SAIGON – Trong khi các cán bộ cao cấp đi tận New York và Geneva để trình bày rằng Việt Nam đã có tự do tôn giáo, thì mặt sau vẫn lẳng lặng cho đàn em dùng các đòn phép kiểu mafia để xóa sổ hàng trăm ngôi chùa, di tích cổ.
Theo báo Lao Động, cơn sốt đất ở Saigon đang lên cao trào, nhưng không mấy ai nghĩ đến một chốn linh thiêng là những ngôi chùa, đình, miếu ở đây cũng đã thật sự bị ''tấn công'' bởi cơn lốc nhà đất...
Sư cô Thích nữ Thủy Liên ở chùa Triều Châu (67/22A Phan Văn Trị, phường 5, quận Gò Vấp, TP.SG) vừa phải gửi đơn cầu cứu đến các cơ quan chức năng, báo chí nhờ giúp đỡ để giữ lại ngôi chùa đang bị một số người dân cố tình... ''xóa'' tên vì mục đích vụ lợi riêng tư.
Chùa Triều Châu được hình thành ước khoảng 100 năm, do những người Hoa di cư xây dựng nên để người dân thờ phụng. Suốt thời gian dài, chùa Triều Châu bị bỏ hoang hóa, không ai chăm sóc, trụ trì. Từ tháng 3/1994 đến nay, sư cô Thủy Liên về đây trụ trì. Nhờ đó, từ một ngôi chùa hoang phế, chùa Triều Châu trở nên khang trang, ấm cúng hơn, người dân trong vùng mỗi ngày đến vãn chùa nhiều hơn, tạo nên một nét đẹp văn hóa rất tôn giáo cho khu vực phường 5, quận Gò Vấp.
Song bất ngờ, vào tháng 5/2002, một số người Hoa xưng là trong bang hội Triều Châu đã đến ép buộc sư cô Thủy Liên phải ra khỏi chùa, trả lại chùa cho họ... Thậm chí, số người này còn dùng dây xích, khóa cả cổng chùa, nhốt sư cô Thủy Liên. Chưa hết, họ còn xóa luôn tên ''chùa'' trên biển danh treo trước cổng chùa Triều Châu.
Trước tình trạng trên, một số người dân trong vùng cho biết: Chính vì thời gian gần đây, đất mặt tiền đường Phan Văn Trị lên giá quá cao, trong khi chùa Triều Châu lại án ngữ mặt tiền, dài gần 50m; cho nên một số người nhân danh đứng đầu bang hội Triều Châu cùng thân nhân, chẳng dính dáng gì đến tu hành đã cố tình đẩy sư cô Thủy Liên ra khỏi chùa.
Đặc biệt, họ còn cố tình xóa bỏ danh hiệu ''chùa'' trên biển hiệu của chùa Triều Châu, nhằm mục đích không công nhận Triều Châu là ''chùa'' để dễ bề chiếm đất.
Mặc dù Ban trị sự Thành hội Phật giáo TP.SG có công văn kiến nghị và đông đảo bà con phật tử, người dân trong vùng viết đơn bảo lãnh, nhưng số phận sư cô Thủy Liên và chùa Triều Châu vẫn còn trong sự đe dọa của nhóm người trên...
Trường hợp chùa Triều Châu kể trên chỉ là một trong hàng chục ngôi chùa, đình, miếu khác của TP.SG đã và đang bị xâm phạm nghiêm trọng, mà các cơ quan chức năng hiện nay vẫn chưa có biện pháp nào chấn chỉnh.
Theo Sở VH - TT TP.SG, toàn thành phố có 933 chùa, 493 đình, đền, miếu, 239 di tích lịch sử cánh mạng, 44 lăng mộ, 12 nhà cổ - khu phố cổ và hơn 100 công trình, địa điểm, cảnh quan kiến trúc cần được bảo tồn.
Trong số đó, tính đến năm 2002, có 47 di tích được Nhà nước công nhận là di tích cấp quốc gia. Song, phần lớn các di tích trên đều xuống cấp trầm trọng. Và hơn một nửa số di tích được Bộ VH - TT công nhận đang bị vi phạm, xâm hại ở những mức độ khác nhau.
Số di tích bị lấn chiếm, xây dựng, cư ngụ trái phép, sử dụng sai mục đích có tới 18 di tích. Đặc biệt, những ngôi chùa, đình, miếu được xây dựng cách đây hàng trăm năm cũng nằm chung số phận bị lấn chiếm nghiêm trọng.
Điển hình cho hiện tượng trên là đình Phong Phú (phường Tăng Nhơn Phú, quận 9) - vừa có giá trị về mặt văn hóa, vừa có giá trị về mặt lịch sử cách mạng nên được công nhận là di tích lịch sử cấp quốc gia, song đến nay vẫn không thoát khỏi cơn lốc xâm lấn đất. Từ chỗ đình cho một hộ dân cất chòi ở tạm năm 1978, đến nay đã có 4 hộ dân khác chiếm cứ trên 200m2 trong khuôn viên của đình làm nơi ở.
Chùa Phụng Sơn (đường 3/2, phường 2, quận 11) được xây dựng năm 1802, với phong cảnh đẹp và kiến trúc mang đậm sắc thái dân tộc. Vậy mà hiện nay, chùa Phụng Sơn là điển hình nặng nề về vi phạm di tích với 102 hộ dân đang từng ngày sinh sống, bằm nát đất đai di tích, khiến bàu sen - một danh thắng của chùa, bị biến mất hoàn toàn.
Chùa Giác Viên (đường Lạc Long Quân, phường 3, quận 11) được xây dựng từ năm 1798, đến nay vẫn giữ được nhiều nét cổ kính nguyên sơ. Trong chùa vẫn còn những tác phẩm điêu khắc, chạm trổ tiêu biểu cho nghệ thuật chạm trổ thế kỷ 18. Trước có tới 100 hộ dân lấn chiếm, nhờ các cơ quan chức năng can thiệp nhưng nay vẫn còn bị 10 hộ dân lấn chiếm...
Tương tự, đình Chí Hòa (đường Cách Mạng Tháng Tám, quận 10) xây từ năm 1852, cũng đang bị nhiều hộ dân lấn chiếm tứ bề, gây nhiều bức xúc trong nhân dân. Án ngữ mặt tiền đình là trụ sở dân phòng và 6 căn nhà xây cất kiên cố, 1 quán cà phê và tạp phẩm chiếm dụng ngay trước bình phong thần cổ.
Ngoài ra, hàng loạt các miếu, đình... cũng trong tình cảnh bị xâm chiếm không thua kém.
Theo một báo cáo mới đây của Đoàn Thanh tra Bộ VH - TT do ông Trần Hùng - Phó Chánh thanh tra Bộ VH - TT làm trưởng đoàn, đã kết luận: ''Nếu như năm 1998, ở TP.SG mới có 6/44 di tích bị xâm hại, thì nay đã là 14/47 di tích bị xâm hại. Việc giải quyết dứt điểm hiện tượng xâm hại trên hiện vẫn còn nhiều khó khăn, do các cấp trong thành phố thiếu biện pháp quản lý, thiếu chỉ đạo đồng bộ, kịp thời, dứt điểm...”
Có nghĩa là tình hình xâm hại di tích đã tăng hơn gấp đôi. Và còn các chùa không thuộc diện di tích thì sao" Không thấy thống kê nào về tình hình này, nhất là khi các chùa này liên hệ với các vị sư Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhất của Hòa Thượng Thích Huyền Quang.
Theo báo Lao Động, cơn sốt đất ở Saigon đang lên cao trào, nhưng không mấy ai nghĩ đến một chốn linh thiêng là những ngôi chùa, đình, miếu ở đây cũng đã thật sự bị ''tấn công'' bởi cơn lốc nhà đất...
Sư cô Thích nữ Thủy Liên ở chùa Triều Châu (67/22A Phan Văn Trị, phường 5, quận Gò Vấp, TP.SG) vừa phải gửi đơn cầu cứu đến các cơ quan chức năng, báo chí nhờ giúp đỡ để giữ lại ngôi chùa đang bị một số người dân cố tình... ''xóa'' tên vì mục đích vụ lợi riêng tư.
Chùa Triều Châu được hình thành ước khoảng 100 năm, do những người Hoa di cư xây dựng nên để người dân thờ phụng. Suốt thời gian dài, chùa Triều Châu bị bỏ hoang hóa, không ai chăm sóc, trụ trì. Từ tháng 3/1994 đến nay, sư cô Thủy Liên về đây trụ trì. Nhờ đó, từ một ngôi chùa hoang phế, chùa Triều Châu trở nên khang trang, ấm cúng hơn, người dân trong vùng mỗi ngày đến vãn chùa nhiều hơn, tạo nên một nét đẹp văn hóa rất tôn giáo cho khu vực phường 5, quận Gò Vấp.
Song bất ngờ, vào tháng 5/2002, một số người Hoa xưng là trong bang hội Triều Châu đã đến ép buộc sư cô Thủy Liên phải ra khỏi chùa, trả lại chùa cho họ... Thậm chí, số người này còn dùng dây xích, khóa cả cổng chùa, nhốt sư cô Thủy Liên. Chưa hết, họ còn xóa luôn tên ''chùa'' trên biển danh treo trước cổng chùa Triều Châu.
Trước tình trạng trên, một số người dân trong vùng cho biết: Chính vì thời gian gần đây, đất mặt tiền đường Phan Văn Trị lên giá quá cao, trong khi chùa Triều Châu lại án ngữ mặt tiền, dài gần 50m; cho nên một số người nhân danh đứng đầu bang hội Triều Châu cùng thân nhân, chẳng dính dáng gì đến tu hành đã cố tình đẩy sư cô Thủy Liên ra khỏi chùa.
Đặc biệt, họ còn cố tình xóa bỏ danh hiệu ''chùa'' trên biển hiệu của chùa Triều Châu, nhằm mục đích không công nhận Triều Châu là ''chùa'' để dễ bề chiếm đất.
Mặc dù Ban trị sự Thành hội Phật giáo TP.SG có công văn kiến nghị và đông đảo bà con phật tử, người dân trong vùng viết đơn bảo lãnh, nhưng số phận sư cô Thủy Liên và chùa Triều Châu vẫn còn trong sự đe dọa của nhóm người trên...
Trường hợp chùa Triều Châu kể trên chỉ là một trong hàng chục ngôi chùa, đình, miếu khác của TP.SG đã và đang bị xâm phạm nghiêm trọng, mà các cơ quan chức năng hiện nay vẫn chưa có biện pháp nào chấn chỉnh.
Theo Sở VH - TT TP.SG, toàn thành phố có 933 chùa, 493 đình, đền, miếu, 239 di tích lịch sử cánh mạng, 44 lăng mộ, 12 nhà cổ - khu phố cổ và hơn 100 công trình, địa điểm, cảnh quan kiến trúc cần được bảo tồn.
Trong số đó, tính đến năm 2002, có 47 di tích được Nhà nước công nhận là di tích cấp quốc gia. Song, phần lớn các di tích trên đều xuống cấp trầm trọng. Và hơn một nửa số di tích được Bộ VH - TT công nhận đang bị vi phạm, xâm hại ở những mức độ khác nhau.
Số di tích bị lấn chiếm, xây dựng, cư ngụ trái phép, sử dụng sai mục đích có tới 18 di tích. Đặc biệt, những ngôi chùa, đình, miếu được xây dựng cách đây hàng trăm năm cũng nằm chung số phận bị lấn chiếm nghiêm trọng.
Điển hình cho hiện tượng trên là đình Phong Phú (phường Tăng Nhơn Phú, quận 9) - vừa có giá trị về mặt văn hóa, vừa có giá trị về mặt lịch sử cách mạng nên được công nhận là di tích lịch sử cấp quốc gia, song đến nay vẫn không thoát khỏi cơn lốc xâm lấn đất. Từ chỗ đình cho một hộ dân cất chòi ở tạm năm 1978, đến nay đã có 4 hộ dân khác chiếm cứ trên 200m2 trong khuôn viên của đình làm nơi ở.
Chùa Phụng Sơn (đường 3/2, phường 2, quận 11) được xây dựng năm 1802, với phong cảnh đẹp và kiến trúc mang đậm sắc thái dân tộc. Vậy mà hiện nay, chùa Phụng Sơn là điển hình nặng nề về vi phạm di tích với 102 hộ dân đang từng ngày sinh sống, bằm nát đất đai di tích, khiến bàu sen - một danh thắng của chùa, bị biến mất hoàn toàn.
Chùa Giác Viên (đường Lạc Long Quân, phường 3, quận 11) được xây dựng từ năm 1798, đến nay vẫn giữ được nhiều nét cổ kính nguyên sơ. Trong chùa vẫn còn những tác phẩm điêu khắc, chạm trổ tiêu biểu cho nghệ thuật chạm trổ thế kỷ 18. Trước có tới 100 hộ dân lấn chiếm, nhờ các cơ quan chức năng can thiệp nhưng nay vẫn còn bị 10 hộ dân lấn chiếm...
Tương tự, đình Chí Hòa (đường Cách Mạng Tháng Tám, quận 10) xây từ năm 1852, cũng đang bị nhiều hộ dân lấn chiếm tứ bề, gây nhiều bức xúc trong nhân dân. Án ngữ mặt tiền đình là trụ sở dân phòng và 6 căn nhà xây cất kiên cố, 1 quán cà phê và tạp phẩm chiếm dụng ngay trước bình phong thần cổ.
Ngoài ra, hàng loạt các miếu, đình... cũng trong tình cảnh bị xâm chiếm không thua kém.
Theo một báo cáo mới đây của Đoàn Thanh tra Bộ VH - TT do ông Trần Hùng - Phó Chánh thanh tra Bộ VH - TT làm trưởng đoàn, đã kết luận: ''Nếu như năm 1998, ở TP.SG mới có 6/44 di tích bị xâm hại, thì nay đã là 14/47 di tích bị xâm hại. Việc giải quyết dứt điểm hiện tượng xâm hại trên hiện vẫn còn nhiều khó khăn, do các cấp trong thành phố thiếu biện pháp quản lý, thiếu chỉ đạo đồng bộ, kịp thời, dứt điểm...”
Có nghĩa là tình hình xâm hại di tích đã tăng hơn gấp đôi. Và còn các chùa không thuộc diện di tích thì sao" Không thấy thống kê nào về tình hình này, nhất là khi các chùa này liên hệ với các vị sư Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhất của Hòa Thượng Thích Huyền Quang.
Gửi ý kiến của bạn
