Hôm nay,  

Diệt Nội Thù - Trừ Ngoại Xâm

28/12/200700:00:00(Xem: 8905)

Đất nước đang chuyển mình đến một khúc quanh quan trọng của lịch sử. Những biến động vừa qua là những tín hiệu của những cơn sóng ngầm, đang cuồn cuộn sôi sục dưới lòng Đại dương. Có lẽ vì cảm nhận được như vậy nên thúc đẩy tôi viết bài này, để xin được chia sẻ những suy tư với những người bạn có cùng lý tưởng và niềm thao thức về chuyện nước non. Có thể nói những biến động đột biến trong mấy tuần qua, như giới trẻ trí thức Bắc-Nam, đã cương quyết đứng lên đòi lại Hoàng sa và Trường sa, là những hành động can trường của giòng máu bất khuất quyết tâm bảo vệ giang sơn gấm vóc. Mà trớ trêu thay! Thủ tướng Việt gian Phạm văn Đồng, đã cam tâm ký công hàm dâng hiến hai hòn đảo này cho Trung cộng từ năm 1958!

Đây có phải chăng là những tiếng nói lương tâm của giới trẻ trí thức yêu nước đã ngầm tuân lệnh bí truyền của Tiền nhân, là bằng mọi gía phải bảo vệ vẹn toàn lãnh thổ, lãnh hải của Tổ quốc thân yêu. Và những hành động dũng cảm của giới trẻ cũng là bản cáo trạng để dâng lên tòa án lương tâm của dân tộc, để tố cáo và buộc tội Đảng Việt gian Cộng Sản (ĐVGCS) là tên chánh phạm bán nước hay gọi nôm na là kẻ thù số 1 của dân tộc. Đó là những biến động đột biến, của tình hình đấu tranh để giành lại Tự Do Dân Chủ, cho dân tộc Việt Nam đang chuyển hướng tích cực.

Thưa qúy vị, qua lăng kính của tôi thì tôi cho rằng trận chiến này đã đến hồi khốc liệt và sẽ đi đến kết thúc ở một tương lai không xa. Ai thắng ai" Cộng Sản thắng Tư Bản hay ngược lại" Nếu câu hỏi này được đặt ra trước năm 1975, có lẽ ít người biết, nhưng ngay thời điểm này thì nhiều người biết. Và đặc biệt là các nhà Dân chủ các Thanh niên-Sinh viên-Học sinh và qúy Thầy tu, chân chính trong nước đều biết. Nếu không biết không đủ trí tuệ thì làm sao họ dám đứng lên đấu tranh"!...

Diệt nội thù

Thưa qúy vị, tôi xin kể một câu chuyện có thật 100%. Câu chuyện này nó xảy ra ở một miền quê thiếu ánh sáng, ý tôi muốn nói kém văn minh. Câu chuyện nhà quê bắt đầu. - Sau khi tôi ra khỏi trại cải tạo vào đầu năm 80, tôi bị chỉ định cư trú ở một miền quê xa xôi hẻo lánh và phải trình diện Cơ quan An Ninh địa phương hàng tháng. Tôi bị An Ninh theo dõi và kiểm soát chặt chẻ trong mọi sinh hoạt hàng ngày. Sự kiểm soát qúa lộ liễu đến độ làm cho người thân của tôi không ai dám đến gần và bạn bè xa lánh vì họ sợ liên lụy.

Một hôm, đến ngày tôi phải trình diện Cơ quan An Ninh địa phương, khi xong, trên đường trở về. Bất thình lình, có một người đàn ông cao tuổi tóc bạc trắng, ông vội bước ra trước cửa nhà giơ tay "ngoắt" tôi. Thoạt tiên, tôi hơi ngại nhưng thoáng nhìn nhân dáng ông, tôi tin tưởng ông là một người hiền lành và tử tế. Nên tôi không ngại đáp lời mời của ông. Tôi vừa bước vào nhà, cúi đầu chào ông. Ông tươi cười với tôi, như thân thiện từ thuở nào. Ông vội nắm lấy tay tôi và mời ngồi bên ông, trên bộ ngựa gõ. Ông mời tôi dùng ly nước mưa và ông bắt đầu vào câu chuyện.

Ông nói: "Tôi biết chúng nó đang bám sát chú. Chú ngồi đây đừng nói gì cả. Để một mình tôi nói, tôi biết gia đình chú nhiều. Vì chú đi xa từ nhỏ, chú không biết tôi đâu. Chú biết không. Trước năm 75, nông dân chúng tôi tin tưởng và trao quyền cho các chú để bảo vệ đất nước, nhưng, các chú không làm tròn. Thôi thì bây giờ các chú nghỉ đi, ở nhà lo cho gia đình vợ con, để nông dân này đánh giặc thay cho các chú". Ông nói đến đây làm tôi xúc động mạnh. Tôi quay nhìn sang hướng khác để lẫn tránh mắt ông.

Ông kể tiếp: "Sự thật tôi không ngờ, tôi là người sống ba thời kỳ: Thời kỳ Pháp thuộc, thời kỳ Đệ nhất+Đệ nhị Cộng hòa và thời kỳ Xã Hội Chủ Nghĩa này. Tôi cũng có đọc qua lịch sử của dân tộc, trải qua gần năm ngàn năm lập quốc. Nhưng, kiểm chứng lại thì chưa có thời kỳ nào tàn độc cho bằng cái thời kỳ Xã Hội Chủ Nghĩa này. Đó, chú nhìn ngoài kia, miếng vườn khóm hơn hai mẫu của tôi đang xanh tươi đầy trái, trong đó với biết bao mồ hôi của vợ chồng con cái tôi đã đổ vào, nhưng, nó bây giờ không phải là của gia đình tôi mà bây giờ nó là của Đảng, của Hợp Tác Xã. Tôi muốn hái trái phải xin phép Chánh quyền địa phương. Tại sao có chuyện lạ đời như thế" Chuyện này chưa từng xảy ra trong xã hội Việt Nam ta trước đây. Nông dân chúng tôi hết sức phẫn nộ cái loài ác thú, mặt người này. Tất cả nông dân chung quanh đây, đâu còn ai muốn làm ăn gì nữa chú. Từ vườn cây ăn trái cho tới đồng ruộng, không ai còn lo chăm sóc, chỉ làm cầm chừng để giữ ruộng, giữ đất mà thôi. Cái lũ của Bộ Chính Trị Trung ương, nó đặt ra lắm mưu, nhiều kế để cướp đoạt tài sản của nhân dân. Bọn chúng ăn sang mặc đẹp, vợ năm vợ ba, nhà lầu xe hơi đời mới, sống nhung lụa hết chỗ nói, sống trên đầu trên cổ nhân dân. Bọn chúng ăn uống no nê, rồi lấy bút ra ngồi tính từ con số nhỏ cho đến con số lớn nhất, để tận vơ tận vét của cải tài sản của nhân dân. Nông dân chúng tôi ức qúa, chỉ còn cách xách cuốc ra đồng cuốc lên đầu mấy cây cỏ dại cho hả giận. Nhưng, bọn chúng đã lầm...

Nhớ lại thời Pháp thuộc, dân mình đâu đến nỗi khổ sở như súc vật thế này chú. Người dân sống dưới thời thực dân Pháp cai trị dễ thở hơn nhiều, chỉ đóng đủ tiền "thuế thân" rồi muốn đi đâu thì đi, muốn làm gì thì làm, lại còn có báo tiếng Việt mà đọc nữa. Nếu đem mà so với cái Xã Hội Chũ Nghĩa này, thì nó sướng hơn gấp ngàn lần chú ơi. Vì lúc đó chú chưa sanh nên chú không biết đâu. Đó chú thấy không, kẻ ngoại xâm mà còn đối với dân mình như vậy. Tôi không hiểu tại sao người Cộng sản Việt Nam cũng cùng giống nòi, cùng màu da mà lại đối xử độc ác hơn kẻ ngoại chủng. Chính vì thế, nên nông dân chúng tôi cho rằng Đảng VGCS này, là bọn giặc Nội Thù tàn ác nhất cần phải tiêu diệt nó.

Còn chế độ Đệ nhất+Đệ nhị Cộng Hòa thì ở trên Trung ương tốt, họ có Hiến pháp tốt, có lo đời sống cho nhân dân, có biết lắng nghe tiếng nói của nhân dân. Tôi không ước mơ gì hơn được sống như vậy đối tôi là đủ lắm rồi. Còn trong cái Chánh quyền thời đó cũng có tham nhũng, có bất công, nhưng, đó là do cá nhân khác với cái chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa này là do Trung ương Đảng họ đặt ra kế hoạch ăn cướp của nhân dân. Bây giờ nông dân mới mở mắt ra, mới biết ai là bạn ai là thù không đội trời chung.

Hôm nay, tôi khuyên chú là nên lo lao động thật sự để nuôi vợ con đi, nếu chú nhúc nhích là nó giết chú ngay để răn đe người khác muốn nổi lên chống nó, tốt hơn hết là nếu có phương tiện chú nên tìm đường thoát thân là hay nhất. Tôi nói như vậy chắc chú cũng hiểu ý tôi muốn nói gì rồi...

Sự thật, tôi biết chú mà chú không biết tôi. Tôi không ngại mà nói sự thật về những việc làm mà anh em nông dân chúng tôi đã và đang làm cho chú nghe. Nông dân chúng tôi rỉ tai nhau và đồng thuận rằng bọn giặc Nội Thù này cần phải tiêu diệt. Chúng tôi khấn vái cho giặc ngoại xâm nó đến, bất cứ từ đâu, Tàu Cộng xâm lăng càng tốt. Chúng tôi sẽ nương theo giặc ngoại xâm để diệt kẻ Nội Thù cho sạch trước đã. Rồi sau đó, chúng tôi mới quay lại đuổi giặc ngoại xâm. Dân tộc mình đuổi giặc ngoại xâm nghề lắm, chú đọc sử thấy đó: Đinh, Lê, Lý, Trần, Nguyễn, thời nào cũng có anh hùng giết giặc ngoại xâm. Chúng tôi cho Đảng VGCS này là kẻ THÙ SỐ 1, là kẻ thù hung hản nhất của dân tộc, tính từ ngày lập quốc. Nói thiệt với chú chúng tôi đã và đang làm rồi. Chúng tôi phá nát kinh tế của chúng, chúng nó không thể nào chống đỡ được, chúng tôi có một ngàn lẻ một cách để phá hoại. Chú thấy không, đồng ruộng bỏ hoang trắng đồng. Trong thời kỳ chiến tranh khốc liệt, bom đạn rơi xuống từng ngày mà nông dân không bỏ một miếng đất chéo ruộng bìa. Bây giờ hoà bình mà nông dân bỏ ruộng hoang như vậy, chắc chú cũng hiểu được ý muốn của nông dân. Chú sẽ thấy kết quả ra sao trong một hai năm thôi. Chúng tôi sẽ phá hoại hết mọi kế hoạch của bọn chúng".

Tôi im lặng lắng nghe ông kể mà quên ly nước mưa còn nguyên. Tôi nghe thấy khô trong cổ, nhưng tôi cố giữ im lặng, sợ cử động sẽ làm ngăn giòng uất hận của ông đang dâng trào. Vừa nghe, tôi vừa kiểm chứng khắp Miền Tây, đó là sự thật đã và đang xảy ra.

Đến khi tôi vượt biên ra hải ngoại vào khoảng năm 1986. Tôi nghe tin tức ĐVGCS huỷ bỏ Hợp Tác Xã, Tập Đoàn, Tập Thể ruộng đất. Trả lại ruộng đất bằng cách là giao khoán cho nông dân. Như vậy Kinh tế Xã Hội Chũ Nghĩa của ĐVGCS đem áp dụng tại Miền Nam từ năm 1975 đến năm 1986, coi như hoàn toàn thất bại.

Một câu hỏi lớn được đặt ra là có phải kinh tế Xã Hội Chũ Nghĩa mà ĐVGCS đem áp dụng tại Miền Nam, đã bị sụp đổ là do các nông dân yêu nước này" Nếu qủa thật như vậy. Tôi xin long trọng tuyên bố: "Tuyên dương Nông Dân Miền Nam là những anh hùng đã đánh bại chủ thuyết kinh tế XHCN của ĐVGCS".

Qua câu chuyện của Bác nông dân kể trên, tuy đơn sơ mộc mạc, nhưng nó chứa đựng cả một sự bi phẫn đối với ĐVGCS. Tôi hoàn toàn đồng ý với kết luận, lập đi lập lại nhiều lần của Bác, khẳng định rằng ĐVGCS, là giặc NộI THÙ, là kẻ THÙ SỐ 1 của dân tộc Việt Nam, cần phải tiêu diệt trước tiên.

Trừ ngoại xâm

Lịch sử đấu tranh trừ giặc ngoại xâm của dân tộc ta để sinh tồn, đã có từ lâu đời, từ hàng ngàn năm trước. Với ba lần chiến thắng quân Mông cổ bia đá vẫn còn ghi, dư âm oai hùng vẫn còn in đậm nét trong những trang sử đấu tranh bất khuất của giòng giống Lạc Hồng. Qua câu chuyện với Bác nông dân, tuy lời nói mộc mạc chất phác nhưng nó cũng dạy cho chúng ta một bài học, để biết phân biệt bạn thù và biết kẻ thù nào là nguy hiểm cần phải tiêu diệt trước để bảo vệ dân tộc. Với tôi, những lời Bác trách móc của qúa khứ, là tôi không làm tròn bổn phận của người chiến sĩ VNCH. Tôi rất trân trọng và xin ghi nhận.

Cuộc đấu tranh đòi Tự Do Dân Chủ đang căng thẳng và sôi sục trong quốc nội, càng ngày càng phân ranh chánh tà rõ nét; Giữa một bên là những người yêu nước thương nòi, bảo vệ giang sơn gấm vóc. Và bên kia là những kẻ bán nước bán đảo, để lộ nguyên hình là kẻ tội đồ của dân tộc.

Những tiếng nói của giới trí thức trẻ, yêu nước Bắc-Nam đã hiên ngang dõng dạc đứng lên đòi lại Hoàng sa, Trường sa. Cộng với những tiếng nói của hàng ngàn giáo dân Hà nội, đã đứng lên thấp nến đòi đất nhà chung, đòi công lý. Đó là những tín hiệu cộng hưởng rất quan trọng, nó sẽ bùng lên trở thành trận cuồng phong bão lửa, để thiêu rụi bọn giặc nội thù vô thần phản dân hại nước.

Cuộc đấu tranh còn nhiều cam go thử thách, chúng ta phải sáng suốt, phải đặt sự sống còn của Dân tộc và Tổ quốc lên trên hết, phải thật sự đoàn kết. Đó là những điều kiện ắc có và đủ, để chiến thắng trong cuộc đấu tranh cao cả này, để dân tộc Việt được hồi sinh, sau hơn nửa thế kỷ bị ĐVGCS, nhấn chìm trong u tối.

Tôi có cảm nhận rằng ĐVGCS, rồi đây sẽ bể làm hai, một phần sẽ chạy theo gót chân của Lê chiêu Thống, Trần ích Tắc và sẽ vùi thây ở đất Bắc triều mà cũng chưa chắc, liệu lúc đó Bắc triều có còn hay không. Phần còn lại, họ sẽ thức tỉnh trở về với dân tộc, kết hợp với đồng bào hải ngoại và quốc nội, đi đến bầu cử tự do trong sáng, đa nguyên đa đảng, để tìm người tài đức lãnh đạo đất nước. Tôi tin tưởng và hy vọng vào sự kiện này có thể xảy ra trong một tương lai gần.

Sau khi đất nước của chúng ta có được một Chánh phủ tốt do toàn dân lựa chọn. Chúng ta sẽ mở Hội Nghị Diên Hồng II, để xin ý kiến của toàn dân nên "hòa hay chiến". Nếu chiến. Chúng ta rút tỉa những kinh nghiệm của Tiền nhân đấu tranh giết giặc ngoại xâm; Cộng với sức mạnh của hải ngoại, quốc nội mà chúng ta đang có và nhờ sự giúp đỡ của Cộng Đồng Thế Giới Tự Do. Chúng ta sẽ lấy lại từng tấc đất, biển, đảo mà ĐVGCS đã dâng bán cho bọn xâm lăng bá quyền phương Bắc, kẻ thù truyền kiếp của dân tộc.

Tôi tin tưởng mãnh liệt vào Hội Nghị Diên Hồng II, sẽ mở một kỷ nguyên mới cường thịnh cho dân tộc Việt Nam. Saìgon là hòn ngọc Viễn Đông sẽ sống lại với ngôi vị của mình.

Chúng ta phải phá bỏ hoặc tháo gỡ chủ thuyết Mac Le Mao Hồ, văn hóa, tư tưởng XHCN, thứ cặn bã thối rữa này vứt vào thùng rác của lịch sử.

Với xu thế toàn cầu hóa của cộng đồng nhân loại, cảnh "cá lớn đớp cá bé", "nước lớn hiếp nước nhỏ", đã lỗi thời không còn nữa. Tương lai sáng lạn ló dạng trên đỉnh đồi ở vùng trời Á Đông, đang vẫy tay mời gọi dân tộc chúng ta.

Hoàng Thọ

(Dec, 22-2007)

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Tác phẩm Metamorphosis, tạm dịch Biến Dạng của Franz Kafka mở đầu bằng một trong những câu văn gây ám ảnh nhất trong văn học thế giới: khi Gregor Samsa thức dậy và phát hiện mình đã biến thành một con côn trùng khổng lồ. Không có lời cảnh báo, không có lời giải thích, không có sự chuẩn bị kịch tính nào. Cú sốc đến ngay lập tức – và đó là thiên tài của Kafka. Ông không dẫn dắt người đọc bước nhẹ nhàng vào cơn ác mộng của Gregor Samsa. Ông ném độc giả của ông thẳng vào đó, buộc chúng ta phải đối mặt với sự phi lý của sự tồn tại mà không có sự an ủi của logic hay lý trí.
Sự thật là nạn nhân không “bám theo ICE suốt cả ngày” như Kristi Noem đã nói. Cô bị bắn khoảng 9 giờ 30 phút sáng, trên đường quay về sau khi chở con trai cô đến trường học cách đó vài ngã tư đường. Hôm nay, tờ New York Times và Washington Post đã có video và bài phân tích chi tiết những gì xảy ra thông qua tất cả video nhân chứng ở hiện trường. Hai tờ báo lớn chỉ ra mỗi phát súng của đặc vụ ICE bắn ra ở góc độ nào, có thật sự vì gặp nguy hiểm tính mạng hay không.
LTS: Biến cố Venezuela sau vụ bắt giữ Nicolás Maduro đang làm rúng động toàn vùng Nam Mỹ. Trong bối cảnh ấy, bà Delcy Rodríguez, 56 tuổi, vốn là phó tổng thống dưới thời Maduro, đã được Tòa án Tối cao và quân đội Venezuela đưa lên nắm quyền lâm thời. Bà cũng là một nhân vật từng được Washington ngỏ ý đối thoại trước đây. Sự kiện này đặt ra câu hỏi: Phải chăng đó là bước đầu của sự "chuyển quyền trong nội bộ," hay chỉ là hồi kế tiếp của cùng một vở tuồng?
Cuộc tấn công và bắt sống vợ chồng Tổng thống Nicolás Maduro ngay trên lãnh thổ Venezuela trong ngày cuối tuần đã trở thành một sự kiện chính trị thế giới hàng đầu khi bước vào năm mới 2026 này. Trong khi những đồng minh của Donald Trump ca ngợi và ủng hộ chiến dịch quân sự này thì ngược lại, một số câu hỏi cũng đã được đặt ra là, liệu một cuộc tấn công quân sự vào Venezuela, một quốc gia không mang tính đe dọa trực tiếp và hiển hiện đến an ninh quốc gia Hoa Kỳ, có được thông báo và sự chuẩn thuận của Quốc Hội Hoa Kỳ theo hiến pháp? Cũng như một chiến dịch quân sự và bắt sống một nguyên thủ quốc gia khác trên lãnh thổ một quốc gia có chủ quyền như Venezuela có đúng với nguyên tắc ngoại giao và công pháp quốc tế hay không?
Người đàn ông lê những bước chân nặng nề giữa hai triền núi mù sương. Gió và bụi cát làm mái tóc dài của ông ta rối bời. Chiếc khăn choàng và áo măng-tô có vẻ không đủ ấm, nên gương mặt hốc hác, mệt mỏi, lấm lem những vết đen như vừa chui ra từ mỏ than. Rồi ngay sau đó, ông ta xuất hiện trong một quán nước, ngồi bên chiếc bàn có ly trà nóng bốc khói nghi ngút trên tay, mắt nhìn xa xăm ra cửa. Một tiếng hát khàn, đục, nặng như những vách núi hai bên đường ông ấy đang đi, vang lên.
Sau khi bài “Chúng Ta Sống Sót” đăng tuần qua, Việt Báo nhận được nhiều hồi âm hơn thường lệ: tin nhắn, điện thoại, thư điện tử. Có người quen, có độc giả chưa từng gặp. Nội dung không khác nhau mấy. Phần lớn là sự đồng cảm. Có người nói đọc xong thấy nhẹ lòng, vì biết mình không phải là kẻ đơn độc nghĩ như thế. Có người gửi lời cảm kích khi có người nói hộ tiếng nói lòng mình. Nhưng điều đáng chú ý không nằm ở nội dung, mà ở cách người ta nhắn gửi hồi âm. Tất cả đều chọn nói riêng. Không bình luận công khai. Không chia sẻ kèm ý kiến. Họ đi bằng “cửa hậu”. Lý do dễ hiểu: không muốn bàn chuyện chính trị nơi công cộng, nhất là trên mạng xã hội — nơi một câu nói có thể bị chụp mũ nhanh hơn tốc độ người ta kịp giải thích mình muốn nói gì.
Năm 2025 đi qua trong chiếc bóng của Donald Trump. Vị tổng thống ồn ào này, với cách hành xử phá bỏ mọi khuôn thước, đã làm xoay chuyển trật tự thế giới: khiến các nền kinh tế lên cơn sốt, nhưng cũng đẩy đồng minh Âu châu phải chi nhiều hơn cho quốc phòng. Bước sang 2026, khi “cơn lốc Trump” vẫn còn cuộn, đây là mười điều đáng dõi theo.
Năm 2025 đang khép lại. Không tổng kết. Không lời ca tụng. Chỉ lặng lẽ như một người vừa đi qua nhiều mất mát — chẳng còn hơi sức nói thêm điều gì. Nhìn lại — năm 2025 không dạy ta cách thắng, mà dạy ta cách không ngã gục. Chúng ta sống sót — vì thói quen nhiều hơn hy vọng. Quen giá cả leo nhanh hơn đồng lương. Quen nhìn nhau bằng ngờ vực hơn cảm thông. Quen tin dữ đến sớm hơn cà phê sáng. Quen mỗi ngày đều phải chọn một nỗi lo để mang theo, bởi không ai ôm nỗi chừng ấy đổ vỡ vào lòng cùng lúc.
Con người ở bất cứ nơi nào trên thế giới cũng có quyền được hạnh phúc và tạo ra hạnh phúc. Nó giống như dưới bầu trời có thể xảy ra trận không kích bất cứ lúc nào, dù ngày hay đêm, nhưng người Ukraine vẫn có thể khảy lên tiếng đàn Bandura. Một năm qua, ai trong chúng ta không mệt mỏi với những dòng chảy đầy bụi bặm, thoát ra từ một gánh xiếc nghiệp dư, mang theo những chất dơ của hận thù, ích kỷ, tham vọng, độc tài. Những ngày cuối cùng của năm 2025, hãy nói về Lửa Và Tro (Avatar: Fire and Ash), thưởng thức siêu phẩm giả tưởng của James Cameron, để cùng khép lại một năm ngộp thở của nước Mỹ, và cùng chiêm nghiệm một điều mà nước Mỹ đang cố tình lãng quên.
Mùa Giáng Sinh này, khi chúng ta chúc nhau an lành, hòa bình và thiện chí, có lẽ ta biết rõ hơn bao giờ hết, mình sẽ là người mở cửa quán trọ hay là Herod của thời đại mới? Khi đó, chúng ta sẽ hiểu — Chúa ở bên ai trong mùa Giáng Sinh này.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.