Hôm nay,  

Medicare - Medical: Dân Việt Giành Quyền Tự Do Chọn Lựa

10/17/200500:00:00(View: 6415)
Ba cuộc hội họp liên tiếp trong 3 ngày; mỗi cuộc không dưới 500 người có Medicare và Medical, tại Hội Trường Báo Người Việt, vào ngày 10, 11, 12 thàng 10).
Sự kiện đó đã nói lên tinh thần bất khuất của thế hệ một rưởi và thứ hai của người Việt ăn học ở Mỹ và tinh thần ủng hộ của người gốc Việt thế hệ thứ nhứt đấu tranh cho quyền lợi luật định và sát sườn của mình, trong vấn đề Medicare và MediCal, tiếp theo luật Cải Tổ Medicare do Quốc Hội Mỹ thông qua và TT Bush ban hành, có hiệu lực vào ngày 1- 1- 2006.
Lý do gần, CalOptima/ OneCare vừa phóng ra “nhất dương chỉ, hàn phong chưởng” đông lạnh người già, bịnh Mỹ gốc Việt để làm con tin y tế cho CalOptima trong Quận Cam kiếm lời qua việc bớt kỳ lãnh thuốc, đổi thuốc rẻ trong toa bác sĩ, buộc đi bác sĩ và mua thuốc theo luồng tuyến như VC đã làm trong thời kỳ chưa theo kinh tế thị trường ở Việt Nam CS. Nên lớp trẻ trí thức Việt Nam vận dụng bí kiếp của đất nước ông bà Việt Nam để lại, phối hợp với kỹ thuật hành chánh và luật pháp Mỹ để một mặt hóa giải tự vệ, một mặt khác tiến công.
Một, CalOptima/ OneCare tung chưởng. Như đã biết mới hai tuần trước CalOptima/ OneCare tung ra đòn OneCare Response Reform. Đó là một cái bẫy nếu người có Medi- Medi ký vào gởi đi, là vướng vào CalOptima, khó thoát, như hồi đó tới giờ. Ds Trần Thị Thu Hằng, Chủ Tịch Tổ hợp Dược Phòng Độc lập Việt Mỹ, và toán đặc nhiệm nổi bật nhứt là anh Paul Hoàng, phân tích nội dung của mẫu biểu ấy trên truyền thông đại chúng, phát hình, phát thanh, báo chí và đầy đủ nhứt là trong 3 cuộc họp nói trên. Rằng One Care đưa ra ba chọn lựa, mà chọn lựa nào cũng lọt vào bẫy của CalOptima.
a) Chọn lựa 1 là chọn Onecare: Ai chọn thì phải ghi tên bác sĩ PCP (tạm gọi theo thói quen là bác sĩ gia đình) với số trước tịch hành nghề của ông ấy. Nếu chọn OneCare là chọn CalOptima, tức là tiếp tục kéo dài thân phận của người bị CalOptima đổi thuốc, bớt kỳ thuốc, bị bắt làm con tin y tế trong Quận Cam, ra ngoài Quận bịnh hoạn móc tiền túi ra trả như hồi đó tới giờ.
Cần phải nói thêm khi vào OneCare rồi muốn rút ra rất khó vì OneCare thuộc tiểu bang, nên phải xin Tiểu bang, Medical đồng ý xong mới xin Medicare đổi qua chương trình khác được. Thời hạn không dưới một năm.
b) Chọn lựa 2 là chọn Original Medicare Prescription Drug Plan. Nhưng One Care/ CalOptima lập lờ không nói rõ đó là Fee For Service, tức là tiền thuốc do Medicare trả trực tiếp tùy theo dịch vụ có lợi nhứt cho người thụ hưởng, không qua nhà thầu ăn xới ăn bớt. Và CalOptima/ OneCare gài thêm một cái bẫy bằng một câu chót nếu không đọc kỹ, chỉ lướt qua thì sẽ sụp bẫy liền. Đó là câu: " I will continue to receive my Medi_Cal benefits through CalOptima= Tôi sẽ tiếp tục nhận lãnh quyền lợi MediCal của tôi qua CalOptima." Tức là, quyền lợi thuốc men sẽ tiếp tục do MediCal qui định, sẽ tiếp tục do CalOptima ban phát. Nghĩa là, người có MediCal dù chon Medicare Prescription Drug Plan, vẫn tiếp tục bị CalOptima đổi thuốc, bớt thuốc, bắt làm con tin y tế trong Quận Cam, đo ngoài Quận bịnh hoạn móc tiền túi ra trả.
c) Chọn lựa 3 và chót; Chọn lựa một chương trình Advantage Plan khác. Nhưng CalOptima vẫn gài một cái bẫy như trên. Đó cũng là câu lập lại: "I will continue to receive my Medi_Cal benefits through CalOptima= Tôi sẽ tiếp tục nhận lãnh quyền lợi MediCal của tôi qua CalOptima; quyền lợi thuốc men do Medical qui định sẽ tiếp tục do CalOptima ban phát như hồi đó tới giờ, người có MediCal dù chon Medicare Prescription Drug Plan, vẫn tiếp tục bị CalOptima đổi thuốc, bớt kỳ thuốc, bắt làm con tin y tế trong Quận Cam, đo ngoài Quận bịnh hoạn móc tiền túi ra trả.
d) OneCare lại đòi hỏi như thúc nợ gởi mẫu biểu trả lời chậm nhứt là 31-10-2005, làm như chuyện này cấp bách lắm vậy. Người bị OneCare "đề nghị" trả lời chỉ có 30 ngày tối đa để suy nghĩ, so sánh và chọn lựa, trong khi luật Cãi tổ Medicare dành cho người có Medi- Medi 2 tháng rưởi để trả lời.
Hai, trí thức trẻ gốc Việt hóa giải và tiến công. Bên canh việc vạch trần cái bẫy của OneCare/ Caloptima trên truyền thông đại chúng, còn tổ chức 3 cuộc họp liền, tại hội trường của một nhựt báo tiếng Việt lớn và lâu đời nhứt ở Little Saigon. Mục đích để cho bà con cô bác nói. Trình bày những quyền lợi luật định do Luật Cải Tổ Medicare đem lại. Tự do hơn. Tự do khi muốn đi bác sĩ nào tùy ý. Tự do khi muốn mua thuốc tiệm nào tùy ý. Tự do khi có chuyện đi ngoài Quận Cam, lỡ bịnh hoạn khỏi phải chờ CalOptima cho phép bác sĩ nơi đến mới có thể khám và nhà thuốc có thể bán, theo qui định của CalOptima.
Là những người gốc Việt tỵ nạn CS, đã quá khổ đau với gông cùm CS, đã đóng góp máu nước mắt mồ hôi trong Chiến Tranh Việt Nam-- thay cho một phần tiền thuế khi đến Mỹ-- 100 người như 1, ai mà chẳng muốn tự do. Thế cho nên cuộc họp đầu đông cả 500 người, phiên họp sau lại đống hơn, phiên họp sau lại đông hơn nữa. Đông đến nỗi đứng chật bên ngoài, kín cả tiền sảnh báo văn phòng Người Việt. So 3 cuộc họp này, các cuộc họp của Caloptima/ OneCare tổ chức có nước ngọt, bánh ngọt tại gần mấy chục điểm để chiêu dụ vào OneCare vắng như chùa Bà Đanh.
Ban tổ chức, toán đặc nhiệm chánh yếu có dược sĩ Hằng, anh Paul Hoàng, dược sĩ Nguyễn Đức Năng phát không đơn, còn đưa hai máy phoytocopy vào để làm bản sao làm bằng cho bà con cô bác, sau khi nhận gởi giùm bản chánh.

Phản đòn của số người Việt có ăn học tại Mỹ, mà Tổ Hợp Dược Phòng Độc Lập Việt Mỹ là hạt nhân, với tham vấn của luật sư Mỹ, đưa ra rất giản dị nhưng hoàn bị. Đó là "Đơn Trả Lời Của Người Thủ Hưởng Medicare và MediCal". Ngoài những chi tiết về nhân thân thường lệ như tên họ, địa chỉ, số an sinh, chi có 2 câu viết bằng song ngữ Anh, Việt, ngán gọn thôi ( bổn báo co đăng trong số 41 ). Đó là: "Tôi muốn tiếp tục ở trong chương trình Medicare Original (Medicare Fee- for- Service) và muốn ghi danh vào một chương trình Mua Thuốc của Medicare [Presccription Drug Plan; PDP]. Nếu tôi đang ở trong chương trình OneCare của CalOptima, vui lòng lập tức lấy tên tôi ra khỏi chương trình OneCare của CalOptima, và gởi cho tôi giấy xác nhận của sự yêu cầu này. Cám ơn."
Với chữ ký tên có đề ngày vào mẫu biểu, quyền chọn lựa của bà con cô bác đã minh thị và được luật pháp Mỹ nói chung và luật Cải tổ Medicare được Quốc hội thông qua và TT Bush ban hành, có hiệu lực vào 1-1-05, tôn trọng triệt để.
Mẫu biểu với chữ ký " Đơn Trả Lời Của Người Thủ Hưởng Medicare và MediCal" ấy có hai tác dụng. Một mặt là tác dụng hóa giải. Mọi hình thức gia nhập thụ động do CalOptima/ OneCare nói dông dài trong các văn thư có tính rắc rối chuyên môn và hành chánh phức tạp mà Cựu TT Clinton, người khéo ăn khéo nói còn sợ và yêu cầu bình, dân và giản dị hóa; mọi OneCare Response Reform mà một số bác sĩ hay dược sĩ vì lý do kẹt với CalOptima vì quyền lợi riêng tư của những vị ấy đối vói CalOptima đã khuyến dụ bà con ký; mọi giải thích một chiều của những người thiên về, " pro" CalOptima - tất cả bị hóa giải.
Mặt khác, là tác dụng khẳng định chọn lựa. Mẫu biểu với chữ ký" Đơn Trả Lời Của Người Thủ Hưởng Medicare và MediCal", bản chánh gởi cho Centers for Medicaid and Medicare Services. Chữ tắt đầu là CMS là cơ quan thường gởi thông báo tiền Medicare đã trả khi người có Medicare đi bác sĩ lâu nay.
Bây giờ theo luật Cải tổ Medicare, Medicare là cơ quan luật định duy nhứt đứng ra trả tất cả tiền thầy, tiền thuốc, tiền nhà thương. Và Medicaid ở Cali gọi là MediCal, ở Quận Cam do CalOptima đứng thầu không còn trả nữa. Đơn này gởi cho CMS là cơ quan quản trị đầu ngành, trực tiếp, toàn liên bang Mỹ của Međicare và MediCal, tức là cơ quan tối thượng của hai chương trình. Caloptima/ OneCare chỉ là nhà thầu ở tiểu bang không thể dùng xảo thuật hành chánh để nói ông A, bà B nay là khách hàng của CalOptima/ OneCare nữa.
Đó là nguyên tắc hàng cữu của luật pháp và hành chánh "Qui peut le plus, peut le moins", chớ không thể làm ngược lại được. Cụ thể như khi CalOptima/ OneCare báo cáo lên Medicare Medicaid liên bang, danh sách OneCare có tên Ô. X, bà Y, máy computer thấy Ô.X, bà Y đã có gởi" Đơn Trả Lời Của Người Thụ Hưởng Medicare và MediCal" minh thị xác nhận "Tôi muốn tiếp tục ở trong chương trình Medicare Original (Medicare Fee- for- Service) và muốn ghi danh vào một chương trình Mua Thuốc của Medicare [Presccription Drug Plan; PDP].
Nếu tôi đang ở trong chương trình OneCare của CalOptima, vui lòng lập tức lấy tên tôi ra khỏi chương trình OneCare của CalOptima, và gởi cho tôi giấy xác nhận của sự yêu cầu này" thì ông Trời cũng không dám làm theo danh sách của OneCare, chớ đừng nói một vài người bồ bịch của CalOptima với OneCare. Huống hồ chương trình Medicare Fee- for- Service là chương trình nguyên thủy hay có khi gọi là truyền thống Medicare, thì MediCare phải bảo vệ.
Một câu hỏi chót mà bà con cô bác có Medicare đang lo là nếu vô Medicare Fee- for- Service thì có bị trả tiền chung chịu 1 đến 3$ tùy thuốc thay hay chánh hiệu hay không. Cái này theo "tiết 3" của Cẩm Nang Medicare, chưa nói rõ, chỉ nói Nhà Nước sẽ "giúp" mà chưa biết giúp thế nào. Cẩm nang CMS sẽ gởi cho bà con cô bác giữa tháng 11. Nhưng có điều có thể hy vọng chắc là một tháng không qua 30$ nếu phải đóng. Và sợ hy vọng lại lớn hơn đối với người có Medi- Medi ăn tiền già là lớp người sống dưới mức nghèo khó Mỹ, Nhà Nước Liên bang, Tiểu bang sẽ có cách du di để giúp đỡ. Và một điều rõ như ban ngày là nếu vào Fee For Service mà đối đế lắm bị chung chịu thì vào One Care cũng bị, chớ không lý do gì, OneCare một hãng thầu được miễn mà các hãng thầu y tế khác và chương trình Fee for Service lại bị.
Không thể có sự bất công như thế đối vơi các nhà thầu y tế và guồng máy y tế của Nhà nước, trong xã hội Mỹ. Tuyên truyền rỉ tai vô OneCare khỏi đóng là không căn cứ. Tuyên truyền rỉ tai vô Fee for Service là bị đóng tiền chung chịu, lợi dụng chữ Fee (lệ phí) cũng vô căn cứ vì Fee For Service là Medicare trả tiền thầy tiền thuốc tùy theo mỗi dịch vu y tế đã phục vụ cho người có Medi- Medi.
Một điều chác chắn hơn nữa, theo trình bày của DS Trần Thị Thu Hằng, nếu vô OneCare mà không thích thì phải một năm mới xin ra được vì OneCare thuộc tiểu babg phải xin hai ba cửa, cửa One Care, cửa tiểu bang, và cửa MediCal thì mới yêu cầu Medicare chuyển qua chương trình khác được.
Sau cùng đây là một vấn đề bà con cô bác đã đấu tranh hơn nửa năm, sát sườn với quyền lợi người nghèo và lớn tuổi, và đang trong thời điểm sắp quyết định. Quyền tự do chọn lựa được thể hiện do Luật Cải Tổ Medicare tạo ra cho bà con ở Quân Cam, không ai có thể tước đoạt, làm thay nghĩ thế cho mỗi một người được - trừ ra cá nhân người đó.
Do vậy đến lúc bà con cô bác cần theo sát nội vụ để có dữ kiện hầu rộng đường chọn lựa chương trình nào lợi nhứt cho mình theo thiện ý của các nhà lập pháp khi giơ tay biểu quyết Luật Cải Tổ Medicare có hiệu lực vào 1-1-06 sắp tới đây.

Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
Ngay tuần lễ trước Lễ Tạ Ơn, tại trung tâm thành phố Los Angeles diễn ra một sự kiện làm xúc động những người tham dự. Vào trưa ngày Chủ Nhật 16 tháng 11 năm 2025, 711 chiếc ghế trống, trên đó đặt một cành hoa hồng vàng, đã được sắp xếp ở khu vực trước văn phòng Sở Giao thông Vận tải California (Caltrans), tượng trưng cho 711 nạn nhân đã chết vì tai nạn xe cộ trong năm 2024 ở Quận Los Angeles. Gia đình của những nạn nhân đã trưng bày di ảnh, kỷ vật của người thân xung quanh những chiếc ghế. Khá nhiều nạn nhân là trẻ em.
Hằng năm, Ngày Tái Chế Toàn Nước Mỹ nhắc nhở mọi người rằng những hành động nhỏ như tái chế một lon nước ngọt, hay ủ phân từ vỏ táo có thể tạo nên tác động lớn cho hành tinh và cho các thế hệ tương lai.
Viện Bảo Tàng Di Sản Người Việt (VHM) trân trọng thông báo cuộc Triển lãm & Hội thảo “Từ Cuộc Di Tản Đến Di Sản: 50 Năm Hành Trình Người Mỹ Gốc Việt,” sẽ diễn ra tại Bowers Museum (2002 N. Main St, Santa Ana, CA 92706) vào cuối tuần này, từ Thứ Sáu đến Chủ Nhật, ngày 21–23 tháng 11, 2025, mở cửa từ 10:00 sáng đến 6:00 chiều mỗi ngày.
Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Tuệ Sỹ — húy thượng Nguyên hạ Chứng, đời thứ 44 dòng Lâm Tế — đã thuận thế vô thường, viên tịch vào ngày 24 tháng 11 năm 2023 tại Chùa Phật Ân, Việt Nam. Ngài là bậc Cao Tăng Thạc Đức, người đã cống hiến trọn đời cho Phật Giáo Việt Nam, Dân Tộc, và Giáo Dục. Từ Viện Đại Học Vạn Hạnh đến các Viện Cao Đẳng Phật Học như Hải Đức – Nha Trang và Quảng Hương Già Lam – Sài Gòn, Ngài đã dìu dắt và đào tạo bao thế hệ Tăng, Ni, Phật tử. Để tưởng niệm bậc Thạch Trụ Tòng Lâm đã cống hiến cả đời mình cho Đạo Pháp và Dân Tộc, Hội Đồng Hoằng Pháp – Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất sẽ long trọng tổ chức: LỄ ĐẠI TƯỜNG TRƯỞNG LÃO HÒA THƯỢNG THÍCH TUỆ SỸ
Paris by Night hân hạnh giới thiệu cùng quý khán thính giả hai buổi văn nghệ vào lúc 2:00 chiều và 7:30 tối Chủ Nhật 7 tháng 12 năm 2025 với chủ đề “Đêm Của Những Giọng Ca Huyền Thoại” trên sân khấu tráng lệ của rạp Pechanga Theater. Giới mộ điệu của nền âm nhạc ViệtNam hẳn đồng ý rằng có những tiếng hát, những giọng ca mà một khi ta đã nghe, đã thưởng thức, sẽ khiến ta không bao giờ quên hoặc khiến ta nhận ra rằng những giọng ca đó sẽ khó mà thay thế được. Ta cảm nhận được các ca sĩ đó sẽ có chỗ đứng mãi mãi trong lòng khán giả có dịp nghe và thấy họ trình bày các nhạc phẩm đã đưa họ lên đài danh vọng
Mấy tuần trước, báo chí, và nhiều trang báo, trang mạng xã hội tiếng Anh, khắp nơi ở California như Laweekly, Beverlyhills Courier, Eventbrite, và nhiều trang web khác, Instagram, FaceBook toàn cầu… rầm rộ đăng tin về hội chợ “Gà Rán Ăn Thả Ga” tại Los Angeles - “Tenderfest 4 EVER: LA's All-You-Can-Eat Chicken Tender Festival” – sẽ mở vào ngày Chúa Nhật, 12 tháng 10, 2025. Chẳng những người Cali mà người dân khắp trong ngoài nước Mỹ cũng xôn xao, bàn tán, và tính toán xin nghỉ phép để du lịch đến Cali tham dự sự kiện đặc sắc này.
Tại Vietlife Studio số 15609 Beach Blvd, Thành Phố Westminster, California vào lúc 1 giờ chiều chủ Nhật ngày 9 tháng 11 năm 2025, Đảng Tân Đại Việt do Ông Hoàng Đình Khuê làm Chủ Tịch đã long trọng tổ chức lễ Đảng Khánh Tân Đại Việt Lần Thứ 61, ra mắt phim “Theo Giòng Sử Việt”. Buổi lễ diễn ra với sự tham dự ngoài một số Đảng Viên Tân Đại Việt còn có rất đông quý vị nhân sĩ, trí thức, một số quý vị đại diện các hội đoàn, đoàn thể trong số có: Giáo Sư Nguyễn Thanh Giàu, Hội Trưởng Trung Ương Phật Giáo Hòa Hảo Hải Ngoại, GS. Dương Ngọc Sum, Nhà văn Nguyễn Quang Huy, Bà Nguyễn Thanh Thủy, Hội trưởng Hội HO Cứu Trợ Thương Phế Binh VNCH và Quả Phụ cùng Phu Quân, Nhà văn Việt Hải và nhóm Nhân Văn Nghệ Thuật, Nhà báo Phạm Gia Đại, Nhà báo Vương Trùng Dương, Bà Kim Ngân, Viện Việt Học, Tiến Sĩ Nguyễn Bá Tùng, Mạng Lưới Nhân Quyền Việt Nam, Ông Nguyễn Kim Bình, Phó Chủ Tịch Cộng Đồng Việt nam Nam California, Ông Tom Võ, Hội Trưởng Hội Võ Bị vá phái đoàn… Một số các cơ quan truyền thông.
Tại phiên họp thường niên mùa thu, hàng giáo phẩm Công Giáo Hoa Kỳ đã thông qua một tuyên bố đặc biệt về di dân, với số phiếu gần như tuyệt đối. Đây là hành động mục vụ mạnh mẽ nhất của các giám mục trong nhiều năm qua, nhắm đến chiến dịch trục xuất quy mô lớn của chính quyền Trump. Tuyên bố không nêu đích danh Tổng thống Trump. Nhưng nội dung phê phán rõ rệt các biện pháp cưỡng chế hiện hành và đưa ra lập luận luân lý: Giáo Hội Công Giáo tại Hoa Kỳ phản đối mạnh mẽ đường lối cưỡng chế di dân đang được áp dụng.
Các cựu nữ sinh từ khắp nơi trên thế giới về Houston, Texas họp mặt đều là nữ sinh của ngôi trường nữ rất nổi tiếng ở Sài Gòn- trường nữ sinh Trưng Vương. Trường được xây dựng năm 1917 dưới thời Pháp thuộc tại Hà Nội, trường có tên là Nữ Trung Học (thường được gọi là trường Đồng Khánh, vì địa điểm trường nằm trên phố Đồng Khánh).
Tôi xin được nói ít lời thay mặt các bạn của tôi, những học sinh của trường Trung học công lập Nguyễn Khuyến, thành phố Nam Định, niên khóa 1952-53, đúng 73 năm trước đây.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.