân như Đào Doãn Địch (khai sáng nhánh họ Đào Gò Bồi) và Đào Tăng Liên (người chép cuốn gia phả đầu tiên họ Đào Gò Bồi) là những người công lao vượt trội. Tuy nhiên việc làm của ông Đào Tăng Đĩnh cho dòng họ cũng rất đáng ghi nhớ. Ngoài những việc xây dựng và tu sửa các nhà từ đường, ông còn tham khảo, liên lạc, tìm tài liệu và ghi chép cuốn gia phả mới nhất họ Đào Gò Bồi. Ông còn luôn luôn nhắc nhở anh em, con cháu trong dòng họ về trách nhiệm của mình đối với dòng họ, ngay trong lúc tuổi đã 95.

Như là một người chồng thì ông rất trung thành. Có thể nói rằng, sau khi kết hôn với Má chúng tôi thì ông không còn để ý đến người đàn bà nào khác, kể cả những người rất đẹp nổi tiếng tại Nha Trang thủa trước. Ông là một người theo truyền thống Nho Giáo, trong đó người đàn ông quyết đoán mọi việc từ trong ra ngoài và tuy là một cuộc hôn nhân bền vững, nhưng không phải lý tưởng theo nghĩa tân thời.

Như là một người cha thì ông lo cho con cái rất chu đáo và hiệu năng. Đặc biệt trên phương diện học vấn thì ông rất nghiêm khắc và sẵn sàng hy sinh về tài chánh cho con cái được học những trường tốt nhất. Tuy nhiên cả ông và Má chúng tôi đều quá bảo bọc con cái, làm giảm đi khả năng tự lực và đối phó hoàn cảnh khi có khó khăn xảy ra, nhất là những biến cố lớn như ngày 30 tháng 4 năm 1975.

Một cách tổng quát thì thân phụ chúng tôi là một người Việt Nam trung bình về nhiều phương diện, nhưng nổi bật như một người con của dòng họ Đào Gò Bồi.

Đối với ông, trách nhiệm đối với gia tộc hầu như là trên hết và tư tưởng đó vẫn còn vương vấn với ông, trong những ngày cuối cuộc đời gần 100 năm.

.. o ..

 

 CÁO PHÓ

  

Gia đình chúng tôi vô cùng thương tiếc

báo tin cùng thân bằng

quyến thuộc, quí bằng hữu xa gần

Ông , cha, anh, em của chúng tôi là :

 

Ông ĐÀO TĂNG ĐĨNH

 

Sinh ngày 01 tháng 01 năm 1923 tại Bình Định

 

Đã từ trần vào lúc 20:30 ngày 23 tháng 4 năm 2019,

nhằm ngày 18 tháng 3 năm Kỷ Hợi,

 tại Bệnh viện Methodist Richardson, Dallas, TX,

hưởng thọ 97 tuổi.

 

Linh cửu được quàn tại nhà quàn

Charles W Smith and Sons Funeral Home

2925 5th street, Sachse, TX 75048, USA

 

CHƯƠNG TRÌNH TANG LỄ

 

Lễ phát tang và thăm viếng

Chủ nhật, ngày 28 tháng 4 năm 2019

 

Tang gia đồng kính báo

  

Trưởng nam : Đào tăng Dực và vợ Ngô thanh Hà (Úc)

Thứ nữ         : Đào nguyên Phương và Chồng Lê công Nhạc (TX)

Thứ nữ         : Đào nguyên Minh và chồng Hoàng Hùng cùng các con (Úc)

Thứ nữ         : Đào nguyên Khánh, quả phụ (CA)

Thứ nam       : Đào tăng Dũng và vợ Đặng Thi Ngọc Nga cùng các con (Úc)

Út nam          : Đào tăng Trí và vợ Lê hồng Trang cùng các con (CA)

 

Cháu đích tôn:  Đào tăng Khải  ( Úc )

 

Cáo phó này thay thế thiệp tang
Xin miễn phúng điếu.

 

 

  

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Tác phẩm Metamorphosis, tạm dịch Biến Dạng của Franz Kafka mở đầu bằng một trong những câu văn gây ám ảnh nhất trong văn học thế giới: khi Gregor Samsa thức dậy và phát hiện mình đã biến thành một con côn trùng khổng lồ. Không có lời cảnh báo, không có lời giải thích, không có sự chuẩn bị kịch tính nào. Cú sốc đến ngay lập tức – và đó là thiên tài của Kafka. Ông không dẫn dắt người đọc bước nhẹ nhàng vào cơn ác mộng của Gregor Samsa. Ông ném độc giả của ông thẳng vào đó, buộc chúng ta phải đối mặt với sự phi lý của sự tồn tại mà không có sự an ủi của logic hay lý trí.
Sự thật là nạn nhân không “bám theo ICE suốt cả ngày” như Kristi Noem đã nói. Cô bị bắn khoảng 9 giờ 30 phút sáng, trên đường quay về sau khi chở con trai cô đến trường học cách đó vài ngã tư đường. Hôm nay, tờ New York Times và Washington Post đã có video và bài phân tích chi tiết những gì xảy ra thông qua tất cả video nhân chứng ở hiện trường. Hai tờ báo lớn chỉ ra mỗi phát súng của đặc vụ ICE bắn ra ở góc độ nào, có thật sự vì gặp nguy hiểm tính mạng hay không.
LTS: Biến cố Venezuela sau vụ bắt giữ Nicolás Maduro đang làm rúng động toàn vùng Nam Mỹ. Trong bối cảnh ấy, bà Delcy Rodríguez, 56 tuổi, vốn là phó tổng thống dưới thời Maduro, đã được Tòa án Tối cao và quân đội Venezuela đưa lên nắm quyền lâm thời. Bà cũng là một nhân vật từng được Washington ngỏ ý đối thoại trước đây. Sự kiện này đặt ra câu hỏi: Phải chăng đó là bước đầu của sự "chuyển quyền trong nội bộ," hay chỉ là hồi kế tiếp của cùng một vở tuồng?
Cuộc tấn công và bắt sống vợ chồng Tổng thống Nicolás Maduro ngay trên lãnh thổ Venezuela trong ngày cuối tuần đã trở thành một sự kiện chính trị thế giới hàng đầu khi bước vào năm mới 2026 này. Trong khi những đồng minh của Donald Trump ca ngợi và ủng hộ chiến dịch quân sự này thì ngược lại, một số câu hỏi cũng đã được đặt ra là, liệu một cuộc tấn công quân sự vào Venezuela, một quốc gia không mang tính đe dọa trực tiếp và hiển hiện đến an ninh quốc gia Hoa Kỳ, có được thông báo và sự chuẩn thuận của Quốc Hội Hoa Kỳ theo hiến pháp? Cũng như một chiến dịch quân sự và bắt sống một nguyên thủ quốc gia khác trên lãnh thổ một quốc gia có chủ quyền như Venezuela có đúng với nguyên tắc ngoại giao và công pháp quốc tế hay không?
Người đàn ông lê những bước chân nặng nề giữa hai triền núi mù sương. Gió và bụi cát làm mái tóc dài của ông ta rối bời. Chiếc khăn choàng và áo măng-tô có vẻ không đủ ấm, nên gương mặt hốc hác, mệt mỏi, lấm lem những vết đen như vừa chui ra từ mỏ than. Rồi ngay sau đó, ông ta xuất hiện trong một quán nước, ngồi bên chiếc bàn có ly trà nóng bốc khói nghi ngút trên tay, mắt nhìn xa xăm ra cửa. Một tiếng hát khàn, đục, nặng như những vách núi hai bên đường ông ấy đang đi, vang lên.
Sau khi bài “Chúng Ta Sống Sót” đăng tuần qua, Việt Báo nhận được nhiều hồi âm hơn thường lệ: tin nhắn, điện thoại, thư điện tử. Có người quen, có độc giả chưa từng gặp. Nội dung không khác nhau mấy. Phần lớn là sự đồng cảm. Có người nói đọc xong thấy nhẹ lòng, vì biết mình không phải là kẻ đơn độc nghĩ như thế. Có người gửi lời cảm kích khi có người nói hộ tiếng nói lòng mình. Nhưng điều đáng chú ý không nằm ở nội dung, mà ở cách người ta nhắn gửi hồi âm. Tất cả đều chọn nói riêng. Không bình luận công khai. Không chia sẻ kèm ý kiến. Họ đi bằng “cửa hậu”. Lý do dễ hiểu: không muốn bàn chuyện chính trị nơi công cộng, nhất là trên mạng xã hội — nơi một câu nói có thể bị chụp mũ nhanh hơn tốc độ người ta kịp giải thích mình muốn nói gì.
Năm 2025 đi qua trong chiếc bóng của Donald Trump. Vị tổng thống ồn ào này, với cách hành xử phá bỏ mọi khuôn thước, đã làm xoay chuyển trật tự thế giới: khiến các nền kinh tế lên cơn sốt, nhưng cũng đẩy đồng minh Âu châu phải chi nhiều hơn cho quốc phòng. Bước sang 2026, khi “cơn lốc Trump” vẫn còn cuộn, đây là mười điều đáng dõi theo.
Năm 2025 đang khép lại. Không tổng kết. Không lời ca tụng. Chỉ lặng lẽ như một người vừa đi qua nhiều mất mát — chẳng còn hơi sức nói thêm điều gì. Nhìn lại — năm 2025 không dạy ta cách thắng, mà dạy ta cách không ngã gục. Chúng ta sống sót — vì thói quen nhiều hơn hy vọng. Quen giá cả leo nhanh hơn đồng lương. Quen nhìn nhau bằng ngờ vực hơn cảm thông. Quen tin dữ đến sớm hơn cà phê sáng. Quen mỗi ngày đều phải chọn một nỗi lo để mang theo, bởi không ai ôm nỗi chừng ấy đổ vỡ vào lòng cùng lúc.
Con người ở bất cứ nơi nào trên thế giới cũng có quyền được hạnh phúc và tạo ra hạnh phúc. Nó giống như dưới bầu trời có thể xảy ra trận không kích bất cứ lúc nào, dù ngày hay đêm, nhưng người Ukraine vẫn có thể khảy lên tiếng đàn Bandura. Một năm qua, ai trong chúng ta không mệt mỏi với những dòng chảy đầy bụi bặm, thoát ra từ một gánh xiếc nghiệp dư, mang theo những chất dơ của hận thù, ích kỷ, tham vọng, độc tài. Những ngày cuối cùng của năm 2025, hãy nói về Lửa Và Tro (Avatar: Fire and Ash), thưởng thức siêu phẩm giả tưởng của James Cameron, để cùng khép lại một năm ngộp thở của nước Mỹ, và cùng chiêm nghiệm một điều mà nước Mỹ đang cố tình lãng quên.
Mùa Giáng Sinh này, khi chúng ta chúc nhau an lành, hòa bình và thiện chí, có lẽ ta biết rõ hơn bao giờ hết, mình sẽ là người mở cửa quán trọ hay là Herod của thời đại mới? Khi đó, chúng ta sẽ hiểu — Chúa ở bên ai trong mùa Giáng Sinh này.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.