Người làm vườn chậm rãi quét lá. Cuối đông, những cây phong - lá đổi mầu từ xanh tươi sang đỏ, vàng - đang rụng những chiếc cuối. Thời gian không âm thanh, không hình tướng mà lại hiện hữu rõ rệt ở mọi nơi, mọi vật. Hoa ấy rực rỡ đầu hè, đã úa tàn cuối thu, mầm ấy trồi xanh tháng lạnh, cành lá đã xum xê khi nắng ấm, quỳnh nẩy nụ ngày xuân, đêm trăng rằm tháng hạ chợt ngạt ngào hương sắc…….
Người làm vườn đã thong dong quét lá, nhặt hoa bao năm tháng. Không vui cũng chẳng buồn, không mong cũng chẳng đợi. Người ấy lẳng lặng và an nhiên. Khi lá đã gom, rác đã dọn, người ấy ngồi bên gốc, lắng nghe giòng nhựa ấm luân lưu trong thân cây. Ồ, âm thanh đó thật là tuyệt diệu! Không phải âm thanh của suối, của biển mà là âm thanh của vòng tay ôm, của nguồn sữa mẹ. Có âm thanh từ vòng tay ôm, từ nguồn sữa mẹ ư" Người làm vườn đã bàng hoàng khi lần đầu nhận ra âm thanh kỳ diệu đó. Cũng như có lần gã đang chuyện trò với lớp vỏ khô bao quanh thân cây thì bỗng kinh ngạc, thấy lớp vỏ mỉm cười rất nhẹ, tách rời, nhưng còn bám khẽ trên thân. Tuyệt vời biết bao khi lớp vỏ khô sắp lìa thân mẹ còn mỉm cười nhu hòa, khi những chiếc lá lìa cành vẫn lao xao ca hát cùng gió, khi hạt sương long lanh vẫn đùa vui với ánh mặt trời dù biết rằng mặt trời rực rỡ bao nhiêu thì nó sẽ tan nhanh bấy nhiêu. Đó chính là giá-trị-của-phút-giây-hiện-tại. Nếu sống trong hiện tại mà chỉ hoài tưởng quá khứ, mong ngóng tương lai thì kẻ ấy đang chưa-từng-sống!. Khi quán tưởng sâu sắc hoa lá, cỏ cây, người làm vườn biết rằng chúng đã hiểu được rõ rệt điều đó. Ôi, vạn hữu thật là huyền nhiệm nếu ta lắng tâm để nhìn, nghe và nhận biết.
Hoắt nhiên, người làm vườn THẤY được sinh hoạt nhiệm mầu nơi giòng nhựa ấm luân lưu trong cây. Chính giòng nhựa đó là lá khi chưa thành, là hoa khi chưa nở, là nụ khi chưa đơm! Thì ra, thấy bông mai nở trong mùa xuân, nhưng chẳng phải chỉ mùa xuân mai mới đến; mà bông mai đó đã đến từ bao giờ, từ vô thỷ, từ ngay nơi giòng nhựa ấy. Chiếc lá đang xanh trên cành, chẳng phải chỉ là trồi non tuần trước hay đêm qua, mà chiếc lá đã có mặt từ vô thỷ, bởi chiếc lá đã hiện hữu chính từ ngay nơi giòng sống trong thân. Cũng thế, những chiếc lá vàng vừa rụng, chẳng phải từ đêm qua mới rụng mà nó đã rụng từ ngay nơi chưa sinh, vì nó chính là chu kỳ của lá xanh, của trồi non, của nụ hé.
Người làm vườn cảm nhận được lý duyên sinh vô ngã, vô thường như thế nên bao năm qua, người ấy đã an nhiên tự tại mà quét lá, nhặt hoa trong Vườn-Bát-Nhã.
Nhưng hôm nay, người làm vườn đang ngồi dưới gốc cây, ôm mặt khóc!!!
Gã không còn nghe được tiếng thì thầm của cây, tiếng đùa vui của lá, tiếng xôn xao của gió mơn man trên vạt nắng lung linh. Gã không nghe thấy gì nữa bởi lòng gã chẳng còn tĩnh lặng! Gã đang phẫn nộ, đang uất ức! Lòng gã đang như biển lửa! Phải, đúng thế, nếu ngay lúc này mà trở thành biển lửa, gã sẽ không ngần ngại đốt cháy cả tam thiên đại thiên thế giới!
“Sao thế, hỡi vị Sa-môn từng thầm lặng dọn vườn-tâm thế gian" Tôi là gốc thông già, tôi là hàng tre Mạnh Tông, tôi là bụi hồng Tiểu Muội, còn tôi là khóm Thủy Trúc góc hồ sen đây. Chúng tôi là bạn trong vườn-tâm ngài. Sa môn đã NGHE chúng tôi nhiều rồi. Nay, hãy cho chúng tôi NGHE lại. Này vị Sa-môn thầm lặng nhu hòa, sao ngài ngồi đây mà khóc" Chẳng phải ngài đã thấu hiểu lẽ vô thường rồi ư" Mà khi vạn hữu đã vô thường thì do đâu còn phiền não"”
Người làm vườn ngưng thổn thức. Cây lá trong vườn vừa gọi gã là Sa-môn. Lòng gã thầm rung động trong sự chiêu cảm kỳ diệu. Gã đã “nghe” được vườn cây dù chúng chẳng phát ra âm thanh. Vườn cây thì đang “thấy” được gã, dù gã đã chẳng khoác áo tu hành. Sự chiêu cảm thật tuyệt vời nhưng ngắn ngủi vì gã đang đau đớn quá!
Bỏ thế ngồi bó gối thảm não, gã khoanh chân, kiết già. Không buồn trả lời vườn cây, gã lặng lẽ thiền định. Nhưng, vọng lập tức nổi lên như sóng cồn! Ta hiểu được lá vàng thì rụng, hoa héo thì rơi nên đã bỏ lòng thương tưởng lá xanh hoa đẹp. Nhưng, những Cây-Trí-Tuệ đang hiến dâng lợi ích cho đời, sao cuồng phong vô tình lại tràn qua, gẫy đổ""" Những Cây-Trí-Tuệ xum xuê cành-lá-lợi-ích, đầy ắp nhựa-Từ-Bi-Hỷ- Xả đã và đang hiến dâng nguồn nhựa ấm trong thân cho khắp chúng sanh; không phải chỉ “lợi mình lợi người” mà lấy “việc mình” là làm “lợi người”. Ôi, đất Ta-Bà nào có thể vun trồng nên những Cây-Trí-Tuệ như thế, để cho trận cuồng phong tình cờ mà oan nghiệt nhường bao!"
“Này vị sa-môn thầm lặng nhu hòa, ngài đã từng biết, chẳng phải tiếng gió, chiếc lá, bông hoa chỉ mới hiện hữu khi tai nghe, mắt thấy mà thực ra chúng đã đến, đã đi từ vô thỷ, từ nguồn mạch vô hình luân lưu trong vạn hữu" Cây-Trí-Tuệ mà ngài đang nghẹn ngào thương tưởng, trận cuồng phong mà ngài đang phẫn uất rủa nguyền có đi ra ngoài giòng luân lưu bất tận đó không" Giòng luân lưu đó có bao giờ đứt quãng, có bao giờ ngừng trôi không"”
Ồ, không, gã đã biết là không. Vạn hữu trùng trùng duyên khởi, lý duyên sinh vô ngã, vô thường cũng trôi chảy trong Giòng-Hợp-Tấu bất tận đó. Sự có mặt của cái này nói lên sự hiện hữu của cái kia. Cái này được tiếp nối là từ cái kia đang ra đi. Không bao giờ, không nơi nào, sự hợp tấu kỳ diệu ấy mất đi. Trận cuồng phong vừa làm đổ gập Cây-Trí-Tuệ kia cũng chỉ là một chuyển hóa. Không có gì bắt đầu, không có gì chấm dứt. Vô thỷ, vô chung. Cây-Trí-Tuệ vừa đổ gập nơi đây, chẳng phải là đang xanh tươi bát ngát ở nơi nào đó chăng" Và, với giòng-hợp-tấu bất tận, chẳng phải là nơi đó cũng đang hưởng bao lợi ích mà Cây-Trí-Tuệ tiếp tục hiến dâng trong tinh thần “lợi người” là “việc mình” đó chăng"
Người làm vườn xả thiền và đứng dậy. Biển lửa lặng tắt. Lòng thơm mát như hồ sen, gã hướng lên hư không bao la, đảnh lễ vị Bồ Tát vừa tùy duyên chuyển hóa – Ni-sư Thích nữ Trí Hải - người chỉ “Ra đời và sống vì lợi lạc chúng sanh”.
Tháng 12-2003
Người làm vườn đã thong dong quét lá, nhặt hoa bao năm tháng. Không vui cũng chẳng buồn, không mong cũng chẳng đợi. Người ấy lẳng lặng và an nhiên. Khi lá đã gom, rác đã dọn, người ấy ngồi bên gốc, lắng nghe giòng nhựa ấm luân lưu trong thân cây. Ồ, âm thanh đó thật là tuyệt diệu! Không phải âm thanh của suối, của biển mà là âm thanh của vòng tay ôm, của nguồn sữa mẹ. Có âm thanh từ vòng tay ôm, từ nguồn sữa mẹ ư" Người làm vườn đã bàng hoàng khi lần đầu nhận ra âm thanh kỳ diệu đó. Cũng như có lần gã đang chuyện trò với lớp vỏ khô bao quanh thân cây thì bỗng kinh ngạc, thấy lớp vỏ mỉm cười rất nhẹ, tách rời, nhưng còn bám khẽ trên thân. Tuyệt vời biết bao khi lớp vỏ khô sắp lìa thân mẹ còn mỉm cười nhu hòa, khi những chiếc lá lìa cành vẫn lao xao ca hát cùng gió, khi hạt sương long lanh vẫn đùa vui với ánh mặt trời dù biết rằng mặt trời rực rỡ bao nhiêu thì nó sẽ tan nhanh bấy nhiêu. Đó chính là giá-trị-của-phút-giây-hiện-tại. Nếu sống trong hiện tại mà chỉ hoài tưởng quá khứ, mong ngóng tương lai thì kẻ ấy đang chưa-từng-sống!. Khi quán tưởng sâu sắc hoa lá, cỏ cây, người làm vườn biết rằng chúng đã hiểu được rõ rệt điều đó. Ôi, vạn hữu thật là huyền nhiệm nếu ta lắng tâm để nhìn, nghe và nhận biết.
Hoắt nhiên, người làm vườn THẤY được sinh hoạt nhiệm mầu nơi giòng nhựa ấm luân lưu trong cây. Chính giòng nhựa đó là lá khi chưa thành, là hoa khi chưa nở, là nụ khi chưa đơm! Thì ra, thấy bông mai nở trong mùa xuân, nhưng chẳng phải chỉ mùa xuân mai mới đến; mà bông mai đó đã đến từ bao giờ, từ vô thỷ, từ ngay nơi giòng nhựa ấy. Chiếc lá đang xanh trên cành, chẳng phải chỉ là trồi non tuần trước hay đêm qua, mà chiếc lá đã có mặt từ vô thỷ, bởi chiếc lá đã hiện hữu chính từ ngay nơi giòng sống trong thân. Cũng thế, những chiếc lá vàng vừa rụng, chẳng phải từ đêm qua mới rụng mà nó đã rụng từ ngay nơi chưa sinh, vì nó chính là chu kỳ của lá xanh, của trồi non, của nụ hé.
Người làm vườn cảm nhận được lý duyên sinh vô ngã, vô thường như thế nên bao năm qua, người ấy đã an nhiên tự tại mà quét lá, nhặt hoa trong Vườn-Bát-Nhã.
Nhưng hôm nay, người làm vườn đang ngồi dưới gốc cây, ôm mặt khóc!!!
Gã không còn nghe được tiếng thì thầm của cây, tiếng đùa vui của lá, tiếng xôn xao của gió mơn man trên vạt nắng lung linh. Gã không nghe thấy gì nữa bởi lòng gã chẳng còn tĩnh lặng! Gã đang phẫn nộ, đang uất ức! Lòng gã đang như biển lửa! Phải, đúng thế, nếu ngay lúc này mà trở thành biển lửa, gã sẽ không ngần ngại đốt cháy cả tam thiên đại thiên thế giới!
“Sao thế, hỡi vị Sa-môn từng thầm lặng dọn vườn-tâm thế gian" Tôi là gốc thông già, tôi là hàng tre Mạnh Tông, tôi là bụi hồng Tiểu Muội, còn tôi là khóm Thủy Trúc góc hồ sen đây. Chúng tôi là bạn trong vườn-tâm ngài. Sa môn đã NGHE chúng tôi nhiều rồi. Nay, hãy cho chúng tôi NGHE lại. Này vị Sa-môn thầm lặng nhu hòa, sao ngài ngồi đây mà khóc" Chẳng phải ngài đã thấu hiểu lẽ vô thường rồi ư" Mà khi vạn hữu đã vô thường thì do đâu còn phiền não"”
Người làm vườn ngưng thổn thức. Cây lá trong vườn vừa gọi gã là Sa-môn. Lòng gã thầm rung động trong sự chiêu cảm kỳ diệu. Gã đã “nghe” được vườn cây dù chúng chẳng phát ra âm thanh. Vườn cây thì đang “thấy” được gã, dù gã đã chẳng khoác áo tu hành. Sự chiêu cảm thật tuyệt vời nhưng ngắn ngủi vì gã đang đau đớn quá!
Bỏ thế ngồi bó gối thảm não, gã khoanh chân, kiết già. Không buồn trả lời vườn cây, gã lặng lẽ thiền định. Nhưng, vọng lập tức nổi lên như sóng cồn! Ta hiểu được lá vàng thì rụng, hoa héo thì rơi nên đã bỏ lòng thương tưởng lá xanh hoa đẹp. Nhưng, những Cây-Trí-Tuệ đang hiến dâng lợi ích cho đời, sao cuồng phong vô tình lại tràn qua, gẫy đổ""" Những Cây-Trí-Tuệ xum xuê cành-lá-lợi-ích, đầy ắp nhựa-Từ-Bi-Hỷ- Xả đã và đang hiến dâng nguồn nhựa ấm trong thân cho khắp chúng sanh; không phải chỉ “lợi mình lợi người” mà lấy “việc mình” là làm “lợi người”. Ôi, đất Ta-Bà nào có thể vun trồng nên những Cây-Trí-Tuệ như thế, để cho trận cuồng phong tình cờ mà oan nghiệt nhường bao!"
“Này vị sa-môn thầm lặng nhu hòa, ngài đã từng biết, chẳng phải tiếng gió, chiếc lá, bông hoa chỉ mới hiện hữu khi tai nghe, mắt thấy mà thực ra chúng đã đến, đã đi từ vô thỷ, từ nguồn mạch vô hình luân lưu trong vạn hữu" Cây-Trí-Tuệ mà ngài đang nghẹn ngào thương tưởng, trận cuồng phong mà ngài đang phẫn uất rủa nguyền có đi ra ngoài giòng luân lưu bất tận đó không" Giòng luân lưu đó có bao giờ đứt quãng, có bao giờ ngừng trôi không"”
Ồ, không, gã đã biết là không. Vạn hữu trùng trùng duyên khởi, lý duyên sinh vô ngã, vô thường cũng trôi chảy trong Giòng-Hợp-Tấu bất tận đó. Sự có mặt của cái này nói lên sự hiện hữu của cái kia. Cái này được tiếp nối là từ cái kia đang ra đi. Không bao giờ, không nơi nào, sự hợp tấu kỳ diệu ấy mất đi. Trận cuồng phong vừa làm đổ gập Cây-Trí-Tuệ kia cũng chỉ là một chuyển hóa. Không có gì bắt đầu, không có gì chấm dứt. Vô thỷ, vô chung. Cây-Trí-Tuệ vừa đổ gập nơi đây, chẳng phải là đang xanh tươi bát ngát ở nơi nào đó chăng" Và, với giòng-hợp-tấu bất tận, chẳng phải là nơi đó cũng đang hưởng bao lợi ích mà Cây-Trí-Tuệ tiếp tục hiến dâng trong tinh thần “lợi người” là “việc mình” đó chăng"
Người làm vườn xả thiền và đứng dậy. Biển lửa lặng tắt. Lòng thơm mát như hồ sen, gã hướng lên hư không bao la, đảnh lễ vị Bồ Tát vừa tùy duyên chuyển hóa – Ni-sư Thích nữ Trí Hải - người chỉ “Ra đời và sống vì lợi lạc chúng sanh”.
Tháng 12-2003
Gửi ý kiến của bạn
