Chúa Nhựt 1 tháng 8, năm 2004, là ngày Phiến Quân Iraq - nói theo kiểu CS Việt Nam --" đồng khởi" khai Thánh Chiến chống Ky Tô Giáo. Cả một chiến dịch phối họp nhịp nhàng đồng loạt tấn công các cộng đồng giáo dân Công giáo ở Iraq. Gần nửa chục đủ đầu xe hơi nhét đầy chất nổ - bốn ở Baghdad, một ở Mossoul, một ở Kirkouk tận miền Bắc Irak - tất cả đậu sẵn chờ trước các nhà thờ và cơ sở Công Giáo, trước một tiếng đồng hồ giờ người tín đồ Công Giáo xem lễ buổi chiếu đi ra , là phát bấm remote cho nổ. Thiệt hại nhân mạng gần một chục ngưới chết và hơn 50 người bị thương -- tất cả là người Iraq Công Giáo. Nhà thờ, cơ sở, xe cộ bị hư sập, cháy - tất cả thuộc tài sản của Giáo Hội và giáo dân Công Giáo. Tại nhà thờ Karada ở giữa thủ đô Baghdad, xung quanh cái hố do chất nổ đào sâu hơn 3 mét, tiếng ồn ào của còi xe cứu thương, xe chữa lửa, tu huýt và lịnh của cảnh sát ổn định trật tự, không át được tiếng kêu khóc thảm thương của một vị linh mục trẻ mặc áo dòng: "Tại sao lại là chúng tôi" Tại sao lại là chúng tôi""
Do vậy để tỷ lệ 3% tuy nhỏ người Iraq theo Ky tô giáo - hay nói rõ hơn là 1 trệu 400 ngàn tín đồ Ky Tô Giáo nói chung - là nuôi ong tay áo nuôi khỉ dòm nhà, là để đội quân thứ 5 đối với trong lòng người Hồi Giáo. Ngày thường người Iraq Hồi Giáo vẫn gọi những ngưòi Iraq theo Ky Tô Giáo, là dân "Nazaréens". Và liên tục suốt từ thời nhà độc tài Hussein, tuy để cho người Công Giáo có tự do hành đạo, nhưng vẫn tìm cách này hay cách khác để gián tiếp tông khứù người Iraq Ky Tô giáo ra khỏi Iraq. Con số người Ky Tô giáo Iraq giảm đã nói lên sự thật ấy. Thông kê năm 1987 ghi nhận có 1 triệu 4 ngưòi, bây giờ chỉ còn 750 ngàn. 2 phần 3 dồn về các thành phố lớn gần măït trời như Baghdad. 150 ngàn ở các thành phố miền Bắc như Mossoul, Kirkouk và Kurdistan tư trị. 100 ngàn ở miền Nam vùng Shiite, Bassora không bị tấn công vào Chuá Nhựt 1 tháng 8.
Tại vì người Công giáo Iraq in trí vào nền "hoà bình võ trang" của thời Hussein và hậu Hussein và chánh sách tránh né của Vatican. Dưới chế độ độc tài sắt máu, Ô. Hussein cũng dành cho Công Giáo ở Iraq một chút tự do hành đạo để tỏ vẻ Iraq có tự do dưói cái nhìn của quốc tế. Suốt cuộc Chiến tranh Iraq, Giáo Hoàng Jean Paul II minh thị chống chiến tranh Iraq và "Công Giáo La Mã luôn luôn ở tuyến đầu hoà bình." Công Giáo ở Iraq chỉ chiếm có 3% dân số, là một tỷ lệ quá nhỏ, không phải là một lực lượng tranh giành quyền bính giữa một biển người theo Hồi Giáo Shite và Sunni.
Nhưng Hồi Giáo và Phiến Quân Iraq thù dai lắm, không nghĩ như vậy. Liên Quân ngoại nhập có mặt ở Iraq tuy có Mông Cổ, Nhựt Bổn, Thái Lan, Albany, etc…, nhưng đa số áp đảo của 160 ngàn quân ngoại nhập vào Iraq, là những ngưòi Tây Phưong, Mỹ, Anh, Uùc, theo Ky Tô giáo; tức Công Giáo La Mã, Tin Lành, hay Anh giáo -- tất cả đều thờ Chuá Ky Tô và lấy Thánh Kinh làm tín lý. Về chiến thuật quân sự, điều Phiến Quân muốn làm là đánh đuổi tất cả quân ngoại nhập Tây Phương tinh lý là Ky Tô Giáo và thân binh gốc người Iraq và tất cả những cơ xưởng nước ngoài phục vụ cho đoàn quân ngoại nhập ấy. Về chiến lược chánh trị, Phiến Quân muốn biến cuộc tiến quân của Tây Phương cầm đầu là Mỹ thành quân xâm lược, quân chiếm đóng vì lý do tôn giáo, Ky Tô Giáo thánh chiến chống Hồi Giáo.
Do vậy để tỷ lệ 3% tuy nhỏ người Iraq theo Ky tô giáo - hay nói rõ hơn là 1 trệu 400 ngàn tín đồ Ky Tô Giáo nói chung - là nuôi ong tay áo nuôi khỉ dòm nhà, là để đội quân thứ 5 đối với trong lòng người Hồi Giáo. Ngày thường người Iraq Hồi Giáo vẫn gọi những ngưòi Iraq theo Ky Tô Giáo, là dân "Nazaréens". Và liên tục suốt từ thời nhà độc tài Hussein, tuy để cho người Công Giáo có tự do hành đạo, nhưng vẫn tìm cách này hay cách khác để gián tiếp tông khứù người Iraq Ky Tô giáo ra khỏi Iraq. Con số người Ky Tô giáo Iraq giảm đã nói lên sự thật ấy. Thông kê năm 1987 ghi nhận có 1 triệu 4 ngưòi, bây giờ chỉ còn 750 ngàn. 2 phần 3 dồn về các thành phố lớn gần măït trời như Baghdad. 150 ngàn ở các thành phố miền Bắc như Mossoul, Kirkouk và Kurdistan tư trị. 100 ngàn ở miền Nam vùng Shiite, Bassora không bị tấn công vào Chuá Nhựt 1 tháng 8.
Chủ Nhựt 1 tháng 8 chỉ là ngày Phiến Quân "đồng khởi" Thánh Chiến. Thực sự ngưòi Công giáo Iraq đã bị tấn công liên tục từ 15 năm nay rồi, nên một số lớn đã dùng cách này hay cách khác vượt biên hay di cư sang các nước khác. Số còn lại thiếu phương tiện kẹt phải ở lại thôi và đành phải tập trung về các thành phố lớn, tại các khu phố thương mại, thường làm nghể buôn bán rượu. Và số nhà tiệm của người Công giáo Iraq đã bị đốt phá, cướp bóc rất nhiều trong nhiều năm..
Số tử vong từ khi Hussein bị lật đổ lên đến 102 người, 90% bị ám sát, chưa tính số thương vong ngày đau thương tang tóc mới nhứt trong ngày "Đồng Khởi Thánh Chiến" mới đây và không ai dám đoán là không còn nữa. Ở Iraq Hồi Giáo vẫn còn nhớ lời của TT Bush dù cố tránh né nhưng chăûng đặng đừng, trước khi đổ quân đi lật đổ Hussein , phải nói ra là "Thánh Chiến chống điều AcÙ." Dù chữ dùng của TT Bush về sau Mỹ cố tránh né, không bao giờ nhắc lại nữa. Dù Đức Giáo Hoàng và Công Giáo La Mã cố tránh né tỏ ra chống Chiến tranh Iraq, và "luôn ở tuyến đầu hoà bình." Dù mới đây, sau chiến dịch đồng khởi thảm sát qui mô người Công Giáo Iraq, phụ tá phát ngôn viên Đức Giáo Hoàng Linh mục Ciro Benedetti, rất nhanh nhưng rất kéo chỉ nói "Thật đáng sợ và đáng lo." Và dù những chức sắc Công giáo ở Trung Đông họp ở Kuala Lampur (Mã Lai) lên án cuộc thảm sát và kêu gọi tình liên đới hồi Giáo và Ky tô giáo.
Nhưng liệu trước cảnh giáo dân Iraq càng càng sút giảm. "Số giáo dân ở Iraq sút giảm là một việc đáng sợ. Đó là bản sao của nhũng gì đã xảy ra ở Thổ nhĩ kỳ, Iran, Paletine. Chúng ta đang mất giáo dân." (Giáo Phụ Syrie Gregorios Ibrahim); liệu một phong trào Phiến Quân đánh phá giáo dân Iraq như ngày Chủ nhựùt 1 tháng 8 tiếp theo cái gì sẽ xảy ra" Liệu Công giáo có mặc thị chấp nhận các chức sắc địa phương lập những biệt khu như Phát Diệm, Hố Nai, Hải Yến như trong Chiến tranh VN để bảo vệ giáo dân". Và liệu Công giáo có tổ chức một cuộc di cư tỵ nạn Hồi Giáo" -- Chưa ai có thể biết được. Nhưng nếu Thánh Chiến Ky tô giáo và Hồi Giáo xảy ra là trúng ý Bin Laden lắm.
Gửi ý kiến của bạn
