Hôm nay,  

Trang Đất Việt: Tỉnh Bình Dương

20/03/201400:00:00(Xem: 5660)
TỈNH BÌNH DƯƠNG

Tỉnh Bình Dương, diện tích 2.700 km vuông. Dân số năm 2011 là 1.691.800 người, mật độ 628 người/km vuông. Sắc dân: Kinh, Hoa, Miên, Tày... Gồm có: 3 Thị xã: Thủ Dầu Một, Dĩ An, Thuận An và 4 huyện: Bến Cát, Dầu Tiếng, Tân Uyên, Phú Giáo. Tỉnh lỵ ở thị xã Thủ Dầu Một. Tỉnh Bình Dương là tỉnh ở miền Đông Nam bộ, phía bắc giáp Bình Phước, tây giáp Tây Ninh, nam giáp Sài Gòn, đông giáp Đồng Nai. Nhiệt độ trung bình 27 độ C.

Lịch sử tỉnh Bình Dương: Vùng đất Bình Dương, Thủ Dầu Một hình thành từ khi Thống suất Nguyễn Hữu Cảnh, đi mở mang bờ cõi, nên bối cảnh lịch sử tỉnh Bình Dương như Sài Gòn, Đồng Nai. Năm 1976, tỉnh Bình Dương và Bình Phước hợp nhất thành tỉnh Sông Bé, đến ngày 6-11-1996, lại tách ra thành hai tỉnh như cũ. Ngày 13-1-2011, hai huyện Dĩ An và Thuận An được lập thành 2 thị xã Dĩ An và Thuận An.

Các sông lớn chảy qua Bình Dương là sông Sài Gòn, sông Đồng Nai, sông Bé. Bình Dương có tôm cá dồi dào, giao thông thuận lợi, kinh tế phát triễn nhịp nhàng.

Vườn cây ăn trái Lái Thiêu ở huyện Thuận An, có diện tích khoảng 1.230 ha, hoa quả sởn sơ. Lái Thiêu có các loại cây ăn trái, đã nổi tiếng hàng trăm năm, với các loại quả: Cam, quít, chôm chôm, măng cụt, sầu riêng, vú sữa, mít tố nữ, mận, đào...

Bình Dương có nhiều chùa nổi tiếng: Chùa Hội Khánh, thuộc thị xã Thủ Dầu Một, xây năm 1741. Chùa rộng rãi, nên dùng làm giảng đường cho tăng ni các tỉnh ở miền Đông Nam bộ.

Chùa Châu Thới ở huyện Dĩ An, chùa cất vào thế kỷ 17, ở trên núi Châu Thới, nên rất tốt cho việc tu tập và tham thiền.

Chùa Bà, thuộc thị xã Thủ Dầu Một, chùa Bà còn gọi là Thiên Hậu Cung, là nơi tín ngưỡng của người Hoa ở Việt Nam.

Chùa Long Hưng thuộc xã Hòa Định, huyện Bến Cát, xây dựng vào thế kỷ 18, chùa do thiền sư Thiện Hiếu trụ trì, tương truyền ở địa phương này ruộng có nhiều đỉa, làm trở ngại việc cày cấy, thiền sư đã trị hết đỉa, nên dân làng gọi thiền sư là “Tổ Đỉa”. Thiền sư giảng giải và dẫn dắt dân làng tu tập.

Làng sơn mài Tương Bình Hiệp sản xuất sơn mài truyền thống, người thợ tỉ mỉ mài dũa, tạo hình, nên sản phẩm trông sắc sảo, xinh đẹp. Sơn mài bán trong nước và xuất khẩu. Làng gốm sứ ở thị xã Thủ Dầu Một, và một số xã ở huyện Thuận An, đồ gốm sành sứ nơi đây mẫu mã bền đẹp. Gần 500 lò gốm sứ đã sản xuất đồ gia dụng, đồ trang trí mỹ nghệ, có nhiều hình ảnh sinh động: Chim, thú, hoa lá, trông đẹp mắt.

Bình Dương có hồ Đá Bàn, hồ Cần Nôm và một nửa hồ Dầu Tiếng rộng mênh mông. Bình Dương phong cảnh nên thơ.

Bình Dương, hoa quả Lái Thiêu
Bao nhiêu cây trái, bấy nhiêu nghĩa tình

Cảm tác: Non nước Bình Dương
.
Bình Dương đông giáp tỉnh Đồng Nai
Hoa quả sởn sơ, rộng đất đai
Ruộng rẫy mỡ màng, ngô lúa tốt
Suối sông chằng chịt, cá tôm tươi
.
Lái Thiêu cây cối, mượt mà xanh
Chen chúc quả hoa, nặng trĩu cành
Cam quít thơm tho, vườn mát mẻ
Mận đào ngon ngọt, chốn trong lành
.
Bình Dương tu tạo lắm chùa chiền
Dẫn dắt chúng sinh, kẻ hữu duyên
Thanh thoát Long Hưng, chùa cứu độ
Tiêu diêu Châu Thới, chốn tham thiền
.
Bình Dương sản xuất, tranh sơn mài
Hoạ bản ly kỳ, nét mảnh mai
Tỉ mỉ săm soi, từng mẫu mã
Cần cù sang sửa, mỗi hình hài
.
Bình Dương, gốm sứ có muôn hình
Tận tụy giỏi giang, mới tạo thành
Nắn nót trơn tru, sành sứ đẹp
Vẽ vời khéo léo, lá hoa xinh
.
Bình Dương thơ mộng biết bao nhiêu!
Cây cối sum sê, cảnh mỹ miều
Dân dã hiền hoà, tha thiết mến
Nước non tươi tốt, đậm đà yêu!

Nguyễn Lộc Yên

In Trang
Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
1234567Trang sauTrang cuối

Hoa Kỳ đã bước sang tuần thứ ba của chiến tranh Iran. Mười ba binh sĩ Mỹ đã tử trận. Hàng ngàn thường dân Iran, bao gồm cả trẻ em, đã bỏ mạng. Các cuộc không kích liên tục diễn ra trên bầu trời Trung Đông, bất kể đó là trường học hay bệnh viện.

Ngay lối vào khu vực triển lãm tranh theo chủ nghĩa hiện thực lãng mạn ở bảo tàng Chrysler Museum of Art, Norfolk, Virginia, là bức tranh Washington Crossing the Delaware (ca. 1856–1871) của họa sĩ người Mỹ, George Caleb Bingham (1822–1979). Bức tranh này mô tả một thời khắc lịch sử của nước Mỹ trong thời lập quốc, nổi tiếng trong American Revolutionary War – Cuộc Cách Mạng Mỹ. Được vẽ vào năm 1871, tác phẩm Washington Crossing the Delaware tả cảnh George Washington cùng các binh sĩ của ông vượt qua sông Delaware vào năm 1776 (theo lịch sử là đêm 25-26/12/1776). Họa sĩ Bingham vẽ bức tranh này năm 1856, tức nhiều thập niên sau khi Cách Mạng Mỹ kết thúc, trong thời kỳ người Mỹ đang nghiền ngẫm về bản sắc quốc gia sau thời kỳ nội chiến. Trong suốt nhiều năm, bức tranh này nằm trong tình trạng dang dở, và phải đến tận mười tám năm sau kể từ khi bắt đầu thực hiện, nó mới thực sự được hoàn thiện.

Hai chính trị gia tham dự buổi bàn thảo lịch sử. Một theo bảo thủ. Một theo cấp tiến. Chính trị gia bảo thủ: Liên Hiệp Quốc hôm nay đông như lễ đăng quang của một hoàng đế mới. Tôi có mặt vì muốn nghe lời thật – từ một người đang làm tổng thống, và một kẻ từng dạy các ông vua cách không bị giết. Tôi tin: quyền lực là bản năng, đạo đức là trang sức. Chính trị gia cấp tiến: Tôi đến vì tò mò: thế kỷ 21 có còn chỗ cho triết lý của thế kỷ 16? Hay chỉ còn những bản sao mệt mỏi của lòng tham? Tôi mang sổ tay, anh ta mang cờ quốc gia.

Chế độ Cộng Sản Việt Nam vừa cho tiến hành cuộc bầu cử Quốc hội vào ngày 15 tháng Ba năm 2026. Xét về hình thức, họ vẫn tiếp tục duy trì một nghi thức chính trị quen thuộc đã tồn tại nhiều thập niên. Tuy nhiên, nếu đặt sự kiện này dưới góc nhìn pháp lý và so sánh với các chuẩn mực bầu cử tự do được công nhận rộng rãi trong luật quốc tế, thì nhiều vấn đề hạn chế lại tiếp tục bộc lộ. Những vấn đề đó không chỉ liên quan đến cách thức tổ chức bầu cử, mà còn liên quan đến bản chất pháp lý của quyền bầu cử, quyền ứng cử và nguyên tắc đại diện trong một cơ quan lập pháp. Theo các tiêu chuẩn quốc tế về bầu cử dân chủ, đặc biệt được ghi nhận trong International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) – Công ước mà Việt Nam đã phê chuẩn – rằng mọi công dân phải có quyền tham gia vào việc quản lý đất nước thông qua các đại diện được bầu ra bằng các cuộc bầu cử định kỳ, tự do, công bằng và bằng bỏ phiếu kín.

Tại Diễn Đàn Kinh Tế Thế Giới ở Davos, Thụy Sĩ vào tháng 1 năm 2026, Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc Antonio Guterres đã cảnh báo rằng pháp quyền ngày càng bị thay thế bởi “luật rừng,” trích lại theo bài viết “The Uncertainties of the New World Order Affect the Middle East” [Những Bất Ổn Của Trật Tự Thế Giới Mới Ảnh Hưởng Trung Đông] của Amal Mudallali. Lời cảnh báo của Tổng Thư Ký LHQ không phải bắt nguồn từ những suy diễn không thật mà là từ thực tế đang diễn ra trên thế giới hiện nay. Trật tự thế giới từ sau Thế Chiến Thứ Hai đã thay đổi nhiều lần vì sự cạnh tranh quyền lực trên thế giới của các siêu cường hay các liên minh khu vực. Nhưng nhờ lá chắn pháp quyền được thể hiện qua luật pháp quốc tế mà Mỹ là nước dẫn đầu xây dựng và duy trì nên suốt tám mươi năm qua thế giới đã có thể tương đối giữ được trật tự và sự ổn định để không rơi vào khủng hoảng nghiêm trọng. Tuy nhiên, mấy năm gần đây thế giới ngày càng bất ổn vì một vài cường quốc bất chấp luật pháp quốc tế đã dùng vũ lực quân sự

Phía Cửa Bắc chợ Bến Thành, có một người đàn ông mấy mươi năm qua rất quen thuộc với người Sài Gòn. Có thể người ta không biết tên ông là Tạ Hữu Ngọc, nhưng nhắc đến người thợ sửa giày ở chợ Bến Thành, người Sài Gòn sẽ nhớ ngay đến ông. Giới thương gia, nghệ sĩ thường mang những đôi giày sang trọng, đắt tiền, nhờ ông sửa lại, vừa chân, để họ tự tin sải bước. Đôi giày càng vừa chân, càng thoải mái, người ta càng tự tin bước đến vạch thành công. Thế mà ở trời Tây xa xôi, có một anh chàng, đã phải loay hoay sửa mãi đôi giày của mình, chỉ để…vừa chân một người khác.

Về Thụy Điển thăm nhà vài tuần, đi tàu điện, uống cà phê, lang thang qua những góc phố, vỉa hè. Nhìn cách xã hội ở đây vận hành, tôi nghĩ đến những cuộc tranh luận ồn ào vô căn cứ của người Việt ở Mỹ về “xã hội chủ nghĩa”. “Xã hội chủ nghĩa Bắc Âu” thực ra chẳng hề giống với thứ “xã hội chủ nghĩa” mà Việt Nam từng trải qua. Đây cũng không phải cái “xã hội chủ nghĩa” mà nhiều người Việt ở Mỹ thường mang ra chụp mũ trong những cuộc cãi vã chính trị. Ba khái niệm tưởng cùng tên, nhưng bản chất rất khác nhau. Chỉ là từ lâu chúng vẫn bị đánh đồng một sàng một cách vô tình hay cố ý.

Ngày 5.03.2026, Khalaf Ahmad Al Habtoor đã công bố một bức thư sắc bén và thẳng thừng (1) gửi tới Tổng thống Donald Trump liên quan đến Iran, cũng như tầm ảnh hưởng của Benjamin Netanyahu trong việc định hình chính sách của Mỹ. Mặc dù các chính phủ vùng Vịnh không công khai ủng hộ hay bác bỏ bức thư này, sự im lặng của họ đã được hiểu như một dấu hiệu cho thấy những mối quan ngại của Habtoor đang âm thầm cộng hưởng trong khu vực.

Ngày 8/10/2025, trang mạng xã hội White House đăng tấm ảnh của tổng thống, tay ôm chồng hồ sơ, bước đi khoan thai trong Bạch Cung dưới ánh nắng vàng nhẹ chiếu qua gương mặt, đủ để lộ vẻ đăm chiêu về một chiến lược “Make America Great Again.” Tấm hình nổi bật thêm với dòng chữ to “THE PEACE PRESIDENT.” Trong những tháng trước cuộc bầu cử tổng thống năm 2024, một lời hứa vang vọng khắp các tiểu bang “chiến trường”, lặp đi lặp lại trong các cuộc phỏng vấn trên truyền hình, tạo ra sự tin tưởng gần như tuyệt đối: “Tôi sẽ bảo đảm an toàn cho con gái, con trai của quý vị. Tôi vốn dĩ là tổng thống đầu tiên của nước Mỹ thời hiện đại không châm ngòi những cuộc chiến mới, ” ứng cử viên Donald Trump tuyên bố.

Chúng ta đang sống trong một thời kỳ khủng hoảng niềm tin sâu rộng, khi những biến cố dồn dập khiến nhiều người rơi vào trạng thái hoang mang. Gần đây, vụ án Jeffrey Epstein đã trở thành tâm điểm tranh luận toàn cầu, buộc công chúng phải nhìn lại hình ảnh của giới tinh hoa quyền lực trong chính trường và thương trường quốc tế – những tầng lớp từng được xem là biểu tượng của trí thức và các giá trị đạo đức trong thượng tầng xã hội. Nhiều sự thật được phơi bày, trong khi nỗ lực phục hồi công lý vẫn còn được chờ đợi thực thi.
1234567Trang sauTrang cuối
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.