Hôm nay,  
Việt Báo Văn Học Nghệ Thuật
Việt Báo Văn Học Nghệ Thuật

Tạp ghi: Lời Tử Sĩ

15/12/201915:15:00(Xem: 783)

Tàu cộng chiếm quần đảo Hoàng Sa 19-1-1974.

Ai dâng quần đảo Trường Sa cho Tàu cộng 19-1-2020?
From: todinhvietnam@yahoo.com


blank


                                                                                                                                                  ĐIĐiỆP MỸ LINH


Nhìn từng cuộn khói lam mong manh lan tỏa từ lư hương, bà Nắng tưởng như thấy lại được hình ảnh vật vả, khổ đau của chính Bà khi được Bộ Tư Lệnh Hải Quân Việt Nam Cộng Hòa (VNCH) báo tin Hải Quân đại úy Tạ Quang Nắng đã mất tích trong trận hải chiến với Trung cộng tại Hoàng Sa, ngày 19 tháng 01 năm 1974! 

Mỗi lần hình bóng ông Nắng sống lại trong tâm thức là mỗi lần bà Nắng tưởng như nghe được tiếng hát thời thơ dại ngân lên trong hồn: “Gió Thu về mang thương nhớ đến cho lòng thêm chan chứa ... Gió Thu xưa không quên về. Cớ sao mà người cứ đi!...”(1) Tiếng hát vừa đến đây, bà Nắng nghe tiếng cháu Ngoại khóc từ phòng con gái của Bà. Ngại cô con gái ra tủ lạnh lấy sữa cho em bé sẽ biết Bà ngủ không được, bà Nắng vội trở về phòng.

Trong bóng đêm nhạt nhòa, bà Nắng bùi ngùi hồi tưởng lại thời gian ông Nắng phục vụ tại các đơn vị tác chiến Hải Quân. 

Chính tại các đơn vị tác chiến này, thuộc cấp mới thấy rõ sự liều lĩnh, can cường, của ông Nắng. Quân nhân nào từng phục vụ cùng đơn vị với Ông đều biết Ông thường lớn tiếng la rầy mỗi khi thuộc cấp thi hành không đúng chỉ thị; nhưng chưa một quân nhân nào phải ký giấy phạt; vì ông Nắng quan niệm rằng: La rầy, nhốt “chuồng cọp” xong thì thôi; còn bắt thuộc cấp ký giấy phạt thì thuộc cấp khó thăng cấp. 

Ngày xưa, lòng nhân hậu của người chồng có cá tính độc lập, thẳng thắn, cương nghị, rất “ba gai” của Bà làm cho Bà hãnh diện bao nhiêu thì giờ đây niềm thương nhớ của Bà dành cho ông Nắng cũng dạt dào bấy nhiêu.

Lòng buồn rười rượi, bà Nắng sang phòng đọc sách, mở computer xem tin tức. “Bấm” vào inbox, thấy trong số emails có tên một nhà thơ thuộc binh chủng “thứ dữ” – Túy Hà, Chủ Tịch Văn Bút Nam Hoa Kỳ – bà Nắng “bấm” vào.

Vừa thấy tấm ảnh được gửi kèm với bài thơ, bà Nắng lặng người, tưởng như cả khung trời cũ đang hiện về! Theo    từng dòng thơ ướt lệ của Túy Hà, bà Nắng tưởng như cảm nhận được cái siết tay nồng nàn của ông Nắng trước khi Ông bước lên hạm kiều, thi hành chuyến công tác…cuối đời!

Biển đời biển sóng nhớ mênh mang

Tặng tất cả Quả Phụ Hoàng Sa và Thủy Thủ không số quân

Tiếng đàn gió ngân vang nhịp luân vũ

Qua đôi tay mềm mại ru tình.

Âm thanh vỡ rơi vào hồn thê thiết

Tiếng bỗng trầm thương quá một trời yêu!

Réo rắt nhặt khoan lã lơi điệu vũ

Lời tỏ tình mênh mang theo sóng nhỏ

Cho đôi bờ thương nhớ một người đi.

Người qua biển trùng trùng biển lớn,

Người qua sông bỏ lại một con đò,

Người qua núi mịt mù gió chướng

Tiếng phong cầm đứt đoạn vỡ âm ba!

Vẫy tay chào con tàu lướt sóng

Là rơi đầy nước mắt biệt ly

Người đã đi,

đi vào miên viễn.

Chuyến hải hành hoa biển cũng rưng rung!

Ôi! biển xanh

đưa hồn quân tử

vào cõi vô cùng cõi trống không!

Sóng trùng dương thương ai mà sóng bạc?

Em bạc đầu thương quá một thời xa!

Anh áo trắng trên boong tàu lặng lẽ

Áo trắng em đâu gói được phong ba!

Sóng trên sóng

Sóng sau dồn sóng trước

cho buồm tình no gió không yên.

Gió đại dương đưa em về quá khứ.

Nhưng Người đâu, anh đã về đâu?

Tiếng phong cầm vẫn ngân điệu luân vũ,

nhớ vô cùng chuyến hải hành xa.


Đứng trước vịnh Mexico lại nhớ

những con tàu quá khứ ra khơi,

nhớ nụ hôn tiễn nhau lần cuối

và nhớ vô cùng anh của em ơi!

Khác gì sóng bạc đầu từ muôn kiếp,

em nhớ anh thiên địa cũng xót xa!


Tiếng đàn gió,

chao ôi đàn gió!

Giữ dùm ta tình tự kỳ duyên

cho kỷ niệm ái ân nồng vẫn thắm

Vì em yêu anh như biển mãi yêu thuyền.

                                      

Bà Nắng mỉm cười khi thấy Túy Hà dịch sát nghĩa hai chữ “phong cầm” – Accordéon – là “đàn gió”. Nhưng khi bà Nắng đọc lại câu: “Em nhớ anh thiên địa cũng xót xa!” thì màn ảnh computer trở nên nhạt nhòa theo từng ngấn lệ xót xa của Bà!

Trong nỗi xót xa vô vàn, bà Nắng thở dài, nhìn ra khung cửa sổ. Bất chợt bà Nắng cảm nhận được mùi hương quen thuộc của ông Nắng thoang thoảng quanh Bà, rồi giọng đầy thương yêu:

-Sao buồn “wá dzậy, cô nương”?

Bà Nắng xoay về hướng phát ra tiếng nói và thấy ông Nắng đang nhìn Bà, cười. Vì ông Nắng thường hiện về trong nhiều giấc mơ của Bà cho nên Bà không còn sợ. Bà Nắng cũng cười. Sau phút xúc động, Bà hỏi:

-Anh sao rồi? 

-Vẫn thường, vẫn theo dõi em và mấy đứa nhỏ.

-Tối nào trước khi đi ngủ em cũng cầu nguyện Phật Bà và anh phù hộ cho Mẹ con em.

-Tưởng “tui” “hỏng” biết sao, “cô nương”?

Tính ông Nắng thích “tếu”, ham vui và lúc nào cũng đi với bạn hữu chứ ít khi đi một mình, bà Nắng hỏi:

-Sao hôm nay anh về có “mình ên” vậy?

Giọng ông Nắng đầy thương mến khi đề cập đến các quân nhân cùng đơn vị:

-Có hai “ông thần nước mặn” đang hút thuốc; để anh gọi “tụi nó” vô thăm em.

Chỉ chớp mắt, ông Gió và ông Mưa xuất hiên. Ông Gió hỏi:

-Chị khỏe không? 

-Cảm ơn anh, tôi khỏe. Còn anh?

-Dạ, ổng sao “tui dzậy”. Chị nhận ra tôi không?

-Anh là trung úy Gió, hồi xưa phục vụ tại Giang Đoàn 53 Tuần Thám, đúng không?

-Dạ, đúng rồi. 

Ông Mưa xen vào:

-Còn em? Chị có nhận ra “thằng” em của chị hay không?

-Sorry, tôi nhận không ra.

-Em là Mưa. Hồi mới ra trường em phục vụ tại Giang Đoàn 72 Thủy Bộ với ổng đó.

-Tại sao cả ba ông đều là lính tác chiến mà lại “rũ nhau” đi tàu để…?

Bà Nắng muốn nói “… để bị chết trong trận Hoàng Sa” nhưng Bà vội dừng. Ông Nắng đáp:

-Thời đó, “thằng” nào ít thâm niên hải vụ thì Tư Lệnh cho đi tàu hết.

Lúc này ông Mưa và ông Gió mới hiểu ra. Ông Nắng tiếp:

-Đời người ai rồi cũng chết! Thà chết để bảo vệ Tổ Quốc và chủ quyền lãnh hải như chúng ta còn hơn là đi 

Honda bị xe tông!

Ông Gió đáp:

-Tôi đồng ý với “đại ca”. Nhưng tôi không muốn bất cứ ai lợi dụng cái chết của chúng ta để tự “tô điểm” vào 

tên của người đó – như sự việc xây Tượng Đài. 

Ông Nắng nghiêm giọng: 

-Sự kiện tượng đài tưởng niệm Tử Sĩ Hoàng Sa, “toi” với Mưa nên hiểu rằng: Nếu chỉ với mục đích tự “tô điểm” 

vào tên tuổi của mấy ổng thì còn khả thứ; đằng này mấy ông khóa 4 cựu sĩ quan Hải Quân (csqHQ) lại ủng hộ Ủy Ban 

Xây Dựng Tượng Đài Tưởng Niệm Tử Sĩ Hoàng Sa (xin viết gọn: UBXD) trong ý đồ “dớt nhẹ” địa danh Trường 

Sa ra khỏi bản đồ Tượng Đài để tạo điều kiện thuận lợi về pháp lý quốc tế cho “thằng” Tàu chiếm nốt Trường Sa!

Ông Mưa hỏi:

-Nghe bảo lý do UBXD đưa ra là: Năm 1988, tại Gạc Ma – thuộc quần đảo Trường Sa – bị Trung cộng lấn chiếm; 

cấp chỉ huy của cộng sản Việt Nam (csVN) ra lệnh Hải Quân csVN không được bắn trả khi bị Trung cộng tấn công, 

phải không, “đại ca”? 

Ông Nắng vừa đáp vừa kéo ghế từ mấy bàn học của các cháu đến gần bà Nắng:

-Ngồi đi, Gió, Mưa! “Moi” cũng nghe như thế. Nhưng muốn xác định, mình nên tìm xuất xứ bản tin đó trước khi 

Mình bàn luận.

Bà Nắng dùng chân đẩy chiếc ghế – có bánh xe mà Bà đang ngồi – tránh sang một bên. Ông Mưa kéo ghế đến 

gần, cầm “con chuột”, bảo: 

- Tôi nhớ đã đọc tin này rồi. Để tôi tìm.

Chỉ một thoáng sau, ông Mưa bảo:

-Đây rồi.

Cả bốn người đều nhìn vào màn hình và thấy câu: “… Quỳnh Chi, đài RFA – Á Châu Tự Do – ngày 19 tháng 10 năm   2011. Anh Nguyễn Văn Thống cho biết ‘Bên mình lúc ra đi là quán triệt không được nổ súng bằng bất cứ giá nào’.”       Giận quá, ông Gió “văng tục”:

-Đ.m., đánh đấm kiểu gì mà hèn vậy!

Ông Nắng nhắc:

-Bởi thế UBXD mới viện dẫn lý do là bộ đội csVN hèn trong trận Gạc Ma cho nên UBXD không vẽ đảo Trường Sa lên tượng đài; vì UBXD không muốn bị hiểu lầm là UBXD tưởng niệm lính csVN tại Gạc Ma. Sau khi Ủy Ban Góp Ý (UBGY) đề nghị phải có Trường Sa trên Tượng Đài, UBXD chỉ ghi “vài chấm nhỏ?” nơi vị trí đảo Trường Sa – chứ không có hai chữ Trường Sa. Hiện tại UBGY đang tranh luận để địa danh Trường Sa được trang trọng xuất hiện nơi “vài chấm nhỏ” đó; nhưng vẫn chưa được đáp ứng.

Ông Gió tức giận:

-CsVN hèn thì “kệ mẹ” tụi nó, còn Trường Sa là một phần lãnh thổ của Việt Nam. Xây Đài Tưởng Niệm cũng như mời 

ai khánh thành Tượng Đài Tử Sĩ Hoàng Sa là quyền của Thị Trưởng Tạ Đức Trí và UBXD. Nhưng Trị Trưởng Tạ Đức Trí 

cũng như UBXD không có quyền chối bỏ địa danh Trường Sa trên Tượng Đài.

     Ông Mưa lắc đầu, chán nản:

-Thế mà mấy ông khóa 4 csqHQ lại ủng hộ UBXD trong quyết định chối bỏ địa danh Trường Sa trên tượng đài. Đau thật!

Ông Nắng than:

-Từng là cấp chỉ huy, biết đàn em – UBXD – hành động bất xứng trong ý đồ loại bỏ địa danh Trường Sa ra khỏi Tượng 

Đài, mấy ông khóa 4 csqHQ không những không ngăn cản mà còn ủng hộ hành động sai trái của UBXD thì … đây là một 

sự kiện chưa hề xảy ra trong quân chủng Hải  Quân VNCH!

Ông Gió cay đắng:

-Sự can trường của sĩ quan Hải Quân là để bảo vệ chủ quyền, lãnh hải của Tổ Quốc Việt Nam chứ sự can trường không phải dùng để “dựa hơi” cái chết của Tử Sĩ Hoàng Sa để loại bỏ địa danh Trường Sa cho “ai đó” được nổi! 

Im lặng. Ông Mưa hỏi:

-Tại sao thế hệ của chúng ta “ăn mặn” – vì UBXD và mấy ông khóa 4 csqHQ chỉ muốn tự tôn để sự kiện Hoàng Sa được nổi – chối bỏ địa danh Trường Sa để sau này thế hệ cháu chắc của chúng ta phải “khát nước”; nghĩa là thế hệ cháu chắc của chúng ta phải đổ máu để dành lại Trường Sa; vì ngạn ngữ Việt Nam có câu “Đời Cha ăn mặn, đời con khát nước”?

Nửa đùa nửa thật, ông Gió bảo:

-Nếu đàn ông đều suy nghĩ như UBXD và mấy ông khóa 4 csqHQ thì, người đàn ông nào có chức tước, có công danh phải lo làm di chúc đàng hoàng: Khi vợ của mấy ổng chết thì không được để tên họ của vợ lên mộ bia; vì, nếu bia và tên họ của vợ mấy ổng được khắc rõ ràng thì sẽ làm lu mờ, giảm giá trị mộ bia của mấy ổng!

Cả bốn người đều cười. Ông Mưa bảo:

-Trở lại vấn đề Trường Sa. Ngày 31-10-2019, ông Trương Văn Song – thay mặt UBXD – đồng ý với UBGY sẽ có 

buổi họp báo vào thứ Bảy ngày 16-11-2019 với các cơ quan truyền thông báo chí, tại Thư Viện Việt Nam, Westminster để

lấy ý kiến chung về vấn đề nên hay không nên có đầy đủ địa danh và địa thế của Trường Sa trên Tượng Đài thì – vào lúc

10:30PM, thứ Sáu 15/11/2019 – ông Song emailed đến UBGY, bảo không tham dự họp báo; vì đã được mấy ông khóa 4 

csqHQ tán đồng, ủng hộ thông báo số 5 của UBXD rồi. Trong thông báo số 5, UBXD cương quyết chối bỏ địa danh 

Trường Sa!

Ông Gió giận: 

-“Cà chớn”! Thiệt không đó…“cha”?  

Ông Mưa đáp:

-Ai muốn biết mấy ông khóa 4 csqHQ có chỉ thị cho UBXD hay không, xin liên lạc trực tiếp với UBXD nhờ họ chuyển email mà ông Song đã gửi đến UBGY buổi tối trước ngày họp báo thì sẽ rõ. 

Ông Gió mỉa mai:

-Cũng may, UBGY vẫn tiếp tục họp báo và kết quả cuộc họp báo được ghi âm, thu hình và youtube là mọi người hiện diện đều đồng ý 100% phải có địa danh Trường Sa trên Tượng Đài. Sau đó, ba tờ báo Việt Báo, Người Việt và Viễn Đông đều có bài tường thuật. Ngoài ra còn có ba nhà văn – không thuộc gia đình Hải Quân VNCH – là nhà văn  Chu Tất Tiến, nhà văn Pham Quang Trình và nhà văn Phạm Tín An Ninh cũng hỗ trợ UBGY trong vấn đề phải có địa danh Trường Sa trên Tượng Đài.

Ông Nắng lên tiếng: 

-Để “moi” phân tích những gì “moi” ghi nhận được trong thời gian qua cho mà nghe:

a.- UBXD chỉ có sự yểm trợ của mấy ông khóa 4 csqHQ trong khi csqHQ khóa 4 còn nhiều người không cùng quan điểm với mấy ông khóa 4 csqHQ này.

Trọng tâm của vấn đề là: Hải Quân có tất cả 26 khóa sĩ quan, tính đến tháng Tư 75; gồm 2.538 sĩ quan ngành chỉ huy và kỹ thuật và 15.050 chuyên nghiệp (2). Thế thì mấy ông khóa 4 csqHQ này có thể đại diện được cho bao nhiêu sĩ quan Hải Quân VNCH?

“Moa” nêu rõ vấn đề này để sau này công luận, quân binh chủng bạn hoặc dư luận viên của csVN – nếu không thấy địa danh Trường Sa ngay địa thế của đảo Trường Sa trên Tượng Đài Tử Sĩ Hoàng Sa – muốn chỉ trích thì hãy chỉ trích cá nhân mấy ông khóa 4 csqHQ này và mấy người trong UBXD mà thôi; xin để quân chủng Hải Quân VNCH “đứng” ngoài.

b.-Mấy ông khóa 4 csqHQ vừa thông báo ủng hộ UBXD chối bỏ địa danh Trường Sa thì có ngay 14 csqHQ khóa 17 và một số csqHQ khóa 18 cùng rất nhiều cá nhân rút tên ra khỏi danh sách mạnh thường quân – mà không đòi tiền lại – vì địa danh của đảo Trường Sa không được tôn trọng.(3)

Theo bài viết của nhà văn Chu Tất Tiến và cựu Hải Quân trung tá Nguyễn Mạnh Trí thì, hiện nay, có nhiều và rất nhiều cá nhân, trong và ngoài nước, cũng như các Hội Đoàn trên thế giới – danh sách Hội Đoàn đính kèm; danh sách cá nhân dài quá, không đủ chỗ – ủng hộ lập trường của UBGY để bênh vực lẽ phải cho địa danh Trường Sa.

Danh sách Hội Đoàn và cơ quan Truyền Thông, Báo chí: (1) Hội Hải quân & Hàng hải Pháp; (2) Hội Hải quân & Hàng 

hải Đức; (3) Hội Hải Quân & Hàng Hải San Diego; (4) Gia Đình Hải Quân & Hàng Hải New South Wales, Australia; (5) Hội 

Hải Quân & Hàng Hải Seattle; (6) Tổ đình Việt Nam; (7) Cộng Đồng Người Việt San Diego; (8) Hội Hùng Sử Việt San Diego; 

(9) Hội Đền Hùng San Diego; (10) Tổ Đình Seattle,Washington; (11) Chùa Khánh Long – thầy Thích Huệ Phương; (12.- Trang 

mạng Hải Ngoại Phiếm Đàm – Webmaster Nguyễn Văn Quý; (13) Đoàn Quân Dân Cán Chính Việt Nam Cộng Hòa; (14) Nhóm 

Cựu Sinh Viên Quốc Gia Hành Chánh, gồm các ông: Trần Ngọc Thiệu, Chu Tất Tiến, Nguyễn Phú Hùng, Phùng Minh Tiến, 

Ngô Ngọc Trác; (15) Chương Trình Tiếng Hát Hậu Phương TTL-PHQ; (16) Radio TNT – Ông Trần Trọng Nghĩa; (17) Đài Hồn 

Việt TV; (18) Đài SBTN; (19) Báo Viễn Đông; (20) Việt Báo; (21) Báo Người Việt; (22) 50 quan khách ngày họp báo. 

c.-UBXD không có bất cứ một ông nào trực tiếp tham chiến trong trận Hoàng Sa khi trận hải chiến bùng nổ; trong khi UBGY có hai người: Ông Hải Hồ tòng sự trên HQ 5 và ông Đào Dân phục vụ trên HQ 16. Ông Hải và ông Dân không vì tự tôn mà chối bỏ địa danh Trường Sa thì tại sao mấy ông csqHQ khóa 4 và UBXD lại cố tình chối bỏ hai chữ Trường Sa trên Tượng Đài?

Ông Gió nhắc:

- “Đại ca”! Nhóm csqHQ khóa 4 có một ông.

-Đúng. Nhưng ông này ở tại Bộ Tư Lệnh Hải Quân Vùng I Duyên Hải, chỉ thị Hải Quân đại tá Hà Văn Ngạc, Chỉ Huy Trưởng Hải Đội Đặc Nhiệm Hoàng Sa – khai hỏa. Ông Ngạc – sĩ quan Hải Quân cao cấp nhất có mặt tại Hoàng Sa – trực tiếp ra lệnh khai hỏa và chỉ huy trận hải chiến Hoàng Sa. (4) 

Bà Nắng bảo:

-Có thể UBXD bị tình cảm chi phối; vì mấy ông khóa 4 csqHQ cũng cao tuổi quá rồi!

Ông Nắng đáp:

-Là quân nhân, ai cũng phải nễ trọng cấp chỉ huy, không vì vấn đề tuổi tác hay “cựu” hoặc “cố”. Anh “ba gai”, nhưng 

chưa bao giờ anh thiếu lễ độ với cấp trên. Nhưng trên huy hiệu của Quân Lực VNCH có hai chữ Tổ Quốc; huy hiệu của 

Hải Quân có hai chữ Đại Dương thì chúng ta phải bảo vệ, gìn giữ chủ quyền và sự toàn vẹn lãnh hải của Tổ Quốc chứ 

Chúng ta không thể vì cảm tình đối với vị chỉ huy hoặc phe nhóm nào để chối bỏ địa danh của bất cứ mảnh đất nào do Ông 

Cha để lại. Tinh thần bất khuất của Người Lính VNCH khác bộ đội ông Hồ Chí Minh ở chỗ đó. Bộ đội ông HCM đề cao 

lãnh tụ HCM, chiến đấu vì lãnh tụ HCM và đảng cộng sản; còn chúng ta – dù “rã ngũ” – vẫn nặng lòng với Tổ Quốc chứ 

không để tình cảm cá nhân chi phối.

     Bà Nắng lại mềm lòng:

-Nếu đài tưởng niệm Tử Sĩ Hoàng Sa là ước mơ cuối đời của mấy ông khóa 4 csqHQ và của UBXD thì để mấy ổng làm theo ý mấy ổng. Hãy để dư luận và quân binh chủng bạn phán xét.

Ông Nắng tức giận:

-Phán xét cái gì? Để anh phân tích cặn kẽ cho mà nghe: 

1.-Tử trận thì 71 quân nhân Hải Quân VNCH và “ba đứa tui”;

2.-Tiền xây Tượng Đài thì do gia đình Hải Quân và đồng bào Việt Nam trên thế giới đóng góp; 

3.-Đất để xây Tượng Đài thì của thành phố cấp (phần công thổ này trước đây do cộng đồng người Việt tỵ nạn quyên 

góp để xây đài Tử Sĩ Việt Mỹ; nay Thị Trưởng Trí cho phép Tượng Đài Hoàng Sa cũng xây trong khu vực này)

4.-Công khó tìm kiến trúc sư, xin giấy phép, theo dõi công trình đồ án, v.v…đều do UBXD đảm trách;

5.-Mấy ông khóa 4 csqHQ Nha Trang này cũng không phải là những csqHQ VNCH thâm niên, cao cấp nhất còn tại thế. Các niên trưởng còn sống, thâm niên hơn mấy ông khóa 4 csqHQ này gồm có: Một ông khóa 2 Brest – Pháp; một ông khóa 2 Nha Trang; bốn ông khóa 3 Brest; ba ông khóa 3 Nha Trang – mà một ông đã là Phó Đề Đốc (5).

Mấy ông khóa 4 csqHQ này không có “thần công lực” nào trong 5 yếu tố chính để Tượng Đài hình thành; thế thì mấy ông khóa 4 csqHQ này chỉ có thể lấy tư cách cá nhân của mấy ổng chứ không thể lấy tư cách của toàn khóa 4 hoặc các vị sĩ quan cao cấp nhất của Hải Quân còn tại thế để ủng hộ UBXD chối bỏ địa danh Trường Sa trên Tượng Đài! 

Bà Nắng hỏi:

-UBXD “phân bì” là Tượng Đài của các quân binh chủng khác không có đảo nào cả thì sao?

Ông Nắng đáp:

-Hãy xem huy hiệu của các quân binh chủng khác có hai chữ Đại Dương hay không thì biết.

Ông Gió bảo:

-Chúng tôi chỉ là những người Lính Hải Quân VNCH thi hành bổn phận được nêu trên huy hiệu của Hải Quân VNCH: Tổ Quốc Đại Dương. Chúng tôi đã làm tròn trách nhiệm và bổn phận mà Tổ Quốc giao phó để bảo vệ chủ quyền cùng sự toàn vẹn lãnh hải và biển đảo của Tổ Quốc Việt Nam – không phân biệt thành đô hoa lệ hay là hải đảo xa xôi. Nếu UBXD và mấy ông csqHQ khóa 4 vẫn quyết định chối bỏ địa danh Trường Sa thì các ông đó sẽ phạm vào những lỗi này:

1.- Đặt cái chết của 74 anh em chúng tôi cao hơn địa danh Trường Sa – một phần lãnh thổ của Tổ Quốc Việt Nam – là phạm thượng đối với Tổ Quốc. 

2.- Dùng ngân khoảng của đồng bào, quân bạn, gia đình Hải Quân và cái chết của 74 anh em chúng tôi để tìm hào quang cho riêng UBXD và mấy ông csqHQ khóa 4 là phạm tội đối với lương tâm con người.

3.- Nếu UBXD và mấy ông csqHQ khóa 4 thật lòng tưởng nghĩ đến 74 anh em chúng tôi thì mấy ông csqHQ khóa 4 nên “ra lệnh?” cho UBXD đem số tiền hơn $140.000.00 USD – do cộng đồng, quân bạn quyên góp – tặng tất cả Thương Binh VNCH còn sống lây lất bên Quê Nhà còn có ý nghĩa hơn là mấy ông xây Tượng Đài để tìm chút vinh quang cuối đời dựa vào cái chết của 74 anh em chúng tôi. Đây là sự xúc phạm về vấn đề tâm linh.

4.- Đừng làm cho linh hồn của 74 anh em chúng tôi tủi hổ và phẩn uất; vì rất nhiều quân nhân Hải Quân trong số 74 anh em chúng tôi từng tuần tiễu, bảo vệ Trường Sa. Nhân chứng sống – cựu Hải Quân đại tá Nguyễn Văn May – đã chỉ huy Hành Quân Trần Hưng Đạo 48 để bảo vệ Trường Sa. Lý do quan trọng hơn cả là, theo tài liệu trên Google, Trung cộng đang tìm mọi cơ hội để chiếm nốt Trường Sa. Nếu csVN giữ được Trường Sa thì sau khi csVN “gục”, Trường Sa vẫn là của Việt Nam; nếu Trung cộng chiếm Trường Sa thì “bó tay”!

Ông Mưa bảo:

-“Tui” đồng ý với bạn. Nhưng nếu mấy ông khóa 4 csqHQ và UBXD cứ “mũ ni che tai”, thì mấy ổng có thể “đại thắng” UBGY. Nhưng cái “đại thắng” này của mấy ổng cũng sẽ không khác chi cái Đại Thắng Mùa Xuân của Văn Tiến Dũng, năm 1975: Chỉ để tạo thêm điều kiện thuận lợi cho Trung cộng chiếm Việt Nam nhanh hơn, khỏi cần luật đặc khu của csVN.

Vừa nhìn vào màn hình computer ông Gió vừa chửi thề:

-Chết mẹ rồi! Tại sao lại có sự trùng hợp kỳ quái như thế này, “đại ca”?

Cả ba người nhìn ông Gió. Ông Gió tiếp:

-Trong thời gian có sự tranh luận giữa UBGY và UBXD thì BBC tiếng Việt ngày 26 tháng 11-2019 loan báo: “Luật mới 

Việt Nam sẽ cho người nước ngoài 'vào khu kinh tế ven biển, cách biệt đất liền' miễn visa, còn công dân nước ngoài trên 

cả lãnh thổ sẽ được đổi mục đích thị thực mà không phải tạm xuất cảnh…”;  theo Nguyễn Xuân Vĩnh gửi đến BBC từ 

Frankfurt, Đức, ngày 31-10-2017, thì: Hạm đội Nam Hải là một lực lượng vô địch trên Biển Đông, và là mối đe dọa 

cực kỳ nguy hiểm cho lãnh hải Việt Nam. Lực lượng hải vận của hạm đội này có thể đưa quân đánh chiếm bất cứ đảo nào

tại Hoàng Sa và Trường Sa.” Cũng theo BBC, Bộ trưởng Quốc Phòng Trung Quốc – Ngụy Phượng Hòa – nói hôm 21/10: 

"Các đảo ở Biển Đông và đảo Điếu Ngư là những phần lãnh thổ không thể thay đổi của Trung Quốc. Chúng tôi thậm 

chí sẽ không cho phép lấy đi một tấc lãnh thổ mà tổ tiên của chúng tôi đã để lại". 

     Chưa ai kịp nói gì, ông Gió tiếp:

     -Trời đất! Theo nhật báo Văn Hóa online ngày 30/11/2019 thì: “Ảnh chụp vệ tinh cho thấy một khí cầu xuất hiện trên đá 

Vành Khăn thuộc quần đảo Trường Sa chủ quyền Việt Nam nhưng bị Trung Quốc chiếm đóng phi pháp.”

Ông Nắng đập mạnh tay xuống bàn:

-Mẹ, còn tại Mỹ thì mấy ông khóa 4 csqHQ ủng hộ UBXD cương quyết chối bỏ địa danh Trường, tạo lợi thế cho Trung cộng …

Ông Nắng chưa nói hết nỗi uất ức của ông thì bốn người chợt nghe tiếng khóc của em bé. Ông Nắng vội cầm tay bà Nắng, siết nhẹ.

-Anh đi.

Bà Nắng choàng tỉnh, nhìn quanh. Phòng đọc sách trở lại với sự tĩnh lặng của đêm trường. Qua khung cửa sổ, bà Nắng tưởng như thấy lại được nhân dáng hiên ngang, oai hùng – đượm chút lãng tử – của những người lính tác chiến Hải Quân VNCH.

Vừa khi đó, tiếng hát xưa vọng về: “… Mấy phút bên nhau rồi thôi. Đến nay bóng anh mờ khuất. Người về u buồn khắp trời. Người ra đi với muôn ngàn nhớ thương!...” (6)

 

ĐIỆP MỸ LINH

https://www.diepmylinh.com/

1.- Trách Người Đi của Dan Trường.  

2-4.- Hải Quân VNCH Ra Khơi, 1975 của Điệp Mỹ Linh.

3.- http://hoangsaparacels.blogspot.com/

5.- HQVNCH/Canada Blog.

6.- Biệt Ly của Dzoãn Mẫn.

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
Trước khi tiếp tục bàn về chính sách kinh tế tưởng cũng nên tìm hiểu giữa cái nghèo ở Việt Nam và ở Mỹ khác nhau như thế nào?
Diễn văn của Tổng thống (TT) Đức Frank-Walter Steinmeier ngày 13. 2. 2020 tại Dresden Kỉ niệm 75 năm ngày ném bom Dresden vào ngày 13 tháng 2 năm 1945 - Bài phát biểu tại Cung Văn hóa
Xoay quanh Hiệp định thương mại tự do EU - Việt Nam EVFTA, tôi thấy rất nhiều nhà trí thức cấp tiến, luật sư, tiến sĩ, nhà đấu tranh dân chủ tỏ ra vui mừng và “tràn đầy hy vọng” khi Hiệp định này được EU bỏ phiếu thông qua hôm 12/2 vừa rồi.
Đối với những kẻ “xảo trá với lịch sử, vô ơn với chiến sĩ” thì không có tư cách gì để đại diện cho dân tộc Việt Nam. Họ không được mời tham dự Lễ Kỷ Niệm Một Trăm Năm Kết Thúc Thế Chiến Thứ Nhất, theo tôi, là chuyện chả có gì đáng để phàn nàn cả.
Ngày 12/2/2020 Nghị viện châu Âu chính thức thông qua Hiệp định Thương mại Tự do EU-Việt Nam, với đa số ủng hộ là 401 phiếu, 192 phiếu chống, và 40 phiếu trắng.
Điều đáng nói là những tranh luận chính trị và kinh tế xem ra khô khan, xa vời và vô bổ nhưng lại tác động lên công ăn việc làm và tương lai của từng gia đình và mỗi chúng ta.
Nhưng các nghị viên EU tuyên bố rằng các thỏa ước thương mại với Viêt Nam có thể tạm ngưng nếu Việt Nam lại vi phạm nhân quyền. Điều đó có nghiã là các nghị viện EU không quan tâm đến những vụ vi phạm nhân quyền trong quá khứ của Nhà nước Việt Nam.
Đàn ông và Đàn bà là cả hai thế giới khác biệt nhau. Họ khác nhau về thể chất, về tinh thần, về cách suy nghĩ, cũng như về cách hành sự trong cuộc sống. Bởi những nguyên nhân này mà thường xảy ra biết bao nhiêu là chuyện hục hặc, hiểu lầm lẫn nhau, cơm không lành canh không ngọt, khắc khẩu, ảnh hưởng không nhỏ đến hạnh phúc gia đình…
Ở thời điểm 30/4/1975 chỉ có trên 1,000 người Việt tại Úc, gồm những phụ nữ lập gia đình với Úc, sinh viên du học ở lại Úc, sinh viên đang du học, viên chức đang làm việc hay tu nghiệp, tu sĩ công giáo tu học và trẻ mồ côi sang Úc vào tháng 4/1975.
Tôi nghe nhà báo Du Uyên kể chuyện pháo từ hôm trong Tết mà mãi tới bữa nay vẫn còn hơi bị ù tai: “Nguyễn Đức Khánh, 31tuổi, quê ở Nghệ An, làm việc tại một công ty kính cường lực ở Saigon hơn 10 năm nay. Vài năm nay, kinh tế vợ chồng anh ổn định hơn, nhất là khi mua được căn chung cư trả góp 15 năm. Để gia đình tự hào, anh hay... ‘chém gió’ vui vui mình lương cao, vài ba lần lỡ lời mình là giám đốc kinh doanh của công ty.
TIN TỨC
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.
XEM NHIỀU
(Xem: 8242)
trong nhiều năm qua, lượng khách quốc tế đến Việt Nam tăng trưởng ở mức hai con số, nhưng tỷ lệ quay trở lại thấp (chỉ từ 10% đến 40%) . Chi tiêu của khách du lịch quốc tế tại Việt Nam không cao
(Xem: 6654)
Vợ chồng ai cũng vậy, sau một thời gian dài sống chung thì thế nào tâm tánh cũng phải thay đổi chút chút…Chịu đựng nhau được hay không là chuyện riêng rẽ của từng gia đình và từng cá nhân mỗi người.
(Xem: 6590)
WASHINGTON (VB) -- Sở Hàng Không Liên Bang (FAA) nói rằng ngành hàng không rất là may mắn vì suýt nữa là có thể rớt thêm 15 chuyến bay trên phi cơ Boeing 737 MAX.
(Xem: 6163)
Lời tòa soạn: Gần đây, nhiều ý kiến, tranh cãi gay gắt về vai trò và công trạng sáng lập chữ quốc ngữ, đặc biệt xung quanh nhà truyền giáo người Bồ Đào Nha Alexandre de Rhodes. Việt Báo xin trích đăng lại bài viết của tác giả Mai Kim Ngọc trong mục VVNM năm 2013, bài viết là một tham khảo kỹ lưỡng về chữ quốc ngữ và vai trò của Alexandre de Rhodes, và tác giả đề cập đến sự “vô phép” trong Phép Giảng Ngày khi người tu sĩ Đắc Lộ này nói về Tam Giáo của nước chủ nhà.
(Xem: 5267)
Mỹ đánh thuế lên thép nhập cảng từ Việt Nam lên tới 456% đối với các sản phẩm thép mà VN sử dụng nguyên vật liệu được nhập cảng từ Nam Hàn và Đài Loan, theo bản tin của Đài Tiếng Nói Hoa Kỳ (VOA) cho biết hôm 17 tháng 12. Bản tin VOA cho biết thêm thông tin như sau.