Hôm nay,  

Thầy Từ Nhãn Của Chúng Con

14/11/201800:00:00(Xem: 4856)
ht-thich-nguyen-truc
Hòa Thượng Thích Nguyên Trực.(nguồn: Quảng Đức)

 
Thích Nguyên Nguyện

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính Lạy Giác Linh Thầy

 
Con pháp danh Nguyên Nguyện từ Oklahoma hướng về Từ Nhãn đường thượng đồng vọng chắp tay thành kính đảnh lễ Giác Linh Thầy.

Dầu hết, tìm tàn, đèn không còn sáng, Thầy thuận thế vô thường như gió bay vào hư không, nhưng dư hương của Thầy vẫn còn trong mỗi học tăng học ni chúng con: đơn giản Thầy là Thầy Từ Nhãn.

 Những ngày nhập chúng Từ Nhãn tu học,  Thầy, trò (Quảng Pháp, Quảng Luân, Quảng Thường và Con) làm cỏ, tưới cây, bữa rau, bữa cháo ấy vậy mà tình nghĩa Đệ Sư vẫn đong đầy năm tháng.

Những tối chong đèn dầu leo loét học tiếng Hán, Thầy dạy chúng con từng nét chữ chân phương, giờ vẫn còn trên trang vở, con gối đầu.

Thầy không là bậc tượng vương, không là sư tử hống, chỉ là Thầy Từ Nhãn với những lời dạy, lời khuyên chân tình của người đi trước, thế mà mấy mươi năm vẫn vọng về: quý chú phải giữ giới dâm cho trọn vẹn để không còn bị tái sanh.  Thầy giản đơn với chiếc y, chiếc hậu đã  xâm kim theo  thời gian công phu  tu tập đã  hình thành nên nhân cách của một bậc đại trượng phu, TRẦN NGHIỆP BẤT XÂM,  Thầy khước từ danh lợi  khi được giao, trong tâm khảm con, học muôn ngàn lần cũng không hết.

Không ngôn từ cao siêu, không những lời hoa mỹ, vì Thầy xuất phát từ chốn tổ Phú Yên,  nhưng những ngày đứng trên bục giảng, học tăng học ni chúng con thấm sâu lời Phật lời Tổ  do Thầy chỉ dạy tận tình.  Không hành xử siêu cách, không  phân biệt tông môn,  Thầy muôn đời là người xứ nẫu, nên những thân khẩu ý hành của Thầy chất phát, song đàn hậu học chúng con thấm nhuần nhân cách của một bậc Tỳ kheo thanh tịnh.


Thầy là bậc Thầy giáo huấn: ngôn hành hợp nhất, cả cuộc đời Thầy không điều tiếng không  thị phi, mọi tài sắc danh thực thùy đều nằm bên kia triền núi.

Thầy là  nơi chốn bình yên: cho chúng con nương tựa giới luật, bởi vì Thầy tịnh như băng tuyết mọi cám dỗ cuộc đời, không làm sao:  xao động THỂ TÁNH NHƯ NHIÊN.

Giờ đây  củi hết lữa tắt: Thầy ra đi về với Phật, về với Tổ, nhưng những gì Thầy đã dạy, những gì Thầy đã làm, những gì Thầy giữ trọn vẹn  giới thể của một vị tỳ kheo đã là bài học quý giá cho đàn hậu học chúng con những người hữu duyên với Thầy, và chúng con nguyện luôn tâm nguyện cố gắng hành theo lời Thầy dạy.

Chắp tay đồng vọng về Từ Nhãn đường thượng nơi giác linh đài, kính lạy Thầy cho con xin sám hối những lỗi lầm ngày xưa khi chúng con còn hành điệu.

Con thầm nguyện Nam Mô  dõi về núi Thị Vãi nơi còn vài ngày lưu giữ thân tứ đại của Thầy, để huynh đệ chúng con kịp về lễ bái Thầy lần cuối.

SANH ĐÃ TẬN , PHẠM HẠNH ĐÃ THÀNH, đơn giản Thầy muôn đời là Thầy Từ Nhãn của chúng con.

Cúi đầu cung tiễn Thầy về nơi ngàn trùng, con nguyện khắc cốt ghi tâm những lời giáo huấn của Thầy, để làm một vị Tỳ kheo thanh tịnh cho ngôi nhà Chánh Pháp.

Nam Mô Từ Lâm Tế Chánh Tôn Tứ Thập Tứ Thế thượng NGUYÊN hạ TRỰC, Hiệu Thiện Đức, Tự Tri Hành Hòa Thượng Giác Linh Thùy Từ Mẫn Giám.

Chùa Viên Giác Oklahoma ngày 12/11/2018

Con kính bái,

Thích Nguyên Nguyện

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Hoa Kỳ đã bước sang tuần thứ ba của chiến tranh Iran. Mười ba binh sĩ Mỹ đã tử trận. Hàng ngàn thường dân Iran, bao gồm cả trẻ em, đã bỏ mạng. Các cuộc không kích liên tục diễn ra trên bầu trời Trung Đông, bất kể đó là trường học hay bệnh viện.
Ngay lối vào khu vực triển lãm tranh theo chủ nghĩa hiện thực lãng mạn ở bảo tàng Chrysler Museum of Art, Norfolk, Virginia, là bức tranh Washington Crossing the Delaware (ca. 1856–1871) của họa sĩ người Mỹ, George Caleb Bingham (1822–1979). Bức tranh này mô tả một thời khắc lịch sử của nước Mỹ trong thời lập quốc, nổi tiếng trong American Revolutionary War – Cuộc Cách Mạng Mỹ. Được vẽ vào năm 1871, tác phẩm Washington Crossing the Delaware tả cảnh George Washington cùng các binh sĩ của ông vượt qua sông Delaware vào năm 1776 (theo lịch sử là đêm 25-26/12/1776). Họa sĩ Bingham vẽ bức tranh này năm 1856, tức nhiều thập niên sau khi Cách Mạng Mỹ kết thúc, trong thời kỳ người Mỹ đang nghiền ngẫm về bản sắc quốc gia sau thời kỳ nội chiến. Trong suốt nhiều năm, bức tranh này nằm trong tình trạng dang dở, và phải đến tận mười tám năm sau kể từ khi bắt đầu thực hiện, nó mới thực sự được hoàn thiện.
Hai chính trị gia tham dự buổi bàn thảo lịch sử. Một theo bảo thủ. Một theo cấp tiến. Chính trị gia bảo thủ: Liên Hiệp Quốc hôm nay đông như lễ đăng quang của một hoàng đế mới. Tôi có mặt vì muốn nghe lời thật – từ một người đang làm tổng thống, và một kẻ từng dạy các ông vua cách không bị giết. Tôi tin: quyền lực là bản năng, đạo đức là trang sức. Chính trị gia cấp tiến: Tôi đến vì tò mò: thế kỷ 21 có còn chỗ cho triết lý của thế kỷ 16? Hay chỉ còn những bản sao mệt mỏi của lòng tham? Tôi mang sổ tay, anh ta mang cờ quốc gia.
Chế độ Cộng Sản Việt Nam vừa cho tiến hành cuộc bầu cử Quốc hội vào ngày 15 tháng Ba năm 2026. Xét về hình thức, họ vẫn tiếp tục duy trì một nghi thức chính trị quen thuộc đã tồn tại nhiều thập niên. Tuy nhiên, nếu đặt sự kiện này dưới góc nhìn pháp lý và so sánh với các chuẩn mực bầu cử tự do được công nhận rộng rãi trong luật quốc tế, thì nhiều vấn đề hạn chế lại tiếp tục bộc lộ. Những vấn đề đó không chỉ liên quan đến cách thức tổ chức bầu cử, mà còn liên quan đến bản chất pháp lý của quyền bầu cử, quyền ứng cử và nguyên tắc đại diện trong một cơ quan lập pháp. Theo các tiêu chuẩn quốc tế về bầu cử dân chủ, đặc biệt được ghi nhận trong International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) – Công ước mà Việt Nam đã phê chuẩn – rằng mọi công dân phải có quyền tham gia vào việc quản lý đất nước thông qua các đại diện được bầu ra bằng các cuộc bầu cử định kỳ, tự do, công bằng và bằng bỏ phiếu kín.
Tại Diễn Đàn Kinh Tế Thế Giới ở Davos, Thụy Sĩ vào tháng 1 năm 2026, Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc Antonio Guterres đã cảnh báo rằng pháp quyền ngày càng bị thay thế bởi “luật rừng,” trích lại theo bài viết “The Uncertainties of the New World Order Affect the Middle East” [Những Bất Ổn Của Trật Tự Thế Giới Mới Ảnh Hưởng Trung Đông] của Amal Mudallali. Lời cảnh báo của Tổng Thư Ký LHQ không phải bắt nguồn từ những suy diễn không thật mà là từ thực tế đang diễn ra trên thế giới hiện nay. Trật tự thế giới từ sau Thế Chiến Thứ Hai đã thay đổi nhiều lần vì sự cạnh tranh quyền lực trên thế giới của các siêu cường hay các liên minh khu vực. Nhưng nhờ lá chắn pháp quyền được thể hiện qua luật pháp quốc tế mà Mỹ là nước dẫn đầu xây dựng và duy trì nên suốt tám mươi năm qua thế giới đã có thể tương đối giữ được trật tự và sự ổn định để không rơi vào khủng hoảng nghiêm trọng. Tuy nhiên, mấy năm gần đây thế giới ngày càng bất ổn vì một vài cường quốc bất chấp luật pháp quốc tế đã dùng vũ lực quân sự
Phía Cửa Bắc chợ Bến Thành, có một người đàn ông mấy mươi năm qua rất quen thuộc với người Sài Gòn. Có thể người ta không biết tên ông là Tạ Hữu Ngọc, nhưng nhắc đến người thợ sửa giày ở chợ Bến Thành, người Sài Gòn sẽ nhớ ngay đến ông. Giới thương gia, nghệ sĩ thường mang những đôi giày sang trọng, đắt tiền, nhờ ông sửa lại, vừa chân, để họ tự tin sải bước. Đôi giày càng vừa chân, càng thoải mái, người ta càng tự tin bước đến vạch thành công. Thế mà ở trời Tây xa xôi, có một anh chàng, đã phải loay hoay sửa mãi đôi giày của mình, chỉ để…vừa chân một người khác.
Về Thụy Điển thăm nhà vài tuần, đi tàu điện, uống cà phê, lang thang qua những góc phố, vỉa hè. Nhìn cách xã hội ở đây vận hành, tôi nghĩ đến những cuộc tranh luận ồn ào vô căn cứ của người Việt ở Mỹ về “xã hội chủ nghĩa”. “Xã hội chủ nghĩa Bắc Âu” thực ra chẳng hề giống với thứ “xã hội chủ nghĩa” mà Việt Nam từng trải qua. Đây cũng không phải cái “xã hội chủ nghĩa” mà nhiều người Việt ở Mỹ thường mang ra chụp mũ trong những cuộc cãi vã chính trị. Ba khái niệm tưởng cùng tên, nhưng bản chất rất khác nhau. Chỉ là từ lâu chúng vẫn bị đánh đồng một sàng một cách vô tình hay cố ý.
Ngày 5.03.2026, Khalaf Ahmad Al Habtoor đã công bố một bức thư sắc bén và thẳng thừng (1) gửi tới Tổng thống Donald Trump liên quan đến Iran, cũng như tầm ảnh hưởng của Benjamin Netanyahu trong việc định hình chính sách của Mỹ. Mặc dù các chính phủ vùng Vịnh không công khai ủng hộ hay bác bỏ bức thư này, sự im lặng của họ đã được hiểu như một dấu hiệu cho thấy những mối quan ngại của Habtoor đang âm thầm cộng hưởng trong khu vực.
Ngày 8/10/2025, trang mạng xã hội White House đăng tấm ảnh của tổng thống, tay ôm chồng hồ sơ, bước đi khoan thai trong Bạch Cung dưới ánh nắng vàng nhẹ chiếu qua gương mặt, đủ để lộ vẻ đăm chiêu về một chiến lược “Make America Great Again.” Tấm hình nổi bật thêm với dòng chữ to “THE PEACE PRESIDENT.” Trong những tháng trước cuộc bầu cử tổng thống năm 2024, một lời hứa vang vọng khắp các tiểu bang “chiến trường”, lặp đi lặp lại trong các cuộc phỏng vấn trên truyền hình, tạo ra sự tin tưởng gần như tuyệt đối: “Tôi sẽ bảo đảm an toàn cho con gái, con trai của quý vị. Tôi vốn dĩ là tổng thống đầu tiên của nước Mỹ thời hiện đại không châm ngòi những cuộc chiến mới, ” ứng cử viên Donald Trump tuyên bố.
Chúng ta đang sống trong một thời kỳ khủng hoảng niềm tin sâu rộng, khi những biến cố dồn dập khiến nhiều người rơi vào trạng thái hoang mang. Gần đây, vụ án Jeffrey Epstein đã trở thành tâm điểm tranh luận toàn cầu, buộc công chúng phải nhìn lại hình ảnh của giới tinh hoa quyền lực trong chính trường và thương trường quốc tế – những tầng lớp từng được xem là biểu tượng của trí thức và các giá trị đạo đức trong thượng tầng xã hội. Nhiều sự thật được phơi bày, trong khi nỗ lực phục hồi công lý vẫn còn được chờ đợi thực thi.
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.