Hôm nay,  

Vatican: Đi Tìm Sự Sống Ngoài Vũ Trụ Và Ứng Dụng Cho Giáo Hội Công Giáo La Mã

11/11/200900:00:00(Xem: 6829)

Vatican: Đi Tìm Sự Sống Ngoài Vũ Trụ Và Ứng Dụng Cho Giáo Hội Công Giáo La Mã

VATICAN CITY – Bốn trăm năm sau này nhà thiên văn học Galileo thách thức quan điểm [của Vatican] cho rằng Trái Đất là trung tâm của vũ trụ, Tòa Thánh Vatican kêu gọi các chuyên gia nghiên cứu về khả năng có sự sống bên ngoài vũ trụ và ứng dụng cho Giáo Hội Công Giáo.
Linh Mục Jose Gabriel Funes, nhà thiên văn và giám đốc của The Vatican Observatory, nói rằng, “Những vấn nạn về nguồn gốc của sự sống và của sự hiện hữu đời sống khác ở nơi nào đó trong vũ trụ là rất thích đáng và là quan tâm nghiêm túc.”
Funes, một linh mục, đã trình bày những kết quả hôm Thứ Ba tại cuộc hội nghị 5 ngày quy tụ nhiều nhà thiên văn, vật lý, sinh học và các chuyên gia khác để thảo luận  về lãnh vực khởi đầu của sự sống ngoài vũ trụ -- nghiên cứu về nguồn gốc của sự sống và sự hiện hữu của sự sống ở nơi nào đó trong vũ trụ.
Funes nói rằng khả năng có sự sống ngoài vũ trụ nâng cao “nhiều ứng dụng triết lý và thần học” nhưng ông nói thêm rằng việc ngồi lại chủ yếu là để tập trung vào viễn kiến khoa học và bằng cách nào những phương thức khác nhau có thể được sử dụng để khám phá vấn đề.
Chris Impey, giáo sư thiên văn học tại Đại Học Arizona, nói rằng thật là thú vị khi Vatican đứng ra tổ chức một cuộc hội nghị như thế.


30 nhà khoa học, gồm những khoa học gia không phải Công Giáo, từ Hoa Kỳ, Pháp, Anh, Thụy Sĩ, Ý và Chí Lợi có mặt tại cuộc hội nghị,được kêu gọi để khám phá những vấn đề khác “có thật có hình thức nào đó của đời sống hữu tình đang hiện hữu ở những thế giới khác.”
Giáo Hội Công Giáo La Mã đã thay đổi tận gốc rễ trong nhiều thế kỷ qua kể từ khi triết gia Ý Giordano Bruno bị thiêu sống vào năm 1600 vì sự khám phá, trong số những ý tưởng khác, rằng những thế giới khác có thể có sự sống.
Nhiều nhà khoa học đã khám phá hàng trăm hành tinh bên ngoài thái dương hệ của chúng ta -- gồm 32 hành tinh mới được công bố gần đây bởi Cơ Quan Không Gian  Âu Châu. Impey nói rằng việc phát hiện sự sống ngoài vũ trụ chỉ là một vài năm tới.
Funes vẫn còn giữ quan điểm cho rằng nếu có những chúng sinh được khám phá, họ cũng sẽ được xem như là “một phần của tạo hóa.”
Mối liên hệ của Giáo Hội Công Giáo La Mã với khoa học khởi đi từ lâu kể từ khi Galileo bị xử án vào năm 1633 và bị buộc phải phủ nhận khám phá của ông rằng Trái Đất xoay chung quanh mặt trời. Lúc đó, Giáo Hội Công Giáo La Mã cho rằng Trái Đất là trung tâm của vũ trụ.
Các vị Giáo Hoàng gần đây đã cố gắng giải tỏa lời kết án rằng Giáo Hội La Mã thù nghịch với khoa học.
Năm 1992, Đức Giáo Hoàng John Paul II tuyên bố rằng việc áp đặt chống lại các nhà thiên văn là sai lầm hệ quả từ “sự hiểu lầm giữa đôi bên một cách tệ hại.”

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Thứ Bảy 24/2/2024 đánh dấu hai năm kể từ khi Nga phát động cuộc chiến tranh xâm lược toàn diện nước Ukraine. Cuộc xung đột đang lâm vào tình trạng bế tắc và ngày càng tàn khốc. Nhân dịp này ông Nick Schifrin, một phát thanh viên của kênh truyền hình PBS, đã tổ chức một buổi thảo luận bàn tròn về hiện tình của cuộc chiến, nó có thể đi đến đâu và chính sách của Hoa Kỳ đối với Ukraine sẽ ra sao. Hiện diện trong buổi thảo luận có các ông Michael Kofman, John Mearsheimer và bà Rebeccah Heinrichs...
Đôi lời từ tác giả: “Sẽ có nhiều người không thích bài viết này. Họ sẽ cảm thấy bị công kích và rằng thật bất công. Phản ứng càng mạnh mẽ càng cho thấy nỗi sợ hãi về chủng tộc đã cắm rễ sâu vào nền chính trị Hoa Kỳ, và sẽ tồn tại mãi.” Tầm quan trọng của vấn đề chủng tộc trong nền chính trị của chúng ta được thể hiện rõ ràng qua chiến dịch tranh cử tổng thống hiện tại. Khẩu hiệu (slogan) đình đám nhất là từ chiến dịch tranh cử của Donald Trump: “MAGA” – Make America Great Again (Làm cho nước Mỹ vĩ đại trở lại). Ý của slogan này là Hoa Kỳ đã từng rất vĩ đại, nhưng đã và đang đánh mất hào quang của mình.
Sau 11 năm chống Tham nhũng (2013-2024) nhưng Tham nhũng cứ trơ ra cười vào mũi Đảng là tại sao?
Thời gian gần đây, những người thương vay khóc mướn ở Việt Nam thường đem vấn đề Chủ nghĩa Xã hội và đảng có quyền một mình lãnh đạo ra hù họa dư luận. Tuy nhiên, càng vênh váo và cù nhầy bao nhiêu lại càng lâm vào thế bí. Những bài viết không trả lời được câu hỏi: Ai đã trao quyền lãnh đạo cho Đảng, và tại sao Đảng sợ Dân chủ đến thế?
Cận Tết năm Thìn, Marianne Brown (Guardian Weekly) có bài “Vietnam’s parents want a dragon son.” Trời! Tưởng gì, chớ cả Tầu lẫn Ta ai mà không muốn có con trai tuổi Rồng. Nhâm Thìn, tất nhiên, lại càng bảnh dữ nữa. Nam nhâm nữ quí thì sang mà lị. Theo tuviso.com: “Tuổi Nhâm Thìn có nhiều hy vọng tốt đẹp về vấn đề tình duyên và tương lai về cuộc sống, có phần tốt đẹp về tình cảm và tài lộc, vào trung vận và hậu vận thì được nhiều tốt đẹp về hạnh phúc, công danh có phần lên cao.”
Một quan điểm lạc quan đang dấy lên trong hàng ngũ Lãnh đạo đảng CSVN khi bước vào năm 2024, nhưng thực tế tiềm ẩn những khó khăn chưa lường trước được...
Nếu Donald Trump giành lại được Nhà Trắng vào tháng 11, năm nay có thể đánh dấu một bước ngoặt đối với quyền lực của Mỹ. Cuối cùng, nỗi sợ hãi về tình trạng suy tàn đã khiến cho người Mỹ bận tâm kể từ thời thuộc địa sẽ được biện minh. Hầu hết người Mỹ tin rằng, Hoa Kỳ trong tình trạng suy tàn, Donald Trump tuyên bố rằng ông có thể “Làm cho nước Mỹ vĩ đại trở lại”. Nhưng tiền đề của Trump đơn giản là sai, và các biện pháp trị liệu được ông đề xuất đặt ra mối đe dọa lớn nhất đối với nước Mỹ.
Đảng CSVN hay nói “Trí thức là “nguyên khí của quốc gia”, làm hưng thịnh đất nước, rạng rỡ dân tộc*; “Trí thức là vốn liếng quý báu của Dân tộc”; hay “Thanh niên là rường cột của nước nhà” , nhưng tại sao nhiều người vẫn ngại đứng vào hàng ngũ đảng? Lý do vì đảng chỉ muốn gom Trí thức và Thanh niên “vào chung một rọ để nắm tóc”...
Tây Bắc hay Tây Nguyên thì cũng chừng đó vấn đề thôi: đất đai, tôn giáo, chủng tộc… Cả ba đều bị nhũng nhiễu, lũng đoạn tới cùng, và bị áp chế dã man tàn bạo. Ở đâu giới quan chức cũng đều được dung dưỡng, bao che để tiếp tục lộng quyền (thay vì xét sử) nên bi kịch của Tây Nguyên (nói riêng) và Cao Nguyên (nói chung) e sẽ còn dài, nếu chế độ toàn trị hiện hành vẫn còn tồn tại...
Bữa rồi, nhà thơ Inra Sara tâm sự: “Non 30 năm sống đất Sài Gòn, tôi gặp vô số người được cho là thành công, thuộc nhiều ngành nghề, đủ lứa tuổi, thành phần. Lạ, nhìn sâu vào mắt họ, cứ ẩn hiện sự bất an, lo âu.” “Bất an” có lẽ không chỉ là tâm trạng của người Sài Gòn mà dường như là tâm cảm chung của toàn dân Việt – không phân biệt chủng tộc, giới tính hay giai cấp nào ráo trọi – nhất là những kẻ sắp từ giã cõi trần. Di Cảo của Chế Lan Viên và di bút (Đi Tìm Cái Tôi Đã Mất) của Nguyễn Khải, theo nhận xét của nhà phê bình văn học Vương Trí Nhàn, chỉ là những tác phẩm “cốt để xếp hàng cả hai cửa. Cửa cũ, các ông chẳng bao giờ từ. Còn nếu tình hình khác đi, có sự đánh giá khác đi, các ông đã có sẵn cục gạch của mình ở bên cửa mới (bạn đọc có sống ở Hà Nội thời bao cấp hẳn nhớ tâm trạng mỗi lần đi xếp hàng và không sao quên được những cục gạch mà có lần nào đó mình đã sử dụng).”
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.