Hôm nay,  

Tháng Ba, Nói Về Phụ Nữ Việt

3/15/201400:00:00(View: 10124)
1. Trước hết, lịch sử của Ngày Phụ Nữ Quốc Tế phát sinh từ phong trào lao động ở Bắc Mỹ và Châu Âu, thế kỷ 20. Ngày 8.3.1857, các nữ công nhân dệt may ở New York (Hoa Kỳ) đã diễn hành và đình công, đòi cải thiện điều kiện làm việc. Ngày 8.3.1908, khoảng 15.000 phụ nữ diễn hành (cũng ở New York, vậy phụ nữ Bắc Mỹ nắm vị trí tiên phong) đòi giảm giờ làm, tăng lương, quyền bầu cử và chấm dứt lao động trẻ em. Năm 1910, Đại Hội Phụ Nữ thế giới lần 2 ở Đan Mạch chọn ngày 8.3 là Ngày Phụ Nữ Quốc Tế, đòi quyền lợi cho phụ nữ và trẻ em. Ngày 8.3.1911, hơn một triệu nữ giới và nam giới biểu tình ở các nước Áo (Austria), Đan Mạch (Denmark), Đức (Germany) và Thụy Sĩ (Switzeland), đòi cho phụ nữ nắm giữ các chức vụ công quyền và bình đẳng nam nữ nơi làm việc. Phong trào phát huy phụ nữ trở nên vững mạnh trên thế giới vào các năm 1913-1914, khi Ngày Phụ Nữ trở thành cuộc biểu tình chống Chiến Tranh Thế Giới Lần Thứ Nhất (1914-1918). Vài nơi khác ở Châu Âu, phụ nữ biểu tình để biểu lộ sự đoàn kết, tương trợ lẫn nhau.

International Women's Day (IWD), Ngày Phụ Nữ Quốc Tế hiện đại là ngày vinh danh sự kính trọng, tán thưởng và thương yêu phụ nữ, cũng như ca ngợi các thành tích của họ về kinh tế, chính trị, và xã hội.

Liên Hiệp Quốc đã kỷ niệm Ngày Phụ Nữ Quốc Tế lần đầu, vào ngày 8.3.1975, hơn một tháng trước khi Miền Nam VN tạm mất vào tay CS Bắc Việt (đã xâm lăng Miền Nam bất hợp pháp, vào ngày 30.4.1975). Ở Miền Nam VN, từ năm 1950, mỗi năm vào Ngày Lễ Hai Bà Trưng, mùng 6 tháng 2 âm lịch, đều chọn đó là Ngày Phụ Nữ VN, cử hành lễ long trọng ở Sàigòn, với hai nữ sinh đóng vai Hai Bà, ngồi trên hai ông voi, diễn hành. Con cháu CS Miền Bắc VN, chậm lễ-nghĩa đến 25 năm sau, mới bắt đầu dùng ngày 8.3.1975 là Ngày Phụ Nữ đầu tiên (bắt chước, chạy theo Liên Hiệp Quốc).

Còn con cháu thuyền-nhân Miền Nam Tự Do thì sau năm 1975, dù bị công an VC cản trở, bắt tù, đòi tiền, đòi vàng… trước khi ra khơi, đã nhanh chóng rước Nhị Vị Nữ Vương… cùng xuống thuyền, lưu vong ra hải ngoại, cho tròn hai chữ hiếu trung. Mỗi năm, các Cộng Đồng Người Việt Hải Ngoại đều trang trọng Làm Lễ Hai Bà Trưng và Giỗ Tổ Hùng Vương vào Tháng 2 hoặc Tháng 3. Trước nữa, Đức Huỳnh Phú Sổ, Giáo Chủ Phật Giáo Hòa Hảo, lúc trẻ 25 tuổi (năm 1945) đã biết trọng phụ nữ Việt Nam. Ngài kêu gọi phụ nữ Việt hãy tiếp tay với nam giới, chiến đấu bảo vệ đất nước, qua bài thơ (trích đoạn):

GỌI ĐOÀN PHỤ NỮ

… Khiếp nhược là cái cớ vong gia.
Chí anh hùng của khách quần thoa
Đâu có kém bực tu mi nam tử…
…Thất phu còn trách nhiệm non sông.
Cả tiếng kêu bạn gái má hồng,
Đem son phấn, điểm tô tổ quốc.

Sàigòn, Tháng Tư/1945 - Đức Huỳnh Phú Sổ

2. Nhưng không phải ai cũng biết yêu đất nước và đồng bào. Ngày nay, nhiều người bỏ quên căn cước tỵ nạn CS ở hải ngoại, mang cả con cháu về VN du lịch… cho “vui”! Họ nhẫn tâm quên cả tình cảnh “không thể vui” của Dân Oan trong nước, do nghèo khổ, mất đất, mất nhà, và bị đuổi đánh khi khiếu nại. Những ai biết yêu nước, can đảm lên tiếng chống Tầu Cộng xâm lăng, thì bị công an VC chà đạp nhân phẩm, đánh đập, nhốt tù. Còn đâu tinh thần “Một con ngựa đau, cả tàu không ăn cỏ”? Khi đa số dân quốc nội rên xiết, buồn tủi, đứng nhìn dân hải ngoại hân hoan kéo nhau về VN vui chơi, khoe của, khoe danh, và tiếp sức tài trợ cho VC áp bức dân mình? Đó là nói về Lương Tâm con người và Tình Nhân Loại với đồng bào quốc nội (không phải về Chính Trị, như VC và đám vô lương tâm tuyên truyền).

3. Còn về cá tính? Tất nhiên là phụ nữ rất khác nhau: Có những người đàng hoàng, biết phải trái, nói năng từ tốn, lịch sự, thì cũng có những người kém lễ nghĩa, bộp chộp, không biết hòa nhã với người đáng trọng, ăn nói thô lỗ và không biết mình đang nói gì… Thấy một phụ nữ thanh lịch đang thuyết trình trên sân khấu, một người đàn bà bộc lộ lòng ganh ghét: “Nói nhiều quá!... Show off!”… Quên mất là nữ diễn giả kia, hoặc một chủ tịch cộng đồng hay hội đoàn (có kiến thức về một vấn đề nhất định) được mời đến để trình bầy về đề tài đó, tất nhiên phải nói cho đủ ý, trong thời hạn đã được đồng thuận, chứ đâu phải “nói nhiều”. Cũng chẳng phải “show off”vì diễn giả không thể vừa nói vừa che mặt, trước khán giả, theo như ý muốn nhỏ nhen của kẻ xấu kia được (sợ người ta đẹp hơn, nói hay hơn, nổi hơn mình?!!!) Quên mất là mọi sự trong cõi đời tạm nầy đều… sắc sắc, không không… Ganh làm chi? Ghét làm chi? Cho phiền não mà sinh bệnh, tự hại mình, làm nhà mình, nhóm mình mất vui…

blank
Hình ảnh các anh thư nước Việt.

“Nói nhiều” và “Tự khoe - Showing off”thật sự… là khi không được mời, mà (có lẽ chỉ có người Việt “đáng yêu” của chúng ta mới có) cứ đứng gần, chờ cơ hội để… cướp lấy máy vi âm, nói choáng sang phần của người khác! Thật là ngoài ý muốn và dự định của Ban Tổ Chức! (Các BTC cần phải xử trí kiên quyết và tức thời, không khoan nhượng với các Nhân Vật Tự Ngã nầy). Họ nói rất lâu, về cái Tôi của mình, gia đình mình hoặc nhóm mình, làm mất thì giờ của mọi người hoặc gây thiệt hại cho Tổ Chức. (Xin lỗi. Cái nầy thì đàn ông cũng có nhiều, chứ không riêng gì đàn bà. Chúng ta chắc đã từng thấy trường hợp chỉ vì 1-2 người nói quá nhiều (lấy mất thì giờ quý báu, đáng lẽ dùng để giới thiệu người khác, nhóm khác, hoặc Gây Quỹ cho một sinh hoạt), đến lúc Ban TC… giành được micro, bắt đầu phần giới thiệu cần thiết hoặc Gây Quỹ làm việc công ích… thì đồng bào đã về gần hết. Lương tâm của chúng ta ở đâu? Có lẽ nó mắc kẹt trong… cái micro háo danh và ngã mạn rồi! “Nếu không giúp thì ít nhất cũng đừng phá hoại” là điều chúng ta nên tâm niệm.

Tương tự, là người lớn tuổi, xin hãy làm gương cho con cháu, bằng cách Thường Tự Quán Sát và Kiềm Chế Bản Thân. Indeed, action speaks louder than words. Theo Thầy Thích Thái Hòa: “Thân Người rất Khó Được, nhưng lại rất Dễ Mất (ta không biết Chết lúc nào: hạn số, bệnh tật, ăn uống nhằm thứ độc, oán thù vay trả từ tiền kiếp, tai nạn, thiên tai…? Nên nhớ, trong ngày 8.3.2014 năm nay, máy bay MH370 của Malaysia Airlines, chở 239 hành khách đến Bắc Kinh, bỗng nhiên mất tích khi bay ngang không-phận của VN, thật kinh hoàng!!!) Biết vậy, ta Vội Lo Tu Tập, Không Để Tâm Buông Lơi.”

Đức Dalai Lama thứ 14 của Tây Tạng, Tenzin Gyatso, lưu vong ở Ấn Độ đã 55 năm (vì Trung Cộng khổng lồ và tàn bạo đã xâm lăng nước Tây Tạng bé nhỏ 64 năm nay) cũng nhắc nhở: “Chúng ta cần tự phê bình. Tôi đã làm được gì trong việc vượt qua cơn giận dữ, chấp chặt, hận thù, hãnh diện và ganh tỵ? Đây là những điều chúng ta cần kiểm soát mình trong đời sống thường nhật, bằng kiến thức của lời Phật dạy.“ - (We must criticize ourselves. How much am I doing about my anger? About my attachment, about my hatred, about my pride, my jealousy? These are the things which we must check in daily life with the knowledge of the Buddhist teachings).

4. Ngoài ra, khi muốn phát huy phụ nữ, nhất là Vai Trò Lãnh Đạo của họ (their Leadership Role), chúng ta nên cẩn trọng nhận biết về hai loại phụ nữ, nói chung, bất kể tuổi tác, trước khi giao các nhiệm vụ quan trọng. Bởi vì nếu lầm lẫn “trao trứng cho kẻ ác” thì rất tai hại cho một gia đình hoặc tập thể.

1) Người biết giữ Âm Đức (im lặng giúp người, giúp việc, dù bị hiểu lầm); dành thì giờ giáo dục con cháu (dù bận lo sinh kế đến đâu); nét mặt nhu hòa, nói năng thanh lịch; ăn uống điều độ để giữ gìn sức khỏe; hy sinh đúng việc đúng cách; giữ gương chân thật, thủy chung, trung hậu; phát huy người tài đức; không cố ý nói láo để lừa người; không nói xấu người tốt, không xúi giục (hoặc tự mình) đâm thọc người hiền; có học và có hạnh; có tài đức càng tốt, và biết giữ lời hứa (khi không thể giữ lời, báo ngay hoặc xin lỗi liền); khiêm cung; dạy con cháu trọng Tiếng Việt và văn hóa dân tộc mình; biết sợ nhân quả...

2) Người chạy theo Dương Đức (làm để khoe công khoe của, không làm vì tính Thiện); không dành thì giờ dạy bảo con cháu (nói bận làm ăn); sắc khí dữ dằn hoặc u trầm, lời nói và hành động thô lỗ (nhưng khi cần thì đóng kịch bề ngoài “vui vẻ, lịch sự, dễ thương khác thường”; nên nhớ, ta có thể che mắt thế gian, nhưng thiện thần trong nhà ngoài ngõ, ắt thấu rõ lòng ta… mà cười thầm); ẩm thực buông thả; không quán sát ý nghĩ, lời nói và hành động; chịu thiệt hoặc đòi hỏi quá đáng (tùy theo nhu cầu hay mục đích riêng, từng lúc); giả dối, bất nghĩa, ganh tỵ, nói xấu và kết bạn với tiểu nhân để hãm hại nhân tài; nói láo không ngượng cho được việc mình; đâm thọc nội bộ làm phân hóa tổ chức hoặc gia đình nhưng đổ lỗi người khác; tráo trở, không giữ lời đã nói (mà mặt tỉnh bơ); ít học (không phải học bằng cấp, mà là không tự học, không đọc sách báo, không học hỏi nơi người khác, bận kiếm tiền hoặc ganh đua); ngã mạn; dạy con cháu coi thường Tiếng Việt và văn hóa Việt; không sợ nhân quả…

Đó là phân biệt hai loại người cho dễ hiểu. Trên thực tế, có các loại người thứ ba, thứ tư, thứ năm… ở giữa, hoặc nghiêng về bên phải, bên trái, pha trộn, ít hay nhiều… Nhưng có thể dựa vào các cá tính chung chung trên, để mà… liệu kết thân, hay… cao chạy xa bay!!! Bởi vì đúng y như ông bà đã dạy, khi ta còn nhỏ: “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng.” Người quân tử, kẻ thanh lịch, hiền lành, thiếu kinh nghiệm, thiếu duyên lành (không được gặp người tốt hướng dẫn và cảnh giác) vô tình giao du với tiểu nhân, xảo trá, hai mặt, thì dần dần cũng trở thành nhỏ mọn, khó chịu, bị người tốt tránh xa. Tiếc thay cho người hiền (kiếp nầy) nhưng còn vướng ác nghiệp (từ đời trước), nên thường kết bạn xấu hoặc kết hôn với oan gia, mà thay đổi tâm tính và dần dần phá hủy thiện nghiệp của mình!!! Theo Phật Học, chí thành sám hối và Niệm Nam Mô A Di Đà Phật hằng ngày để giải trừ ngay…

Cái xấu vốn truyền nhiễm nhanh và mạnh hơn cái tốt. Bởi vì bắt chước cái xấu dễ hơn. Hành động vô ơn, tráo trở, bất tín, bất trung, bất nghĩa… thường mang lại lợi danh (trước mắt) khiến người ta thiếu suy nghĩ mà vội làm, dễ hơn là phải vận dụng ý thức về xấu tốt và kiềm giữ tâm thân trong khuôn khổ đạo nghĩa của các đức tính: nhớ ơn, giữ lời hứa, trung hậu, lễ nghĩa, chấp nhận những gì mình đang có, kiên nhẫn… (để nghĩ đến hậu quả sau nầy). Nhưng nếu Làm Được thì ta mới xứng đáng là Người Hiền Đức, tự trọng, được người TIN và giao tiếp lâu dài, cùng giúp nhau làm việc Đúng, cùng tu sửa để phát triển nhân-cách, góp sức xây dựng gia đình và cộng đồng mình. Do vậy, sẽ không phải hối tiếc, đau buồn, ngay cả khi… Cái Bệnh, Cái Chết đến đón đi bất ngờ…, ta vẫn an vui, với hành trang Nhân Lành đã gieo đủ… Theo Phật Học, Không Sợ Hãi (với Tâm an tịnh, sáng suốt, hướng về Đức Phật A Di Đà ở phương Tây và Đức Phật của chính mình bên trong) vào lúc Cận Tử Nghiệp, là điều quan trọng cho kiếp sống sau được hạnh phúc hơn.

5. Sau cùng, dù ở hải ngoại tự do, chúng ta không quên các Phụ Nữ Dấn Thân, can đảm hy sinh, chịu nhiều thiệt thòi vì dân tộc, đã từng bị, hoặc đang bị… cảnh tù đầy gian khổ, bị tra tấn tàn nhẫn, bị vây đánh “hội đồng” ác nghiệt bởi công an, bọn côn đồ (do công an thuê mướn) và bởi các tù nhân hình sự giam chung (theo lệnh VC). Nhân ngày Phụ Nữ năm nay, xin được trân trọng Ghi Tên một số vị vào Danh Sách Anh Thư Hiện Đại với lòng cảm phục vô bờ... (do giới hạn của bài viết, không thể kể hết):

blank
Hình ảnh các anh thư nước Việt.

1. Bùi Thị Minh Hằng (50 tuổi): đang bị tù. Bà Hằng đã nhiều lần bị sách nhiễu và bắt giam trước đây vì khẳng khái chống bất công, bạo quyền VC, và Trung Cộng xâm lăng. Ngày 11/2/2014, trên đường đi thăm bạn yêu nước thì bị công an VC, Huyện Lấp Vò, Đồng Tháp, chận bắt về tội “gây rối trật tự công cộng”. Bà Bùi Thị Diễm Thúy thuật lại sự việc: “Hai vợ chồng em đi chung với phái đoàn. Vừa tới gần chỗ cầu Nông Trại thì một đoàn người đông lắm nhào ra, tự nhiên xông vô đánh dữ lắm. Lát sau, một nhóm công an mặc sắc phục đến, nhào vô đánh chúng tôi tiếp. Tới lúc vào cơ quan công an làm việc, thấy những người đánh chúng tôi toàn bộ là người của họ hết! Chúng tôi không chống cự gì cả, tự họ chặn đường đánh, đánh rồi bắt chở về huyện luôn… Họ đánh dã man lắm, đánh bể nát nón bảo hiểm. Tôi hỏi lý do bắt chúng tôi, họ nói tụ tập đông người. Toàn bộ vụ việc, tự họ gây ra mà họ đảo ngược lại, đặt tội cho mình.” (www.voatiengviet.com)

2. Cô Giáo Thạc Sĩ Nguyễn Thị Bích Hạnh (33 tuổi): dạy Văn ở trường Nguyễn Bỉnh Khiêm, Quảng Nam, bị VC cho thôi việc năm 2009, vì cô dạy học trò tìm hiểu Sự Thật qua nhiều nguồn tin khác nhau, không chỉ tin theo một chiều. Cô Bích Hạnh cho biết cô đã đề cập với các em học sinh một số bài viết trên các trang mạng hải ngoại như talawas và tienve.org với mục tiêu “hướng dẫn các em biết cách tự học, tự đọc, tự tìm tòi, phân tích tin tức”. Nhưng chúng kết tội cô “xuyên tạc đường lối của Đảng, truyền bá trang web phản động…” Trước đây, Ba cô là ông Nguyễn Quốc Anh, từng bị 17 năm tù chỉ vì học đạo (Thiên Chúa) với Cha Chính Vinh. Cô giáo Bích Hạnh mang thai và sinh đứa con trai khi chồng cô, Thái Văn Tự đang trốn lệnh truy nã “chống nhà nước”, không biết ở đâu. Đúng là cô giáo trẻ giữa bầy sói dữ.

3. Tạ Phong Tần (46 tuổi): Sinh ở Bạc Liêu, từng là nữ công an và là đảng viên Đảng CSVN. Sau cô bỏ Đảng, viết blog tố cáo sự tham nhũng (từ trên xuống dưới) của bọn cầm quyền. VC bắt cô vào Tháng 9/2011 với tội viết bài “tuyên truyền chống Đảng và Nhà nước”. Ngày 30.7.2012, bà Đặng Thị Kim Liêng, mẹ của cô Tạ Phong Tần, đã tự thiêu phía trước cơ quan cầm quyền tỉnh Bạc Liêu để phản đối các cáo buộc sai trái đối với con gái của mình. Hơn 2 tháng rưỡi sau, vào ngày 4.10.2012, cô Tạ Phong Tần đã bị VC tuyên án 10 năm tù giam.

4. Đỗ Thị Minh Hạnh: (29 tuổi) rất đặc biệt, xuất thân từ gia đình thân Cộng, nhưng cô trở thành nhà bất đồng chính kiến với VC khi còn trẻ. Năm 20 tuổi, cô bị bắt giam ở Hà Nội vì giúp đỡ Dân Oan. Nhưng thành tích nổi bật nhất của cô là vụ tổ chức đình công của công nhân, công ty giày Mỹ Phong tại Trà Vinh. Nhận được lời kêu cứu của họ, cô và hai người bạn là Ðoàn Huy Chương và Nguyễn Hoàng Quốc Hùng, len lỏi vào cơ xưởng công ty, vận động công nhân đình công để phản đối giới chủ ăn chận tiền lương và tiền thưởng Tết, vào Tháng 1/2010. Cuộc đình công kéo dài một tuần và kết thúc thành công mỹ mãn. Ðiều quan trọng: đây là lần đầu tiên đòi tổ chức công đoàn phải thuộc về công nhân, không do Đảng nắm quyền. Sợ tương lai sẽ lây lan tinh thần chống Đảng tàn bạo, chống Cái Tham Ác, Cái Bất Công trong giới trẻ, VC bắt giữ cả 3 bạn trẻ và đánh họ ngay trong khi bắt. Being beaten in custody is not acceptable. Bị đánh trong khi đã bắt giữ là điều cấm kỵ, theo luật ở các xã hội văn minh. (Em ĐTMH bị chúng đập đầu vào thành xe). Năm 2010, cô chiến sĩ cho tự do và công lý, Đỗ Thị Minh Hạnh (lúc đó 25 tuổi) bị án 7 năm tù giam. Hai người bạn yêu công lý của cô là Nguyễn Hoàng Quốc Hùng bị 9 năm tù, và Đoàn Huy Chương 7 năm. Ai bảo nên “hòa hợp, hòa giải với VC” vì chúng đã thay đổi…?

5. Nguyễn Đặng Minh Mẫn (29 tuổi): 9 năm tù và 3 năm quản chế sau khi mãn hạn tù.

Mẫn và gia đình là những người thuộc diện bị cưỡng bức hồi hương từ trại tỵ nạn Sikieu ở Thái vào năm 1996. Từ khi về lại Việt Nam sống ở Trà Vinh, gia đình Mẫn bị phân biệt đối xử, không thể tìm được việc làm, không thể hòa nhập với cuộc sống bình thường vì đã trót mang tội Vượt Biên Tìm Tự Do. Mẫn thường tâm sự với tôi về cuộc sống đầy bất công như vậy. Mẫn càng tức bực hơn từ khi biết Trung Cộng xâm chiếm Hoàng Sa, Trường Sa, và cố gắng tìm hiểu nhiều hơn về việc này. Mẫn và gia đình còn bị buộc tội tham gia biểu tình chống Trung Cộng. Biểu tình chống TC cũng là một hành động đáng quý của những người biết quan tâm đến vận mệnh đất nước, đã có bao nhiêu người đã đi biểu tình tới hơn cả chục lần rồi? Bắt Mẫn và gia đình vì tội này thì chính nhà nước, công an mới là người có tội, tội phản bội tổ quốc!!!... Con xin Quý Cha và mọi người hãy thêm 3 tên Nguyễn Đặng Minh Mẫn, Đặng Thị Ngọc Minh và Nguyễn Đặng Vĩnh Phúc (3 mẹ con, cùng bị bắt) vào Danh Sách Được Cầu Nguyện cùng với 17 thanh niên Công Giáo ở Nghệ An đã bị bắt. Xin bày tỏ lòng ngưỡng mộ trước những người con yêu của Tổ Quốc Việt Nam. (Phi Yến - Ngày 20/10/2012 )- (www.chuacuuthe.com)

6. Hồ Thị Bích Khương (47 tuổi): “Ngay ngày tạm giam là ngày 18.5.2006, Bích Khương bị 1 người tên Hồ Trung Công đánh sặc máu mồm. Một công an tên Phúc đá Bích Khương ngã xuống đất. Nó tiếp tục dẫm lên mặt, dùng dùi cui đánh vào người mình. Nó đánh đến 23 dùi cui. Bích Khương đau quá, không đếm được nữa. Nó tiếp tục đánh. Ðau quá, mình cong người lại, đầu nổi lên, thế là nó lấy chân (đi giày) dẫm vào mặt. Sau này, Bích Khương sờ vào là thịt cứ bóc ra khỏi gò má. Nó đánh mãi, cả 3 người cùng đánh. Một người tên Phan Văn Bảy, một người tên Phúc, người thứ 3 là Phan Văn Hùng… Họ đánh đến lúc Bích Khương ngất xỉu…” Bản tin được phóng viên Thiện Giao của đài RFA ngày 27.4.2009 phỏng vấn Bà Bích Khương (được tự do, ngày 26.4.2009).

Bà Hồ thị Bích Khương đã đi tù 3 lần: Một lần 6 tháng ở Hà Nội, một lần ở K3 trại 6 Thanh Chương, và nay là ở K4, Trại 5 ở Thanh Hóa. Sau đây là Thư Kêu Cứu khẩn thiết của con trai.

VRNs (13.02.2014) – Nghệ An –

Kính gửi: Các dân biểu Quốc hội, các Chính phủ, cơ quan ngoại giao, thuộc các Quốc gia dân chủ,

Tên cháu là: Nguyễn Trung Đức, sinh năm 1997 (17 tuổi). Sinh trú tại: Xã Xuân Hòa, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An. Cháu là con trai duy nhất của tù nhân lương tâm Hồ Thị Bích Khương.

Mẹ cháu liên tục bị bắt vào tù nên cháu lớn lên trong sự tủi nhục…

Ngày 26/1/2014 vừa qua, cháu đã vào trại giam số 5, Thanh Hóa để thăm mẹ. Qua buổi gặp ngắn ngủi, cháu nhận thấy mẹ cháu rất yếu, gầy và xanh xao. Theo lời mẹ cháu kể thì thời gian vừa qua, do xương vai bị gẫy đã lâu không được chữa trị, nên đã thành tật và rất đau đớn. Vì Mẹ Cháu Không Thừa Nhận Là Mình Có Tội Gì và vì Chỗ Xương Gẫy Đau Nhức Liên Tục, nên mẹ không thể lao động “cải tạo”. Vì vậy mà cán bộ trại giam chỉ thị cho các tù nhân khác, đánh đập mẹ nhiều lần. Chỉ trong tháng 1/2014, mẹ đã 2 lần bị những phạm nhân cùng buồng giam (là những người nghiện ma túy) đánh đập. Trong lúc gặp cháu, mẹ không thể nói hết được những sự kiện đã xảy ra với mình trong nhà tù, vì có tới 4 công an giám sát buổi nói chuyện. Mẹ chỉ có thể nhắn nhủ ra ngoài rằng mong Mọi Người Hãy Cầu Nguyện Và Lên Tiếng Bênh Vực Cho Mẹ Cháu. Kính mong các quý vị dân biểu, các tổ chức Quốc tế, hãy vì tình yêu và thấu hiểu nỗi lòng của bà nội, mẹ, và cháu, mà lên tiếng bênh vực để mẹ cháu sớm được trả tự do, trở về chăm sóc bà nội cháu, và làm chỗ dựa tinh thần cho cháu.

Cháu vô cùng biết ơn và kính chúc tất cả quý vị luôn bình an trong cuộc sống!

Kính thư: Nguyễn Trung Đức (Posted by huynhdehiepthongchiase2011 on 14.02.2014)

7. Trần Phan Yến Nhi (15 tuổi), cháu nội của chiến sĩ VNCH, Nguyễn Hữu Cầu (sinh năm 1947). Ông đã viết những lời tố cáo hai viên chức cao cấp cộng sản, hãm hiếp và tham nhũng. Do đó, ông bị buộc tội "phá hoại, gây tổn thương cho hình ảnh “tốt đẹp”của chế độ CSVN. Ông là người tù hơn 1/3 thế kỷ (39 năm tù), hiện bị giam ở Khu Riêng Biệt, trại giam Z30A Xuân Lộc, Đồng Nai, Miền Nam VN. Sau khi gia đình ông viết 500 lá đơn và thư kêu oan, gửi đi khắp nơi, không kết quả, nay cháu nội Yến Nhi viết lá thư thứ 4, gửi chủ tịch nước Trương Tấn Sang, tiếp tục kêu oan cho ông nội, mong ông được tự do: “Thưa Ông Chủ tịch nước! Lúc cháu đi thăm Ông Nội của cháu, ông cháu nói là: có mấy lần trại giam kêu Ông viết đơn “nhận tội” sẽ thả Ông, nhưng Ông nói là Ông không có tội, thì làm sao mà viết đơn “nhận tội”, và kêu cháu về viết đơn Kêu Oan tiếp tục cho Ông của cháu. Cháu xin Ông Chủ tịch nước xem xét việc này giúp cho Ông Nội cháu.” (ngưng trích).

Xin mọi người ủng hộ tinh thần lẫn vật chất và thành tâm cầu nguyện cho các Anh Thư của dân tộc Việt sớm được tự do.

Ngày 8.3.2014 - GS Trần Thủy Tiên - M.A. in Human Sciences

Nguồn Tham Khảo:

1. Mừng Ngày Phụ Nữ Quốc Tế và “Ngưu Quyền” - Nguyễn Việt Nữ

2. http://chauxuannguyen.wordpress.com/2012/01/18/mua-xuan-theo-b%C6%B0%E1%BB%9Bc-chan-em/

3. http://vi.wikipedia.org/wiki/T ạ_Phong_T ần

Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
Năm 1895, Alfred Nobel – nhà khoa học bị ám ảnh bởi cái giá mà nhân loại phải trả từ phát minh của mình – đã để lại di chúc năm 1895 rằng tài sản của ông sẽ dùng để tài trợ các giải thưởng “mang lại lợi ích lớn nhất cho nhân loại.” Đối với Nobel Hòa Bình, ông có phần đặc biệt: giải thưởng này sẽ được trao cho người đã “có nhiều hành động hoặc nỗ lực mang đến sự đoàn kết, hòa bình giữa các quốc gia, bãi bỏ hoặc giảm bớt quân đội thường trực, tổ chức và thúc đẩy các hội nghị hòa bình.” Sứ mệnh chọn lựa được giao cho Quốc Hội Na Uy, có lẽ vì ông tin rằng Na Uy – khi đó còn nhỏ bé và trung lập – sẽ ít bị cám dỗ bởi chính trị quyền lực.
Trung Hoa ngày nay như kinh thành giữa sa mạc, vẻ yên ổn bên ngoài chỉ là lớp sơn son thếp vàng phủ lên nền đá đã rạn. Thế giới đứng ngoài quan sát, vừa lo nó sụp, vừa biết nó trụ lại nhờ ảo ảnh quyền lực và niềm tin vay mượn. Dưới lớp hào nhoáng của “Giấc mộng Trung Hoa” là một cơ đồ quyền lực đang già nua trong chính tuổi trẻ của mình. Bởi sức mạnh của nó không khởi từ niềm tin, mà từ nỗi sợ — và nỗi sợ, tự thuở khai triều lập quốc, chưa bao giờ là nền tảng lâu bền.
Ngày 8 tháng 10 năm 2025, tại tòa án liên bang ở Alexandria, bang Virginia, cựu Giám đốc Cơ quan Điều tra Liên bang (FBI) James Comey không nhận tội đối với hai cáo buộc hình sự. Cáo trạng nêu rằng vào tháng 9 năm 2020, Comey đã nói dối Quốc Hội khi vẫn giữ nguyên lời khai trong buổi điều trần trước đó rằng ông không hề cho phép để lộ thông tin về cuộc điều tra của FBI liên quan đến Hillary Clinton. Theo nhiều bình luận gia pháp lý, từ cánh tả đến cánh hữu, việc truy tố Comey chủ yếu chỉ là do chính phủ liên bang đang cố tình nhắm vào kẻ mà Tổng thống “thấy không vừa mắt.” Comey là người đứng đầu cuộc điều tra nghi án Nga can thiệp bầu cử tổng thống 2016 và bị Trump lột chức vào năm 2017.
Sau sáu ngày đột ngột “bặt tiếng,” chương trình Jimmy Kimmel Live, của MC kiêm diễn viên hài và nhà biên kịch nổi tiếng, đã trở lại với khán thính giả vào tối 23/9/2025. Sự trở lại này, chỉ vỏn vẹn sau gần một tuần bị đình chỉ, không chỉ là tin vui với những người yêu tiếng cười đêm khuya của truyền hình Mỹ, mà còn là một hồi chuông cảnh tỉnh, kéo theo những bàn luận trái chiều, chạm đến cốt lõi của tự do ngôn luận, một trong những quyền thiêng liêng nhất trong thể chế dân chủ.
Texas, mùa thu 2025 – trên khuôn viên đại học giữa vùng đất vốn tự hào là “trái tim bảo thủ của nước Mỹ”, thay vì nghe tiếng lá thu rơi, người ta lại nghe tiếng giày đinh vang vọng, bước chân của bóng ma McCarthyism quay về - phiên bản thế kỷ 21 - trở lại giảng đường với tốc độ và sự kinh dị của thời đại kỹ thuật số. Ngày 9 tháng 9, trên bục giảng của trường Texas A&M University, giáo sư Melissa McCoul trong giờ văn học thiếu nhi, dùng hình một con kỳ lân tím để nói với sinh viên rằng bản sắc con người không chỉ có hai nửa nam–nữ. Một sinh viên giơ tay hỏi: “Điều này có hợp pháp không?” và viện dẫn sắc lệnh mà Tổng thống Donald Trump ký hồi tháng Giêng, tuyên bố chỉ có hai giới tính sinh học. Bà McCoul đáp bằng lý lẽ, không viện dẫn chính trị. Nhưng một chiếc điện thoại trong lớp đã ngầm quay lại hình ảnh. Và chỉ ít lâu sau, cả nước đều xem đoạn clip ấy – không phải để học, mà để phán xét.
Trong bối cảnh toàn cầu hóa và chuyển đổi thể chế, phương Tây và Việt Nam đang phải đối diện trước những thách thức nghiêm trọng về cải cách chính sách để cho phù hợp với nhu cầu của thời đại mới, nhất là vai trò của pháp luật. Pháp luật là nền tảng thiết yếu cho sự vận hành ổn định và công bằng của xã hội. Là hệ thống quy phạm điều chỉnh hành vi con người, pháp luật không chỉ bảo vệ quyền lợi cá nhân và tập thể mà còn thúc đẩy sự phát triển bền vững. Trong xã hội hiện đại, vai trò của pháp luật được thể hiện rõ nét qua các lĩnh vực như bảo vệ an ninh quốc phòng, duy trì trật tự xã hội, bảo đảm quyền tự do cá nhân, phát triển phúc lợi xã hội, và thúc đẩy tinh thần hợp tác cũng như hội nhập.
Ngày 30 tháng 9 năm 2025, tại căn cứ Thủy Quân Lục Chiến ở Quantico, Virginia, Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth bước lên sân khấu trước hàng trăm tướng và đô đốc được triệu tập từ khắp nơi trên thế giới. Ông tuyên bố sẽ “cải tổ văn hóa quân đội” bằng mười chỉ thị mới, nhằm quét sạch cái mà ông gọi là “rác rưởi thức tỉnh” và khôi phục “tinh thần chiến binh”. Cụm từ ấy – nửa ca tụng bạo lực, nửa tán dương cơ bắp – nay đã trở thành thương hiệu chính trị của Hegseth. Trong cuốn Cuộc Chiến Chống Lại Những Chiến Binh (2024), ông cho rằng việc phụ nữ được đưa vào các vai trò chiến đấu đã “làm cạn kiệt” tinh thần này, khiến quân đội Hoa Kỳ “ít sát thương hơn.” Nghe qua, người ta tưởng quân đội chỉ tồn tại để đong máu đếm xác.
Ông bà xưa đã nói, nắm thì “nắm kẻ có tóc ai nắm kẻ trọc đầu.” Cách nói dân gian này rất cụ thể và dễ hình dung, người có tóc thì dễ bị nắm, bị túm, còn người trọc đầu thì không thể nắm được. Mang câu nói này vào chính trường Mỹ hiện tại, quả là khôi hài, nhưng không kém màu bi kịch. Nó phản ánh một sự thật trần trụi và không thể tránh khỏi: Quyền lực, chính sách, sắc lệnh hành pháp, các cuộc chiến pháp lý và ‘tuổi thọ’ chính trị của người đứng đầu nhánh hành pháp đang phụ thuộc vào sự phục tùng của các nhà lãnh đạo và những tài phiệt. Họ là ai? Họ là một mạng lưới của các quan chức, nhà lập pháp, giám đốc điều hành truyền thông, nhà tài trợ…, những người đã chọn chọ họ một thế đứng, xuôi theo những gì tổng thống muốn.
Bộ Tư Pháp Hoa Kỳ đang đánh một đòn nguy hiểm: huy động các văn phòng công tố đi điều tra mạng lưới từ thiện Open Society Foundations của gia đình Soros, một quỹ từ thiện quốc tế, nổi tiếng với việc tài trợ cho các dự án dân chủ, giáo dục và nhân quyền trên khắp thế giới. Danh sách cáo buộc nghe cứ như “vật lạ”: từ đốt phá đến tài trợ khủng bố. Open Society Foundations lập tức phản đối, khẳng định mình hoạt động hợp pháp, và nhắc lại điều mà bất cứ người tỉnh táo nào cũng hiểu: khi chính quyền có thể tùy tiện lấy một nhóm dân sự làm vật tế, thì quyền của mọi nhóm khác cũng chẳng còn gì bảo đảm.
Trong nhiều thập niên qua, giải pháp hai nhà nước luôn được xem là phương án khả thi nhằm mang lại hòa bình cho khu vực Trung Đông. Tuy nhiên, tiến trình này vẫn chưa đạt được kết quả cụ thể. Gần đây, cuộc tranh luận về việc công nhận nhà nước Palestine đang có những chuyển biến mới khi Pháp và Ả Rập Xê Út tổ chức một hội nghị quốc tế tại New York, ngay trước thềm Đại hội thường niên của Liên Hiệp Quốc.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.