Hôm nay,  

VÕ VIỆT TRÊN ĐẤT VIỆT ĐÂU RỒI?

24/07/201709:44:00(Xem: 15134)
VÕ VIỆT TRÊN ĐẤT VIỆT ĐÂU RỒI?
 
Chu Tất Tiến
 

Theo tin báo chí và youtube chiếu 2 trận đấu giữa Francois Flores và các võ sư Đoàn Bảo Châu, Trần Lê Hoài Linh tại Viêt Nam, người quan sát nhận thấy có nhiều điểm đặc biêt như sau:

1-Võ Sư chưa chắc là Võ Sĩ, và ngược lại. Hai vị Võ Sư Đoàn Bảo Châu và Trần Lê Hoài Linh chắc có nhiều đệ tử thụ huấn tại võ đường của mình và đã làm Thầy nhiều năm, nhưng khi nhận lời “đấu chơi” với một Võ Sĩ khác, thì lập tức, các vị ấy, dưới con mắt khách quan, các vị ấy đã trở thành môt Võ Sĩ, không còn là Võ Sư nữa. Thông thường, các vị Võ Sư thứ thiệt ít khi nào nhận lời thi đấu với bất cứ ai, bởi hai nguyên nhân:

-Các võ sư ngại rằng mình lỡ tay đánh bị thương hay thậm chí gây tàn tật cho người yếu hơn mình thì đau lòng lắm và nếu thắng, cũng chẳng thêm danh dự gì.

-Trường hợp thua thì lại mất danh dự, mất học trò! Nếu may mắn còn học trò, thì sau này cũng khó mà dậy chúng răm rắp nghe lời. Ngoài ra, lỡ chúng hỏi một câu về sự thất bại của mình mà mang tính chất mỉa mai thì còn tê tái hơn.

Như thế, thà im lặng và chấp nhận thiên hạ đặt dấu hỏi về bản lĩnh của mình, còn hơn là giở hết bản lĩnh ra để mà thiên hạ cười chê. Kinh nghiêm nhiều năm trên thế giới, chỉ trừ khi không còn chọn lựa, vì bị bức bách quá, hay vì muốn liều mạng để bảo vệ danh dự cho môn phái, thì mới có những trận đấu sinh tử giữa những Võ Sư và Võ Sư, hoặc giữa Võ Sư và Võ Sĩ. Đa số trường hợp khác là khi bị thách đấu, với các vi Võ Sư không thích tranh dành ảnh hưởng, thì ôn tồn tuyên bố là “chào thua”, hoặc giữ im lặng, rồi mặc ai muốn nói gì thì nói, mình cứ bình tĩnh mà đi trên con đường của mình. Thảng hoặc, khi bị bức bách quá, thì Võ Sư chọn trong môn sinh một kỳ thủ nào đó, cho ra đấu, để thua hay thắng thì cũng không ảnh hưởng đến danh dự mình. Trong trường hợp mới đây, các Võ Sư Đoàn Bảo Châu và Trần Lê Hoài Linh đã nhận lời thách đấu với một võ sĩ ngoại quốc, để thua thê thảm, thì chứng tỏ rằng các vị ấy “không lượng sức mình”.

2-Người tổ chức 2 trân đấu trên cũng không có ý thức điều mình làm. Bất cứ ai có theo dõi các trận đấu đài, (boxing, đấu võ tự do, đấu lồng) đều biết rằng các cuộc thi đấu võ luôn chú trọng đến cân nặng, tuổi tác và thể chất của hai võ sĩ, để tránh trường hợp bất công. Vì thế, quốc tế mới đặt ra nhiều hạng giải: “hạng lông, hạng nhẹ, hạng trung, hạng bán nặng, và hạng nặng…” tùy theo người và nơi tổ chức. Không có một tổ chức thi đấu nào chấp nhận cho hai địch thủ quá so le về tuổi tác, cân nặng và hình thể. Nhưng khi nhìn vào lý lịch và hình ảnh nhỏ bé của hai vị Võ Sư Việt Nam rồi so sánh với Võ Sĩ Francois, thấy rằng chưa cần khởi động, người quan sát đã biết chắc là các võ sĩ Việt sẽ đại bại, nhất là với Võ Sư Trần Lê Hoài Linh, đã 60 tuổi, tóc đã bạc và thưa, người nhỏ con, đứng chỉ đến vai địch thủ mà thôi.  Trong lịch sử đấu đài, đấu võ ngoài đường (street fighting) thì hiếm khi có một đấu thủ xuất sắc mà hạ đo ván được địch thủ to lớn hơn mình như trong Youtube: “Cô gái đánh Muay Thái hạ gục 6 giang hồ”:  https://www.youtube.com/watch?v=vz7C0o_dB5g. Trong Youtube này, cô bé đánh thật hay, và có nhiều nét giống Jackie Chan khi vừa đánh vừa đùa giỡn, mà vẫn hạ địch thủ với những đòn võ tuyệt đẹp. Đó là vì cô bé còn thanh tân, và đã học võ từ nhỏ, cùng với thiên khiếu võ thuật khiến cô có thể sử dụng đòn tay, chân, và lưng rất chính xác. Trong khi đó, hai vị Võ Sư Việt Nam hoàn toàn không áp dụng được một chiêu nào cho đẹp, ngoài mấy cú đá vào chân địch thủ (Đoàn Bảo châu), còn lại là mấy đòn tay rất thường. Võ Sư Hoài Linh còn kém hơn nữa, là chỉ biết múa hai tay chống đỡ một cách tuyệt vọng những cú đấm mạnh của địch thủ, mà không ra được chiêu nào phảng phất nét đẹp của Vịnh Xuân Quyền. Một “chiêu” rất xấu là khi té ngã, cả hai đều vòng hai tay ôm chân địch thủ, trông giống như cảnh mấy đấu thủ yếu sức liều mạng kềm chân địch thủ để địch thủ không di chuyển được mà tấn công bạn mình. Chiêu này là “tuyệt vọng chiêu”, vì nhất định sẽ bị địch thủ dùng cùi chỏ hay nắm đấm giáng xuống đầu mình đến khi mình tắt thở! Như vậy, kẻ đáng trách lần này chính là những người đứng ra tổ chức cho các võ sĩ Việt đấu với võ sĩ ngoại quốc.

3-Đấu thủ Francoise Flores cũng không phải hay ho gì. Kỹ thuật chiến đấu của anh không tiêu biểu cho môn võ Vịnh Xuân Quyền là một môn võ uyển chuyển nhưng uy lực rất mạnh như trong xi-nê. Chỉ có lúc thủ thế, thì hai bàn tay anh mới di chuyển như bướm vờn, nhưng khi nhập cuộc thì anh chỉ dùng có những đòn giang hồ giống trong các cuộc đấu trong lồng sắt: đấm liên tục, trái, phải, trái …rồi kẹp cổ, đánh cùi chỏ.. không có một chiêu nào đặc biệt. (https://www.youtube.com/watch?v=Bln8QWsVJaw) và (https://www.youtube.com/watch?v=Kqh1n1wTtKQ ). Francoise không biết sử dụng những chiêu “cầm nã thủ” để chộp, bẻ, hay khóa tay địch thủ mà chỉ biết “lấy thịt đè người”. Anh cũng không biết thân pháp, bộ pháp di chuyển để né sự tấn công của đối phương, mà chỉ xông tới, đưa bắp thịt ra đỡ. Kỹ thuật này chỉ có thể áp dụng với đối phương hoàn toàn yếu hơn mình, nhưng nếu gặp đối phương nhanh nhẹn và kỹ thuật cao hơn, thì mình chết chắc. Chỉ cần gặp một đấu thủ biết chuyển bộ, né tránh rồi quật ngược lại là kẻ tấn công sẽ té đập mặt xuống đất. (Xem lại youtube “Cô Gái Thái Lan ở trên).

 

Điều đáng nói nữa là đấu thủ Francoise  chỉ có “võ thuật” mà không có “võ đạo” nên khi địch thủ đã trúng đòn đá của mình, ngã ngồi xuống rồi, anh còn bồi thêm một cú đá ngang vào mặt địch thủ nữa. Điều này chứng tỏ anh chưa thấm nhuần tinh túy của “Võ Đạo”, nếu anh không rèn luyện cái Tâm của mình, cũng như không áp dụng những tinh hoa của Vịnh Xuân Quyền, anh sẽ không bao giờ có thể trở thành một Võ Sư tiêu biểu cho môn võ học này.

 

4-Võ Việt Nam, từ xưa vẫn rạng rỡ trong lịch sử 4000 năm tranh đấu chống ngoại xâm đặc biệt là với những danh tướng, võ sĩ phương Bắc, (chúng ta vẫn thường thán phục và ngưỡng mộ các dũng sĩ Tầu trong các phim chưởng), Võ Việt Nam đã đánh cho tan tành, không còn manh giáp. Từ thuở lập quốc, với Triệu Quang Phục, Lý Bôn, Lý Bý, Hai Bà Trưng, Bà Triệu, các danh tướng các triều đại Đinh, Lê, Lý, Trần, Lê… đều đã làm cho các danh tướng, võ nghệ đầy minh phương Bắc nếu không rơi đầu như tại Ải Chi Lăng, thì cũng phải chui vào ống đồng mà chạy. Nếu võ Tầu giỏi thật như trong phim chưởng, môt dũng sĩ có thể địch muôn người, thì với hàng chục vạn hùng binh, hàng vạn dũng sĩ, võ sĩ, sao không đánh cho Việt Nam tan nát, mà lại bỏ chạy thê thảm như thế, chạy đến nỗi đạp lên nhau mà chết, máu đỏ sông Hồng, xác nghẹt dòng nước? Võ giỏi như thế sao nghe đến tên Yếu Kiêu, Dã Tượng, Phạm Ngũ Lão, Trần Quốc Toản .. .thì rung mình, kinh sợ? Võ giỏi kinh thiên động địa như thế sao thấy Hai Bà Trưng cùng các đại tướng Công Chúa Bát Nàn, Thánh Thiên Công Chúa, Lê Chân, Nàng Nội.. thì bỏ chạy thục mạng?

 

Đến thời Quang Trung Đại Đế cũng thế. Dũng sĩ thần thánh như Sầm Nghi Đống vì sợ quá mà phải thắt cổ tự tử chết…Qua thời Tây Thực Dân đô hộ, cũng vẫn còn bao dũng sĩ Viêt làm cho quân Tây điêu đứng, sợ hãi. Đặc biệt là Đại Sư Phụ Hàn Bái, người từng đánh gục bao nhiêu dũng sĩ Trung Hoa trên võ đài Quảng Đông và Quảng Tây, lập nên môn võ “bất bại” Hàn Bái Đường đã khiến cho nhà nước Tây phải thán phục và tìm cách diệt sau khi Đại Sư Phụ không chấp nhận thần phục kẻ cướp nước.

 

Rất tiếc, sau thời kỳ này, võ Việt từ từ đi vào bóng tối, một phần vì Tây tìm cách giết hại những ai không thần phục chúng, một phần vì chán nản thế sự, nên nhiều võ sư đã ẩn mình, dần dần mất đi truyền nhân để đến hậu bán thế kỷ 20 thì các môn võ Nhật, võ Đại Hàn, Võ Tầu nhập vào thay thế Võ Việt Nam. Nhiều Võ Sĩ Việt Nam đã thắng giải vô địch trên võ đài quốc tế bằng vào các môn võ Nhật hoặc Đại Hàn.

 

Ngày nay, dưới sự cai trị của Đảng Cộng Sản, thiếu sự đầu tư tương xứng cho nền võ thuật Việt Nam và các võ sĩ Việt Nam, nền võ học Việt Nam đã thu hẹp lại với tính cách biểu diễn nhiều hơn là phát triển kỹ thuật Võ Học, mặc dù trường Võ được dựng lên khá nhiều. Rất mong có một ngày nào, Võ Học Chân Truyền của Việt Nam lại rạng danh trên võ đài thế giới.

 

Chu Tất Tiến, 4 đẳng Huyền đai Nhu Đạo Hoa Kỳ.

(OC Judo Training Center.)

   

 Tin giờ chót: Đại Võ Sư Huỳnh Tuấn Kiệt trốn Võ Sĩ Flores môt cách nhục nhã. Sau khi Flores hạ 2 đại võ sư, Flores có gửi lời đến Đại Võ Sư Huỳnh Tuấn Kiệt mong làm hẹn để đến bắt tay thôi. Võ sư Huỳnh Tuấn Kiệt không nhận lời gặp nhưng nói là sẽ cho em trai ra tiếp, và có thể đấu với Flores. Tuy nhiên, khi phái đoàn Flores đến võ đường của Đại Võ Sư Huỳnh Tuấn Kiệt, thì ông..trốn. Không có em trai ra tiếp mà chỉ có cửa đóng im ỉm. Sau đó, Đại Võ Sư (hay người nhà của Võ Sư)  gọi công an đến đuổi phái đoàn Flores đi! Flores thấy chán nản ông Đại Võ Sư này quá, mới gửi lời nhắn như sau:

 

"Huỳnh Tuấn Kiệt không cần trốn tránh nữa", Flores nói. "Ông ấy đã có sự bảo hộ của Chủ tịch Liên đoàn võ thuật cổ truyền Việt Nam, ông Hoàng Vĩnh Giang. Thế nên ông ấy không cần phải sợ hãi. Tôi chỉ muốn bắt tay thôi".

 

Ôi, Võ học Việt Nam từng lừng danh thế giới, nay co rúm người lại như con giun. Xấu hổ quá!

.

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Tháng Năm, 2024, trong phiên tòa xét xử bị cáo, tức cựu Tổng thống Donald Trump, liên quan các khoản chi phí cho nữ diễn viên phim khiêu dâm Stormy Daniels dưới dạng tiền bịt miệng, có một cựu công tố viên, bộ trưởng tư pháp từ Flordia đến tòa New York. Bà ngồi bên dưới theo dõi để ủng hộ Trump. Đó là Pam Bondi. Sau khi bồi thẩm đoàn phán quyết Trump có tội trong 34 tội danh, Bondi đã xuất hiện trên Fox News, cùng với Kash Patel, phát biểu rằng “một niềm tin rất lớn đã bị mất vào hệ thống tư pháp tối nay.” Bà còn nói thêm: “Người dân Mỹ đã nhìn thấu điều đó.”
Chiều thứ Sáu, chúng tôi ăn trưa với một người bạn mới ở Huntington Beach. Không biết vì men bia hay vì chọn quán giữa một thành phố “đỏ”, câu chuyện đang nhẹ nhàng bỗng rẽ thẳng vào chính trường. Nhắc đến những gì xảy ra kể từ ngày tổng thống Trump nắm quyền sinh sát, cô bạn tôi đề cập đến vật giá leo thang, vừa lạm phát vừa thuế quan, kinh tế bất ổn, đời sống bất an… Anh bạn mới của chúng tôi nghe đến đây lên tiếng cắt lời: “Dẫu có thế, so với nhiều người, nhiều xứ khác, người Mỹ vẫn còn đang sống trong may mắn. Và chúng ta nên biết ơn điều đó.” Anh khiến tôi liên tưởng đến thuyết “dân túy tàn bạo”, được Jay Kuo nhắc đến trong bài báo mới đăng của Ông trên Substack tuần qua.
Tuần trước, tình cờ tôi đọc được một bài viết của tác giả Vũ Kim Hạnh được chia sẻ lại qua Facebook. Bài viết có tựa đề là "Cơ hội vàng ở Mỹ sau mức thuế đối ứng 20%", trong đó bà nhắc riêng về kỹ nghệ xuất cảng gỗ của Việt Nam sang Hoa Kỳ và thế giới. Trước khi đi vào chi tiết của bài viết, có thể nhắc sơ về bà Vũ Kim Hạnh ắt đã quen thuộc với nhiều người trong nước. Bà từng là Tổng Biên Tập báo Tuổi Trẻ, cũng như nằm trong nhóm sáng lập tờ tuần báo Sài Gòn Tiếp Thị, từng là những tờ báo khá thành công tại Việt Nam.
Franklin D. Roosevelt (1882-1945), Tổng Thống Hoa Kỳ thứ 32 và là vị tổng thống Mỹ duy nhất phục vụ hơn 2 nhiệm kỳ, đã từng nói rằng, “Tự do của nền dân chủ không an toàn nếu người dân dung túng sự gia tăng của quyền lực cá nhân tới mức trở thành mạnh hơn chính nhà nước dân chủ đó. Điều đó trong bản chất là chủ nghĩa phát xít: quyền sở hữu của chính phủ thuộc về một cá nhân, một nhóm người, hay bất cứ thế lực cá nhân nào đang kiểm soát.” Lời cảnh giác đó của TT Roosevelt quả thật đã trở thành lời tiên tri đang ứng nghiệm trong thời đại hiện nay của nước Mỹ. Tổng Thống Donald Trump trong nhiệm kỳ đầu và gần 8 tháng của nhiệm kỳ hai đã thể hiện rõ ý chí và hành động của một nhà lãnh đạo muốn thâu tóm mọi quyền lực trong tay mình bất chấp những việc làm này có phá vỡ nền tảng tự do và dân chủ mà nước Mỹ đã nỗ lực không ngừng để tạo dựng và giữ gìn trong suốt hai trăm năm mươi năm qua hay không!
Từ lâu trong chính trị Mỹ vẫn tồn tại một quy tắc bất thành văn, khi thì nói lên to rõ “chúng ta tốt đẹp hơn như thế này,” hoặc có khi chỉ thì thầm, nhẹ nhàng, rằng đảng Dân Chủ không nên sa vào bùn lầy. Nhiều thập niên qua, “quy tắc” này đã định hình cả vận động tranh cử lẫn cách cầm quyền lãnh đạo. Tổng thống Barack Obama, bằng sự điềm tĩnh, được xem là bậc thầy về nghệ thuật này, ngay cả khi Donald Trump mở màn thuyết âm mưu “giấy khai sinh giả.” Tổng thống Joe Biden cũng vậy. Ông lèo lái đất nước sau đại dịch bằng chiến lược đặt niềm tin vào sự văn minh, đoàn kết, tin rằng lời kêu gọi phẩm giá có thể giữ thăng bằng cho con thuyền trong cơn chao đảo vì sóng dữ.
Trong nhiều tháng qua, các tài khoản chính thức của Bạch Ốc và Bộ Nội An trên mạng X liên tục tung ra hình ảnh và video (meme) dị hợm: từ ảnh ghép kèm âm thanh chế giễu, những đoạn đăng kiểu TikTok, cho đến tranh vẽ bằng trí tuệ nhân tạo. Đây không phải trò vui của vài nhân viên rảnh rỗi, mà là một chiến dịch có chủ ý, lặp đi lặp lại, như muốn răn: ai mới thực sự được coi là người Mỹ. Trang NPR ngày 18 tháng 8 nhận định: “Các tài khoản chính thức của chính quyền Trump đang khai thác đủ kiểu meme, hình ảnh AI với giọng điệu đầy thách thức trong các bài đăng trên mạng xã hội.”
Trước khi quay lại cùng cuộc họp song phương giữa Trump và Putin tại Alaska, hãy quay lại những cuộc họp giữa Donald Trump và lãnh tụ Bắc Hàn Kim Jong Un trong nhiệm kỳ đầu của Donald Trump. Lần đầu tiên, một đương kim tổng thống Hoa Kỳ đã hạ mình sang Châu Á đến ba lần, lần đầu tại Singapore, rồi Việt Nam và cuối cùng ngay tại khu phi quân sự giữa Nam-Bắc Hàn, để gặp và nâng cao vị thế một tay "Chí Phèo" cộng sản mặt sữa nhưng khét tiếng độc ác lên vị thế chính thức ngang hàng với Hoa Kỳ trên chính trường quốc tế.
Trong căn phòng trắng, lổm chổm những mảng phù điêu mạ vàng trên trần nhà và tường, một người đàn ông mảnh khảnh, nhanh nhẹn bước ra giới thiệu trước ống kính báo chí món quà đặc biệt ông cố ý mang theo tặng Tổng thống Donald Trump. Đó là lần hiếm hoi CEO của hãng Apple, Tim Cook, xuất hiện trong trang phục sơ mi cà vạt vest đen. Ngay cả trong những lần ra mắt sản phẩm iPhone mới hàng năm, vốn được xem là sự kiện quan trọng bật nhất của Apple, người ta cũng không thấy Cook phải bó mình trong bộ lễ phục trịnh trọng như vậy. Tim Cook đã mang đến cho các tín đồ của trái táo một sự bất ngờ, giống như 15 năm trước, ông xuất hiện trên tạp chí Out ở vị trí đầu bảng xếp hạng Power 50, một danh sách xếp hạng những cá nhân đồng tính nam và đồng tính nữ có ảnh hưởng nhất vào thời điểm đó.
Trong những tháng qua, thảm họa đói của người Palestine ở dải Gaza đã làm thế giới rúng động. Tin tức về trẻ em Palestine bị bắn chết trong khi cố len lỏi tới rào sắt để nhận thức ăn viện trợ được truyền đi; nhiều người đặt câu hỏi về lương tri của những kẻ tổ chức “công tác nhân đạo” này (công ty Gaza Humanitarian Foundation do chính phủ Trump hậu thuẫn). UN ước tính có khoảng 1,400 người Palestine đã chết khi tìm cách nhận thực phẩm cứu trợ. Vào tháng 12 năm 2023, Nam Phi đã đệ đơn kiện Israel lên Tòa án Công lý Quốc tế (ICJ) cáo buộc quốc gia này phạm tội diệt chủng ở Gaza. Một số quốc gia khác tham gia hoặc bày tỏ sự ủng hộ đối với vụ kiện, bao gồm: Nicaragua, Bỉ, Colombia, Thổ Nhĩ Kỳ, Libya, Ai Cập, Maldives, Mexico, Ireland, Chile Palestine…
Trí nhớ của một cộng đồng không chỉ mất đi khi thời gian làm phai mờ, mà có khi có bàn tay cố tình tháo gỡ. Không cần nhiều bút mực, chỉ cần bỏ vài dòng, thay một chữ, hoặc xóa một đoạn – câu chuyện lập tức đổi nghĩa. Lịch sử hiện đại đã nhiều lần chứng kiến điều đó. Năm 1933, chính quyền Quốc xã Đức đốt sách giữa quảng trường, thay lại giáo trình, đặt viện bảo tàng và văn khố dưới quyền Bộ Tuyên Giám. Joseph Goebbels nói: “Chúng ta không muốn người dân sử dụng cái đầu. Chúng ta muốn họ hành xử theo cảm tính.” Tám thập niên sau, ở một góc khác của địa cầu, những bản thảo của Trương Vĩnh Ký – người khai sáng nền quốc ngữ Việt – bị loại khỏi thư viện vì bị gán là “tay sai thực dân”. Sau 1975, chính quyền cộng sản xét duyệt văn hóa trên toàn quốc: các tác phẩm học thuật bị cấm; bị đốt, tên tuổi các học giả và nhà văn miền Nam biến mất khỏi mọi tiến trình văn hóa. Tại Hoa Kỳ ngày nay, sự thật không bị đấu tố – nhưng bị biên tập lại.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.