Hôm nay,  

Ngăn Ngừa Bị Tấn Công Do Kỳ Thị Chủng Tộc

01/04/202115:19:00(Xem: 3876)

 

Làn sóng kỳ thị chủng tộc tại Mỹ nói chung, kỳ thị người Mỹ gốc Á nói riêng, đang gia tăng đáng kể trong mấy năm qua và đặc biệt từ năm ngoái song song với đại dịch COVID-19. Thủ phạm tấn công các nạn nhân thường là những thành phần cực đoan da trắng và bị COVID-19 ám ảnh. Việc dùng tên địa danh xuất phát virus (China, Wuhan) hay tiếng lóng “Kungflu” để gọi vi khuẩn gây bệnh khiến người Á Đông nói chung đã bị coi là những kẻ tội phạm gây ra đại dịch trong mắt những kẻ có máu kỳ thị.

 

Trước hiện trạng kỳ thị, không chỉ bạo hành bằng lời nói, mà còn tấn công hung bạo và bắn giết khiến nhiều người đã thiệt mạng hoặc bị thương tích nặng, các chuyên gia và các nhà hoạt động đã đưa ra một số biện pháp để chống trả vấn nạn này và giúp các thành viên trong cộng đồng tự bảo vệ như sau.

  1. Tránh đi một mình, đặc biệt là ở những chỗ khuất và tối, nhất là các vị cao niên. Hãy đi chung với bạn bè hoặc con cháu. Theo thống kê, nạn nhân đa số là người lớn tuổi và nữ giới. Tuy nhiên, vẫn có nam giới trung niên đã bị tấn công.
  2. Thành lập các toán bảo vệ trong khu vực, gồm các tình nguyện viên, để giúp bảo vệ những vị cao niên không có con cháu hộ tống. Thành lập các nhóm dịch vụ mua sắm giúp cho người già.

[Anh Jacob Azevedo, 26 tuổi, gốc Tây Ban Nha, cư dân tại Oakland, California đã đưa ra ý tưởng này trên Internet hồi tháng 2, 2021, và chỉ trong vài ngày đã có gần 300 tình nguyện viên cùng tham gia bảo vệ cộng đồng trong một dự án hiện có tên là “Compassion in Oakland” (Lòng trắc ẩn ở Oakland)].

  1. Các cộng đồng người Mỹ gốc thiểu số nên đoàn kết, cùng lên tiếng chống lại nạn kỳ thị này và bảo vệ lẫn nhau. Hợp tác với tất cả các cá nhân và tổ chức/cộng đồng nào muốn hỗ trợ cho mục tiêu chung này, không phân biệt mầu da hay chủng tộc. Có nhiều người Mỹ da trắng đã lên tiếng chống lại hiện tượng kỳ thị người Mỹ da đen và người Mỹ gốc Á.
  2. Mở ra các cuộc đối thoại liên cộng đồng và liên chủng tộc để tạo sự hiểu biết và cảm thông. Thông tin và giáo dục về những khác biệt hay ngộ nhận là yếu tố cần thiết căn bản trong nhu cầu xóa bỏ kỳ thị.  
  3. Cộng tác với cơ quan thực thi pháp luật để bảo vệ cộng đồng. Chia sẻ các thông tin, báo cáo các trường hợp tội phạm. Tham gia các khóa huấn luyện để gia tăng cảnh giác và cách bảo vệ bản thân.
  4. Hỗ trợ tinh thần và tài chánh cho các nạn nhân và gia đình bị hành hung.
  5. Lên án các hiện tượng bài ngoại, phân biệt chủng tộc, bạo hành ngôn từ và bạo lực đối với người Mỹ gốc Á và Đảo Thái Bình Dương – AAPI (Asian Americans and Pacific Islanders). Các nhân vật nổi tiếng, bao gồm cả các tài tử điện ảnh và các giới chức chính quyền đã lên tiếng. Tổ chức hoặc tham gia các cuộc biểu tình chống kỳ thị chủng tộc. Lên tiếng trên Internet và các cơ quan truyền thông.
  6. Báo cáo mọi hình thức kỳ thị chống Á Châu nào mà bạn chứng kiến trên trang web của Stop AAPI Hate. Dữ liệu được thu thập sẽ giúp cho giới chức công quyèn cũng như cộng đồng bị ảnh hưởng phản ứng hữu hiệu và đưa ra các biện pháp phòng ngừa, hoạch định các chính sách thích hợp.
  7. Cộng đồng AAPI đã bắt tay làm việc với tổ chức thiện nguyện Hollaback để thúc đẩy công lý, tổ chức các khóa đào tạo miễn phí về cách can thiệp khi bạn chứng kiến phân biệt chủng tộc chống châu Á. Bạn có thể ghi danh học các khóa đào tạo này. Ghi nhận và chia sẻ các sáng kiến an toàn từ cộng đồng, từ các chuyên gia và các nạn nhân.
  8. Đẩy mạnh yếu tố pháp lý để ngăn chặn tội phạm kỳ thị (hate crime) qua hoạt động của những tổ chức như Asian Americans Advancing Justice (AAJC). Thúc đẩy các biện pháp và chính sách bài trừ hate crime.  
  9. Chủ động lên tiếng, nối kết, tham gia các nhóm Stop AAPI Hate, Hate is a Virus, Asian Mental Health Collective, Dear Asian Youth, Enough is Enough, AA Journalist Association, Legal Defense and Education Fund, Empowering Pacific Islander Communities, Hollaback, They Can’t Burn Us All, AAPI Women Lead …

 

Anna Thục Quyên

Ngày 1 tháng 4. 2021

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Lực lượng “ăn cháo đá bát” rất đông và lan nhanh như bệnh dịch, nhưng chưa bao giờ được công khai cho dân biết để dân bàn, dân kiểm tra. Ngược lại, dân lại là nạn nhân của đám ong nuôi trong tay áo từ bao năm nay. Chúng nằm trong ngành Tuyên giáo, trước đây gọi là Ban Tư tưởng-Văn hóa Trung ương và Ban Khoa giáo Trung ương. Sau lưng đảng còn có đội ngũ chuyên nghề nói thuê và viết mướn gồm Báo cáo viên và Dư luận viên được trả lương bằng tiền thuế của dân.
Vào sáng ngày 1 tháng 5-1975 Trung tá bác sĩ Hoàng Như Tùng, nguyên chỉ huy trưởng Quân Y viện Phan Thanh Giản - Cần Thơ, mặc đồ dân sự, trong tư thế quân phong, đưa tay lên chào vĩnh biêt Tướng Nguyễn Khoa Nam, Tư lênh Quân Đoàn IV, Quân Khu IV, Vùng 4 Chiến Thuật, trước sự kinh ngạc của một nhóm sĩ quan cấp cao của bộ đội cộng sản vì sự dũng cảm của bác sĩ Trung Tá Hoàng Như Tùng. Một sĩ quan của bộ đội cộng sản mang quân hàm thiếu tá tiến đến và yêu cầu bác sĩ Hoàng Như Tùng nhận diện Tướng Nguyễn Khoa Nam.
Sách này sẽ được ghi theo hình thức biên niên sử, về các sự kiện từ ngày 8/5/1963 cho tới vài ngày sau cuộc chính biến 1/11/1963, nhìn từ phía chính phủ Hoa Kỳ. Phần lược sử viết theo nhiều tài liệu, trong đó phần chính là dựa vào tài liệu Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ “Foreign Relations of the United States 1961-1963”, một số tài liệu CIA lưu giữ ở Bộ Ngoại Giao, và một phần trong sách “The Pentagon Papers” của Bộ Quốc Phòng Hoa Kỳ, ấn bản Gravel Edition (Boston: Beacon Press, 1971). Vì giờ tại Việt Nam và Hoa Kỳ cách biệt nhau, cho nên đôi khi ghi ngày sai biệt nhau một ngày.
Tôi là anh trưởng trong gia đình, với 9 đứa em cả trai lẫn gái, nên trách nhiệm thật khó khăn, từ nhân cách cho đến cuộc sống. Nhưng may mắn tôi gặp được những người anh ngoài xã hội để noi gương và học hỏi. Một trong số những nhân vật hiếm hoi đó, chính là anh Nguyễn Văn Tánh, người mà tôi đã có cơ hội được tiếp tay hỗ trợ và đồng hành cùng anh trong suốt 20 cuộc Diễn Hành Văn Hóa Quốc Tế Liên Hiệp Quốc tại thành phố New York từ 20 năm qua.
Tôi tha phương cầu thực gần như trọn kiếp (và may mắn lạc bước đến những nơi không thiếu bơ thừa sữa cặn) nên bất ngờ nhìn thấy mảnh đời cùng quẫn thì không khỏi chạnh lòng. Nghe tiếng mời chào khẩn thiết, nhìn những khuôn mặt khẩn cầu của đồng bào mình mà muốn ứa nước mắt.
Các định kiến tai hại đối với các phụ nữ Á Châu trong văn hóa đại chúng của Mỹ đã có từ ít nhất thế kỷ thứ 19. Từ đó, các nhà truyền giáo và binh sĩ Mỹ tại Á Châu đã xem phụ nữ mà họ gặp đó như là ngoại lai và dễ tùng phục. Các định kiến này đã ảnh hưởng luật di trú đầu tiên của Hoa Kỳ dựa vào chủng tộc, Đạo Luật 1875 Page Act, ngăn cản các phụ nữ Trung Quốc vào Hoa Kỳ. Giả thuyết chính thức là rằng, ngoại trừ được chứng minh ngược lại, các phụ nữ TQ tìm cách vào Hoa Kỳ đã thiếu tư cách đạo đức và là những gái mại dâm. Trên thực tế, nhiều người là vợ tìm cách đoàn tụ với những ông chồng là những người đã đến Hoa Kỳ trước đó. Khoảng cùng thời gian đó, các phụ nữ TQ tại San Francisco cũng bị làm dê tế thần bởi các viên chức y tế địa phương là những người sợ rằng họ sẽ lây truyền các bịnh lây lan qua đường tình dục cho các đàn ông da trắng, là những người sau đó sẽ lây lan cho các bà vợ của họ. Vào giữa thế kỷ 20, các căn cứ chiến tranh và quân sự của Hoa Kỳ tại TQ, Nhật, Phi Luật Tân,
Nguyễn Khoa Điềm, Nguyễn Bá Thanh, Nguyễn Thiện Nhân, Nguyễn Hòa Bình, Nguyễn Xuân Phúc … quả đúng là những kẻ thuộc giới ăn trên ngồi trốc. Họ là những hạt giống đỏ được gieo trồng từ miền Bắc, và đã ươm mầm thành cây. Loại cây này, học giả Phan Khôi gọi một cách lịch sự là cây Cộng Sản. Còn dân gian thì gọi là cây cứt lợn!
Nếu đảng đủ can đảm và ông Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng còn đủ bản lĩnh của một Lãnh đạo gương mẫu trong công tác phòng, chống tham nhũng thì hãy công khai cho dân biết Tổ chức Thanh niên của đảng đã làm được những gì cho dân cho nước trong 90 năm qua. Hay ngót 7 triệu Đoàn viên TNCS chẳng làm được trò trống gì, ngoải vai trò tay sai đã tuyệt đối trung thành với đảng và với chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Cộng sản Hồ Chí Minh?
Adam Smith và Karl Marx cùng được gọi chung là kinh tế cổ điển (classical economy) tức là lao động (labour) tạo ra giá trị (value.) Khác ở chổ Smith quan niệm thị trường tự do giúp mọi người hưởng thụ giá trị lao động còn Karl Marx lên án giá trị lao động của công nhân bị tư bản bóc lột. Vào đầu thế kỷ thứ 20 xuất hiện một cách nhìn mới là giá trị (value) do nơi tiện ích (utility) thay vì từ lao động (labour). Thí dụ một người đang khát uống ly nước đầu thì thật ngon, ly thứ nhì vừa vừa còn ly thứ ba đầy bụng nuốt không vô, tức là giá trị của mỗi ly nước giảm khi nhu cầu tiện ích hạ thấp. Quan điểm này gọi là Giá Trị Biên Tế hay Marginal Value.
Cùng với tác phẩm của Dương Thu Hương-"Những Thiên Đường Mù", Trần Mạnh Hão-"Ly Thân", Bảo Ninh-"Nỗi buồn Chiến tranh", Phạm Thị Hoài-"Thiên sứ", "Tướng về hưu"của Nguyễn Huy Thiệp đã tạo nên dòng văn học phản kháng.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.