Hôm nay,  

Tiết Lộ Kinh Hoàng Về Giáo Phái Đa Thê Ở Texas

10/8/201300:00:00(View: 13902)
1* Mở bài

Chế độ đa thê đã có từ ngàn xưa và ngày nay vẫn tồn tại ở nhiều nơi trên thế giới. Đa số người đàn ông Á Rập Hồi giáo có nhiều vợ, vì kinh Koran cho phép họ được có bốn vợ và một số tiểu thiếp.

Dưới chế độ phong kiến Trung Hoa ngày xưa, nhiều hoàng đế đã có trên 3,000 cung phi mỹ nữ ở hậu cung, do đó sinh ra tình trạng nhiều ông vua đam mê tửu sắc, hoang dâm vô độ, đưa đến mất ngôi, mất nước và mất mạng. Những ông vua Tàu chết vì phòng the không ít.

Ngày nay, nhiều quốc gia có luật cấm đa thê, nhưng đây đó vẫn tồn tại chế độ đàn ông có nhiều vợ, thường mang danh nghĩa của tôn giáo. Ở bang Texas, Hoa Kỳ, đã có hai tổ chức mang danh nghĩa tôn giáo để thực hành chế độ đa thê, đó là giáo phái Branch Davidians ở Waco, Texas do giáo chủ David Koresh lãnh đạo. Tổ chức nầy bị tấn công phá tan hồi tháng hai năm 1993.

Tổ chức đa thê thứ hai là Giáo Hội Ki Tô Chính Thống của những vị Thánh sau cùng (FLDS) ở Eldorado, Texas.

Bí mật kinh hoàng của giáo hội nầy được một người vợ tên Carolyn Jessop tiết lộ, gồm những hành vi như lạm dụng tình dục trẻ em, tấn công tình dục, hiếp dâm, quan hệ tình dục với vị thành niên.

Một điều đáng ngạc nhiên là tại sao còn nhiều phụ nữ chấp nhận thân phận nô lệ, phụ thuộc vào đàn ông ở ngay một tiểu bang Hoa Kỳ như Texas nầy?

2* Cuộc đột kích vào trang trại của giáo phái đa thê

2.1. Trang trại Yearning for Zion Ranch

Trang trại Yearning for Zion Ranch còn được gọi tắt lả trang trại YFZ, có diện tích là 7Km2, nằm bên ngoài thành phố Eldorado thuộc quận Schleicher County, bang Texas. Trang trại cách thành phố San Angelo 72km.

Bên trong có một đền thờ diện tích 2,700m2 do giáo chủ Warren Jeffs xây cất ngày 1-1-2005. Ngoài ra cũng có những toà nhà bằng gạch làm nhà hội họp và chỗ ở của thành viên. Có máy phát điện, vườn hoa, trường học…

Cộng đồng giáo phái FLDS (Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints) gồm 700 thành viên sống bên trong trang trại, gần như biệt lập với bên ngoài.

2.2. Cuộc đột kích

Ngày 29-3-2008, chính quyền bang Texas nhận được cú điện thoại của một phụ nữ tự nhận tên là Sarah, 16 tuổi, cho biết cô là nạn nhân của một vụ tấn công thân thể và tình dục ở giáo phái đa thê FLDS tại trang trại Yearning for Zion Ranch, bên ngoài thành phố Eldorado, Texas.

Sau đó, chính quyền truy ra người gọi điện thoại là một phụ nữ lớn tuổi tên Rozita Swinton, bà nầy bị đưa ra tòa vì tội chơi trác, đánh lừa (Hoax).

Tuy nhiên chính quyền Texas cũng mở cuộc hành quân quy mô, tấn công vào khu vực của giáo phái nầy, lực lượng gồm các xe bọc thép, thiết vận xa M-113, đơn vị SWAT (Special Weapons and Tactics), đơn vị bắn tỉa và trực thăng...

Lực lượng cảnh sát không gặp một chống cự nào cả. Cảnh sát và cơ quan Bảo Vệ Trẻ Em CPS (Child Protective Service) mở cuộc lục soát toàn diện, bao gồm các tủ sắt, các ngăn kéo, giường ngủ…Họ tìm thấy chứng cớ về những thanh niên trên 18 tuổi đã thực hiện quan hệ tình dục với những thiếu nữ vị thành niên từ 12, 13 tuổi, và nhiều em ở tuổi nầy đã mang thai và đã sinh con. Luật pháp bang Texas cấm thiếu nữ vị thành niên (dưới 18 tuổi) kết hôn, và cấm đàn ông quan hệ tình dục với người vị thành niên (Sexual conduct with a minor).

Ngày 8-4-2008, phát ngôn viên chính quyền cho biết có 416 trẻ em và 133 phụ nữ đã được đưa ra khỏi trại, đến tạm trú tại hai nơi là đồn Fort Concho và Wells Fargo, Texas, dưới sự quản lý của cơ quan Bảo Vệ Trẻ Em (CPS).

Hàng trăm phụ nữ tình nguyện rời khỏi trang trại để đi theo con em. Trẻ em dưới 4 tuổi được sống chung với những bà mẹ cho đến khi các thử nghiệm DNA (Deoxyribo Nucleic Acid) xác định trẻ nào là con đẻ của ai thì mới được sống với mẹ ruột của chúng.

(DNA=Deoxyribo Nucleic Acid. chứa những yếu tố đặc điểm của riêng một người, giống như dấu chỉ tay của mỗi người, căn cứ vào đó để nhận diện một người, không ai giống ai cả. Đồng thời nó chứa yếu tố di truyền, từ cha hặc mẹ đến các các con, căn cứ vào để xác định con nào của cha mẹ nào)

Ngày 24-4-2008, chính quyền cho biết có 25 thiếu nữ đã sanh con ở tuổi dưới 18. 53 thiếu nữ từ 14 đến 17 tuổi đang mang thai.

Ngày 30-4-2008, đại diện cơ quan Bảo Vệ Trẻ Em CPS cho biết, họ đã phát hiện ra 41 trẻ em bị bể và gãy xương.

Căn cứ vào nhật ký của một số em trai, cơ quan CPS đưa thêm các cáo buộc lạm dụng tình dục đối với những bé trai.

Mười hai bé gái từ 12 đến 15 tuổi bị cưỡng bức kết hôn, trong đó 7 em đã có hơn một đứa con.

1). Không biết ai là con của ai?

Chính quyền gặp khó khăn là không thể xác định được đứa trẻ nào là con ruột của bà mẹ nào, vì một gia đình gồm một người chồng làm cha, sống chung với 6 bà vợ và 54 đứa con, tất cả những đứa con đều gọi 6 bà vợ là mẹ, tất cả 6 bà đều là mẹ, thậm chí nhiều đứa trẻ không biết ai là mẹ đã đẻ ra chúng. Không biết trẻ nào do bà mẹ nào sanh ra, nên phải thử nghiệm DNA để xác định. Sau khi xác định thì những đứa con mới được sống chung với mẹ đẻ.

Bà Angie Voss, một nhân viên phụ trách phúc lợi trẻ em, cho biết nhiều phụ nữ thuộc giáo phái đa thê đã làm mẹ ở tuổi 13. Theo bà Voss thì khi bất cứ người đàn ông nào rời bỏ giáo phái thì vợ con của họ sẽ được chuyển giao lại cho người đàn ông khác. Đám trẻ sẽ nhận người đàn ông mới là cha. Điều nầy cũng khiến cho chính quyền không biết ai là cha thật sự của đứa trẻ.

2). 416 trẻ em của giáo phái đa thê được cho về nhà

Một thẩm phán bang Texas đã ký lịnh cho phép cha mẹ là những thành viên trong giáo phái đa thê, được nhận lại con đã bị đưa ra khỏi trại trong vụ đột kích ngày 8-4-2008. Lý do là những trẻ em nầy không bị nguy hiểm cấp thời.

Phán quyết có kèm theo những điều kiện:

- Cha mẹ không được di chuyển ra khỏi bang Texas.

- Cha mẹ không can thiệp vào tiến trình điều tra, và phải cho các em được đi khám bịnh khi cần thiết.

Một người đại diện cho giáo phái cho biết, họ sẽ đề ra một quy luật mới là các thiếu nữ vị thành niên không được phép lấy chồng.

3). Những bản án sau cuộc đột kích

Qua điều tra và thẩm vấn, chính quyền đã có bằng chứng về những bé gái vị thành niên, từ tuổi 12, 13 đã bị bắt làm vợ, trong đó nhiều trẻ đã mang thai và đã sinh con. Sáu trong mười hai đàn ông có nhiều vợ bị kết án như sau:

Ngày 10-11-2009. Raymond Jessop bị phạt 10 năm tù và 8,000 USD về tội tấn công tình dục một thiếu nữ 16 tuổi vào ngày 19-11-2004.

Ngày 8-12-2009. Alan Keate lãnh bản án 33 năm tù giam vì đã có một đứa con với một bé gái 15 tuổi.

Ngày 22-1-2010. Michael George Emack nhận bản án 7 năm tù vì đã có đứa con với thiếu nử 15 tuổi vào ngày 5-8-2004.

Ngày 5-2-2010, Warren S. Jeffs, thủ lãnh giáo phái đa thê FLDS, nhận thêm một bản án tù 20 năm và tiền phạt 10,000 đô la, vì đã tấn công tình dục vào các bé gái 12 và 15 tuổi. Tù giam 20 năm nầy được cộng thêm với án tù chung thân ở toà khác.

Ngày 19-3-2010. Merril Leroy Jessop lãnh án tù 75 năm về các tội tấn công tình dục trẻ em vì tội cưới bất hợp pháp và làm cha một đứa con do bé gái 15 tuổi sinh ra.

Ngày 26-4-2010. Lehi Barlow Jeffs bị phạt 8 năm tù giam khi tuyên án “có tội” (Guilty) về tấn công tình dục với bé gái vị thành niên.

Ngày 28-1-2011. Warren Steed Jeffs thủ lãnh giáo phái bị tuyên án “có tội”vì tấn công tình dục gia trọng với một bé gái, bị tù giam 20 năm nữa, tất cả: một án chung thân và 2 án 20 năm.

Nhìn tổng quát thì thấy những thành viên đa thê nầy không những muốn có nhiều vợ mà còn thích ấu dâm nữa.

3* Tổng quát về giáo phái đa thê FLDS

3.1. Giáo phái FLDS

Giáo Hội Ki Tô Chính Thống của những vị Thánh sau cùng (FLDS= Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints) có khoảng từ 6,000 đến 10,000 tín đồ, ở những thành phố: Hildale (Utah), Colorado City (Arizona), Eldorado (Texas), Westelife (Colorado), Creston, Bountiful và Pringle (South Dakota).

Tổng hành dinh đặt tại Eldorado bang Texas.

Sau khi Warren Jeffs ngồi tù, người lãnh đạo giáo phái không được tiết lộ, nhưng đài CNN phổ biến tài liệu cho biết, Warren Jeffs vẫn điều hành giáo phái từ trong nhà giam.

3.2. Chủ trương của FLDS

Giáo phái đa thê chủ trương mọi người đàn ông phải có ít nhất ba vợ mới là những môn đồ tốt và được Thượng Đế cứu rỗi. Như thế cộng đồng đa thê thuộc về chế độ phụ hệ (Patriarchal doctrine) trong đó phụ nữ phải hoàn toàn phục tùng người đàn ông trong gia đình. Nhà Tiên Tri Warren Jeffs tự cho mình là hậu duệ của Chúa Jesus Christ, có quyền quyết định ai phải lấy ai để trở thành vợ chồng, căn cứ vào địa vị của người đàn ông trong cộng đồng mà quyết định người phụ nữ nào là vợ của ông ta. Đó là thực hành lý thuyết Hôn nhân sắp đặt (Placement Marriage). Nam nữ không còn quyền lựa chọn vợ và chồng cho mình.

Người có nhiều vợ là môn đồ tốt. Cố giáo chủ Rulon Jeffs, cha của Warren Jeffs, có 22 vợ và 60 người con.

3.2. Sinh hoạt hàng ngày của những người vợ

Trong giáo phái, mọi người đều phải làm việc như nhau. Các bà vợ và chồng cùng làm chung một việc, chủ yếu là việc trồng trọt để có nhiều nông sản. Sau đó, thì học kinh sách và cầu nguyện. Cầu nguyện là việc quan trọng hàng ngày của các môn đồ FLDS. Sau khi cầu nguyện thì nghe nhạc, tuyệt đối không có Tivi.

Phụ nữ bị cấm cắt tóc ngắn, cấm xâm mình và xỏ “lỗ tai”. Quần phải dài phủ cả mắt cá chân.

3.3. Phụ nữ muốn được lên thiên đàng thì phải hết mực chiều chồng và đẻ nhiều con

Nữ tín đồ muốn được lên thiên đàng thì phải hết mực chiều chồng và đẻ thật nhiều con.

Một cựu môn đồ cho biết, trong những bà mẹ của ông, tức là những người vợ của cha ông, có người mới 13 tuổi trong khi đó ông 8 tuổi.

Con gái 13 tuổi trở lên phải sẵn sàng làm vợ, vì giáo chủ có thể bắt buộc lấy chồng bất cứ lúc nào, kết hôn với ai thì cũng do giáo chủ định đoạt.

Ông Joe Jessop ở Hildale, Utah, có 5 vợ. Sinh nhật năm 88 tuổi, gia đình sum họp gồm 5 vợ, 46 con và 239 cháu nội, cháu ngoại.

Một ông đa thê khác ở Colorado City, bang Arizona, có 6 vợ, đi đâu cũng dẫn theo 6 bà, họ quàng tay nhau rất đoàn kết.

Bà Melinda Jeffs cùng với em là Susana Jeffs cùng lấy chung một ông chồng.

3.4. Sự tranh giành địa vị của các bà vợ

Carolyn Jessop tiết lộ, thật sự có sự tranh giành địa vị khi các bà vợ cùng sống chung dưới một mái nhà. Người nào được chồng cưng chiều thì có ảnh hưởng lớn trong gia đình. Đó là thực tế của cuộc sống.

Trong các bà vợ, có người già, người trẻ, người mập người ốm, người đẹp sắc sảo, người khêu gợi hấp dẫn…nên sự tranh chấp xảy ra là việc bình thường của con người.

Trong xã hội Việt Nam ngày xưa, các cụ đa thê thì cũng chỉ có vài ba bà thôi, thế mà cũng có tình trạng than phiền như trong bài Lấy chồng chung của Hồ Xuân Hương:

“Chém cha cái kiếp lấy chồng chung
Kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lùng
Năm thì mười họa chăng hay chớ
Một tháng đôi lần có cũng không
Cố bám ăn xôi xôi lại hỏng
Cầm bằng làm mướn mướn không công
Thân này ví biết dường này nhỉ
Thà trước thôi đành ở vậy xong


4* Tiết lộ kinh hoàng của người vợ trong giáo phái đa thê

4.1. Lời tường thuật của Carolyn Jessop, một người vợ trong giáo phái đa thê

Tôi đã bật khóc khi chứng kiến hình ảnh của 416 trẻ em và 133 phụ nữ được cảnh sát đưa đến nơi bảo vệ, được phát trên truyền hình. Họ được giải thoát khỏi nơi mà họ gọi là nhà.

Lý do tôi khóc rất đơn giản. Hình ảnh phụ nữ mặc váy dài chấm mắt cá chân đang nắm tay những đứa bé, gợi nhớ trong tôi những ký ức khủng khiếp khó quên. Tôi đã từng là một người trong số họ.

4.2. Địa ngục trần gian

Trong số 416 trẻ em trai gái đó, nhiều bé gái từ 12 đến 17 tuổi đang mang bầu hoặc đã có con. Đám trẻ, không mấy ai biết rõ đầy đủ về tên tuổi, ngày sanh, thậm chí cha mẹ ruột của họ là ai. Một số bị đánh đập đến mức gãy xương.

Khi đến tuổi 12, 13 các em gái trong cộng đồng đa thê đó, phải chuẩn bị quan hệ tình dục với những người đàn ông tuổi gấp ba, gấp bốn lần tuổi của họ.

4.3. Địa ngục của tôi

Carolyn Jessop thuật lại. Tôi thuộc thế hệ thứ sáu, cha mẹ đều là thành viên của giáo phái đa thê, được sinh ra và lớn lên trong giáo phái có tên là Giáo Hội Ki Tô Chính Thống của những vị Thánh sau cùng (FLDS= Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints), nên tôi biết rõ hơn ai hết về những khủng khiếp của đời sống bên trong trại Yearning for Zion, gần Eldorado, phía Nam Dallas, Texas.

Tôi còn nhớ, lúc nhỏ chúng tôi bị khinh miệt khi bước vào thị trấn với những chiếc áo dài nhạt màu của mình.

Dân địa phương gọi chúng tôi một cách khinh miệt là “lũ đa thê”, đôi khi họ còn ném đá vào chúng tôi. Điều đó khiến chúng tôi nhận ra rằng những lời thuyết giảng của giáo chủ là đúng, nên tin rằng “Những người ở thế giới bên ngoài là quỷ dữ”.

Năm 1986, khi tôi 18 tuổi, tôi bị bắt buộc phải lấy một người đàn ông xa lạ, 50 tuổi là một thành viên của giáo phái.

Người trong giáo phái cho đó là việc tự nhiên. Khi người lãnh đạo quyết định, thì mọi người phải chấp hành không lưỡng lự, nhưng tôi do dự khi bị bắt phải lấy một người chồng 50 tuổi và đã có 3 vợ, tôi là vợ thứ tư, và sau đó, ông ta cưới thêm hai vợ nữa là 6.

Suốt 15 năm, tôi phải chịu đựng người chồng Merril Jessop. Năm 35 tuổi tôi có 8 con, 5 trai 3 gái. Tổng cộng Jessop có 6 vợ, 54 con.

Chồng tôi là người thân cận với giáo chủ Warren Jeffs. Có lần tôi phàn nàn với giáo chủ về cách cư xử của chồng tôi, thì bị ông ta mắng chửi tôi là ngu xuẩn. Từ đó tôi không bao giờ than vãn nữa, ngay cả không được hôn con, không được ôm con vào long, đó là lịnh cấm của giáo phái.

Một lần, đứa con gái 12 tuổi của tôi, Betty Jessop, bị giam giữ như một người tù trong nhà của giáo chủ suốt ba ngày. Tôi không giám tin rằng, không có những gì đã xảy ra cho con bé.

Vào tháng 4 năm 2003, ở 35 tuổi, chỉ có 20 đô la trong túi mà tôi đã bỏ chạy cùng 8 đứa con.

Sau đó, tôi được mời ra tòa làm chứng, xác nhận những hành đông dâm ô của giáo chủ.

4.4. Tuổi thơ của Carolyn Jessop

Tôi không có một tuổi thơ bình thường. Cha tôi không muốn cho tôi theo học ở trường bình thường bên ngoài mà phải theo học trường của giáo hội.

Đàn ông trong giáo phái được đi lại tự do, nhưng phụ nữ muốn ra ngoài thì phải có giấy phép, thậm chí tự biến mình thành tù nhân khi liên tục mang thai.

Khi 6 tuổi tôi quả thật đã bị tẩy não nên tôi nói với mẹ rằng: “Mẹ, con nghĩ rằng cha cần phải có thêm một người vợ mới”. Quả thật, sau đó cha tôi nhận thêm một bà do giáo chủ ban thưởng. Ngay thuở bé, tôi đã phát hiện một điều kỳ lạ là nhiều phụ nữ mang kiếng đen, mà sau nầy mới biết là mặt mày bầm dập do bị đánh đập. Việc đánh đập xảy ra thường xuyên trong nhà chúng tôi, mẹ tôi đánh đập hai người chị gái và tôi hầu như hàng ngày, từ những cái tát cho đến những trận đòn bằng dây thắt lưng rách da nứt thịt.

Tôi chưa hề nói với cha tôi việc đánh đập đó, vì đó là điều phải chấp nhận trong văn hóa của chúng tôi. Những gì mẹ tôi làm không phải là “ngược đãi trẻ con” mà là phương pháp giáo dục được giáo phái chủ trương.

4.5. Về vấn đề tình dục

Là một thiếu nữ đang lớn, tôi băng khoăn tại sao chúng tôi không bao giờ được dạy về vấn đề tình dục. Giáo phái chủ trương tình dục là cái gì mà người chồng phải dạy cho vợ của họ.

4.6. Hôn nhân bắt buộc

Khi 17 tuổi, tôi làm trợ giáo một năm ở trường của giáo hội. Khi 18 tuổi, tôi ước muốn trở thành một bác sĩ nhi khoa. Tôi nói với cha tôi về ước nguyện đó, ông cho tôi biết sẽ trình lên giáo chủ. Một vài ngày sau, cha tôi đánh thức tôi dậy và cho biết: “Cha có cơ hội được nói chuyện với giáo chủ, ông ấy nói con có thể đi học để làm giáo viên, nhưng trước hết con phải lấy chồng, đó là ông Merril Jessop”.

Ông Merril Jessop 50 tuổi, đã có 3 vợ. Tôi kinh hải vì tôi học cùng lớp với các con ông ta và bây giờ trở thành một trong những bà mẹ của chúng.

“Ông Merril nghĩ sao về cuộc hôn nhân nầy?- Ông ấy cảm nhận ra sao khi cưới một đứa trẻ?”, tôi hỏi cha tôi như thế.

Cha tôi đáp một cách rất đơn giản: “Ồ, ông ta đã từng làm việc nầy nhiều lần rồi chả có gì quan trọng đối với ông ta cả. Và chúng ta phải thu xếp, tổ chức đám cưới vào thứ bảy tuần nầy”. Tôi choáng váng. Tương lai vụt mất vì tôi biết rằng, khi lấy chồng thì phụ nữ phải phục tùng chồng và người chồng quyết định tất cả. Cha tôi tiếp tục nói với tôi: “Nhà Tiên tri của Thượng đế đã phán truyền điều nầy thì con phải xem đó là phúc lành. Con không được nghi ngờ điều đó, và phải cương quyết ngăn chặn quỷ dữ can thiệp vào tình cảm của con”.

5* Cuộc chạy trốn

Tôi bắt đầu bí mật phác thảo ra kế hoạch chạy trốn khỏi chồng tôi, khỏi giáo phái đa thê và người lãnh đạo Warren Steed Jeffs. May mắn thay, tôi đã thoát khỏi sự dò xét và theo dõi của chồng và của giáo chủ.

Ngày 21-4-2003, gần 4 giờ 30 sáng. Tôi nhét 8 đứa con vào một chiếc xe tải nhỏ, lái ra khỏi khu liên hợp (Compound). Đứa con gái 12 tuổi của tôi gào thét: “Mẹ, mẹ đừng đánh cắp chúng con, chú Warren Jeffs sẽ tới và mang chúng con về. Chúng con không thuộc về mẹ, mà thuộc về nhà tiên tri Warren Jeffs”. Trẻ con bị nhồi sọ là thế.

Sau hơn 5 giờ trên đường tẩu thoát, chúng tôi đến thành phố Salt Lake City tìm nơi ẩn náu.

Trong nhiều tiếng đồng hồ, chồng tôi, Merril Jessop, săn tìm tôi như săn một con mồi. Nhưng tôi không quan tâm, thà chết còn hơn sống như thế, cho dù chỉ trong phút giây.

Ba năm sau đó, tôi bị lôi cuốn vào những vụ kiện về quyền nuôi dưỡng các con và về tự do của mình.

Tôi tiếp tục đấu tranh với quá khứ. Tôi biết tôi bị tẩy não nhưng tôi vẫn chiến đấu để giải phóng bản thân ra khỏi học thuyết đã bị nhồi nhét từ lúc mới sanh ra.

Năm 2007, Carolyn là đồng tác giả với Laura Palmer, xuất bản cuốn tự truyện tên Scape.

Trong cuốn tự truyện, Carolyn cho biết cô phải thường xuyên chịu đựng mối quan hệ tình dục không mong muốn với người chồng Merril Jessop.

Năm 2008, nữ diễn viên điện ảnh Catherine Heigh tuyên bố đã ký hợp đồng sản xuất phim dựa vào cuốn tự truyện Escape của Carolyn Jessop.

Ngày 4-5-2010, Carolyn cho xuất bản cuốn Chiến Thắng: Những bài học của một người sống sót sau cuộc sống trong giáo phái đa thê. (Triumph: Life After the Cult, a Survivor’s Lessons). Nội dung nói về việc thắng kiện, Carolyn được quyền nuôi dưỡng tất cả các con, và toà án buộc Jessop phải cấp dưỡng tiền nuôi các con kể từ khi trốn thoát với số tiền là 148,000 USD, và trợ cấp suốt đời cho đứa con khuyết tật Harrison. Đến năm 2010, Merril Jessop không trả tiền cấp dưỡng, và luật sư của Carolyn cho biết, Merril có thể ngồi tù vì không thi hành bản án.

3.4. Vài nét về người vợ của giáo phái đa thê: Carolyn Jessop

Carolyn Jessop sinh nhày 1-1-1968 tại Hildale, Utah. Jessop là họ của chồng, ông tên Merril Jessop. Tên họ thật là Carolyn Blackmore. Cô là vợ thứ tư trong 6 người vợ của chồng.

Carolyn có 8 con: Arthur, Betty, LuAnne, Patrick, Andrew, Merrilee, Harrison và Bryon. Carolyn thuộc thế hệ thứ sáu trong cộng đồng giáo phái đa thê, được sinh ra và lớn lên trong giáo phái đa thê FLDS (Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints). Cha cô tên là Arthur Blackmore, đương nhiên là người có nhiều vợ.

Về tình cảm, Carolyn ngăn cách giữa cha và mẹ, vì người cha luôn luôn trấn áp mẹ, và người mẹ đã trút hết những cơn giận lên đầu những đứa con.

5* Tội ác của giáo chủ đa thê Warren Jeffs

5.1. Vài nét về Warren Jeffs, thủ lãnh phái đa thê FLDS.

Warren Steed Jeffs sinh ngày 3-12-1955 tại Sacramento, California. Cha lả Rulon Jeffs, mẹ tên Merilyn Steed. Năm 2002, Warren lên kế vị cha lãnh đạo giáo phái FLDS (Giáo hội Kitô Chính thống của những vị Thánh cuối cùng).

Khi chết, người cha để lại 22 người vợ và 60 đứa con. Trong vòng một tuần lễ sau đó, Warren tiếp quản nắm quyền sở hữu 20 bà vợ của cha, trừ hai người, một thoát ly ra khỏi cộng đồng đa thê, và một kết hôn với người cháu của Jeffs. Tài liệu không nói đến người vợ của cha là người đã đẻ ra Warren Jeffs, tức là mẹ của ông ta đã thuộc quyền sở hữu của ai.

5.2. Vợ con của thủ lãnh Warren Jeffs

Warren Jeffs có 80 vợ, trong đó có 12 người dưới 16 tuổi, 12 người ở tuổi 14. Ông nầy có 56 đứa con, trong đó có 31 con gái.

Warren tuyên bố, Thượng đế cho ông biết là ông sẽ có 100 người vợ vào cuối năm 2006.

Ở vai trò giáo chủ, Warren Jeffs là người duy nhất có quyền quyết định tác hợp vợ chồng giữa ai với ai, ngay cả quyết định “bàn giao” vợ và các con của những những thoát ly ra khỏi cộng đồng, cho người đàn ông nào đó do thủ lãnh chọn.

Năm 2004, Warren Jeffs trục xuất 20 thành viên ra khỏi cộng đồng đa thê, trong đó có thị trưởng thành phố Colorado City tên là Dan Barlow, rồi chuyển giao những vợ, con của họ cho những người đàn ông khác. Do đó, nhiều thành viên của giáo phái có đến mấy chục người vợ và hàng trăm con cháu.

Các nhà chỉ trích cho rằng, vì đa thê, đàn ông có nhiều vợ, đưa đến việc khan hiếm cô dâu, từ đó nẩy sinh ra tình trạng khó lường là kết hôn với trẻ vị thành niên, ngược đãi trẻ em và loạn luân.

Warren Jeffs sở hữu tất cả những bất động sản, bao gồm nhà cửa mà các thành đang cư ngụ, tài sản lên hơn 100 triệu đô la.

5.2. Tội ác phía sau cái mặt nạ “Nhà Tiên Tri”

1). Bì tù chung thân cộng thêm 20 năm tù giam

Từ năm 2005, Warren Jeffs phải đối diện với những vụ kiện bao gồm những vụ lạm dụng tình dục cả những bé trai và bé gái vị thành niên. Hắn phải chạy trốn nhiều nơi khác nhau. Luôn luôn có cận vệ vũ trang bảo vệ.

Tháng 4 năm 2006, Warren bị cảnh sát bang Utah truy nã về tội đồng phạm tội cưỡng hiếp một cô gái 14 tuổi.

Ngày 5-7-2006, FBI đã đưa tên Warren Jeffs vào danh sách 10 tên tầm nã đang lẫn trốn. (FBI Top Ten Most Wanted Fugitives list) với tiền thưởng 60,000 USD cho ai cung cấp tin tức về can phạm.

Ngày 28-8-2006, khoảng 9 giờ tối, cảnh sát công lộ đã chận chiếc xe Cadillac Escalade trên xa lộ xuyên bang số 15 thuộc Clark County, phía Bắc Las Vegas, bang Nevada, lý do bị chận lại là bảng số xe không đọc được. Thế là nhà tiên tri sộ khám. Cảnh sát tịch thu 4 máy vi tính, 16 cell phones, 12 cặp kiếng đen và 55,000 tiền mặt. Trong xe còn có người vợ cưng nhất tên Naomi Jessop Jeffs mà ông tiếp thu từ người cha hồi năm 2002.

Ông ta bị đưa ra xét xử tại toà án Saint George bang Utah.

Ngày 25-9-2007, bồi thẩm đoàn tuyên bố “có tội” (Guilty) về hai tội: lạm dụng tình dục trẻ em và tội hiếp dâm, lãnh hai bản án: tù chung thân và 20 năm tù giam. Ngày 28-1-2011, Jeffs nhận thêm một án tù 20 năm và 10,000USD tiền phạt về tội tấn công tình dục trong trường hợp gia trọng.

2). Warren Jeffs gieo rắc hận thù chủng tộc

Vào mùa Xuân năm 2005, một phúc trình cho biết, Trung tâm Southern Poverty Law Center đã xếp giáo phái FLDS vào nhóm “gieo rắc hận thù chủng tộc”, vì giáo chủ thường đưa ra những lời dạy nặc mùi kỳ thị. Warren Jeffs đã nói nhiều lần câu như sau: “Giống da đen là giống mà ác quỷ thường nhập vào thân xác để mang tai họa đến cho loài người ở hành tinh nầy”. Giáo luật cũng chủ trương “dùng máu để chuộc tội”.

Một cựu thành viên của giáo phái nầy, ông Robert Richter đã cho tờ báo Phoenix News Times biết rằng, chính Warren Jeffs đã từng nhắc đến điều nầy trong thuyết giảng, và yêu cầu ông Richter chế ra một lò đốt nhiệt độ cao để hủy diệt tất cả chứng cớ DNA của người bị xử, chuộc tội bằng máu.

3). Lạm dụng tiền trợ cấp của chính phủ

Giáo chủ nầy khuyến khích những người vợ trong cộng đồng đa thê, khai là mẹ độc thân có con (single mother) để nhận tiền trợ cấp của chính phủ. Bản báo cáo cho biết, chỉ riêng phụ nữ thuộc cộng đồng đa thê cư ngụ tại thành phố Colorado City, bang Arzona, đã nhận 6 triệu đô la tiền trợ cấp Single mother trong năm 2003.

5.3. Warren Jeffs đối diện với những vụ kiện

1). Những vụ kiện

Tháng 7 năm 2004, người cháu trai tên Brent Jeffs đệ đơn kiện ông chú Warren Jeffs về tội xâm hại tình dục qua đường hậu môn, trong thời gian những năm 1980. Ngoài Brent ra, còn nhiều thanh niên khác tuyên bố đã bị thủ lãnh đa thê lạm dụng tình dục. Trong các nạn nhân, có Clayne Jeffs, đã tự tử bằng súng.

Tháng 2 năm 2003, Warren Jeffs bắt buộc cô gái Elissa Wall, 14 tuổi, phải làm vợ của của người anh họ 19 tuổi. Elissa đã van xin thủ lãnh, chờ cho cô lớn lên và sau đó sẽ lấy người đàn ông khác, chớ không lấy anh họ. Nhưng Warren không thay đổi quyết định, thế là cô gái 14 tuổi bị bắt buộc phải lấy chồng và từ đó sinh ra tội bị cưỡng hiếp nhiều lần. Elissa bị sẩy thai nhiều lần, cuối cùng cô tìm cách trốn thoát khỏi thế giới đa thê đó.

2). Tuyệt thực trong tù

Warren Jeffs tuyệt thực dài hạn trong nhà giam, sức khỏe rất yếu do nhịn ăn nên phải đưa vào bịnh viện. Tháng 8 năm 2009, một phán quyết của tòa án cho thực hiện cưỡng bách việc tiếp thức ăn vào cơ thể (Force feeding), là đưa thực phẩm vào bao tử bằng ống plastic thông qua miệng hay lỗ mũi.

Vào tháng 12 năm 2012, Jeffs tuyên bố ngày tận thế sẽ đến trước năm 2013 và thông báo cho môn đồ biết để chuẩn bị cho ngày tận thế.

6* Kết luận

Tóm lại giáo phái FLDS bao gồm những kẻ đa dâm và ấu dâm, có thể nói là những bậc dê xồm thuộc hạng tay tổ trên đời nầy.

Qua câu chuyện có thật nầy, tưởng chừng như nó đã xảy ra ở một nơi xa xôi hẻo lánh giữa rừng già châu Phi vậy. Sinh hoạt của cộng đồng đa thê nầy cũng được xem như nó diễn ra vào những thế kỷ trước, chớ không phải ở tại một quốc gia văn minh tiến bộ như Hoa Kỳ hiện nay.

Không phải chỉ có giáo phái đa thê FLDS ở Texas, mà trước đây cũng ở Waco, Texas, đã có một giáo phái đa thê tương tự, đó là Branch Davidians do giáo chủ David Koresh thành lập. Koresh tên thật là Vernon Wayne Howell là cha của 12 đứa con với năm ba người vợ, trong đó có người mang bầu ở tuổi 12.

Lực lượng chính phủ tấn công và bao vây trại Davidians suốt 51 ngày, giao tranh ác liệt xảy ra giữa hai bên. Cuối cùng vào tháng hai năm 1993, giáo chủ cho nổ mìn tự sát tập thể làm chết 76 người trong đó có 21 trẻ em và hai phụ nữ mang thai.

Tại sao trên đời nầy lại còn có niềm tin và quan niệm sống quái gở đến như thế? Cho thấy, người nào có tài thuyết giảng, chế độ nào có bộ máy tuyên truyền dối trá thì cũng còn có nhiều người nhắm mắt tin theo.

Trúc Giang

Minnesota ngày 6-10-2013

Send comment
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu.Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Your Name
Your email address
)
Tác phẩm Metamorphosis, tạm dịch Biến Dạng của Franz Kafka mở đầu bằng một trong những câu văn gây ám ảnh nhất trong văn học thế giới: khi Gregor Samsa thức dậy và phát hiện mình đã biến thành một con côn trùng khổng lồ. Không có lời cảnh báo, không có lời giải thích, không có sự chuẩn bị kịch tính nào. Cú sốc đến ngay lập tức – và đó là thiên tài của Kafka. Ông không dẫn dắt người đọc bước nhẹ nhàng vào cơn ác mộng của Gregor Samsa. Ông ném độc giả của ông thẳng vào đó, buộc chúng ta phải đối mặt với sự phi lý của sự tồn tại mà không có sự an ủi của logic hay lý trí.
Sự thật là nạn nhân không “bám theo ICE suốt cả ngày” như Kristi Noem đã nói. Cô bị bắn khoảng 9 giờ 30 phút sáng, trên đường quay về sau khi chở con trai cô đến trường học cách đó vài ngã tư đường. Hôm nay, tờ New York Times và Washington Post đã có video và bài phân tích chi tiết những gì xảy ra thông qua tất cả video nhân chứng ở hiện trường. Hai tờ báo lớn chỉ ra mỗi phát súng của đặc vụ ICE bắn ra ở góc độ nào, có thật sự vì gặp nguy hiểm tính mạng hay không.
LTS: Biến cố Venezuela sau vụ bắt giữ Nicolás Maduro đang làm rúng động toàn vùng Nam Mỹ. Trong bối cảnh ấy, bà Delcy Rodríguez, 56 tuổi, vốn là phó tổng thống dưới thời Maduro, đã được Tòa án Tối cao và quân đội Venezuela đưa lên nắm quyền lâm thời. Bà cũng là một nhân vật từng được Washington ngỏ ý đối thoại trước đây. Sự kiện này đặt ra câu hỏi: Phải chăng đó là bước đầu của sự "chuyển quyền trong nội bộ," hay chỉ là hồi kế tiếp của cùng một vở tuồng?
Cuộc tấn công và bắt sống vợ chồng Tổng thống Nicolás Maduro ngay trên lãnh thổ Venezuela trong ngày cuối tuần đã trở thành một sự kiện chính trị thế giới hàng đầu khi bước vào năm mới 2026 này. Trong khi những đồng minh của Donald Trump ca ngợi và ủng hộ chiến dịch quân sự này thì ngược lại, một số câu hỏi cũng đã được đặt ra là, liệu một cuộc tấn công quân sự vào Venezuela, một quốc gia không mang tính đe dọa trực tiếp và hiển hiện đến an ninh quốc gia Hoa Kỳ, có được thông báo và sự chuẩn thuận của Quốc Hội Hoa Kỳ theo hiến pháp? Cũng như một chiến dịch quân sự và bắt sống một nguyên thủ quốc gia khác trên lãnh thổ một quốc gia có chủ quyền như Venezuela có đúng với nguyên tắc ngoại giao và công pháp quốc tế hay không?
Người đàn ông lê những bước chân nặng nề giữa hai triền núi mù sương. Gió và bụi cát làm mái tóc dài của ông ta rối bời. Chiếc khăn choàng và áo măng-tô có vẻ không đủ ấm, nên gương mặt hốc hác, mệt mỏi, lấm lem những vết đen như vừa chui ra từ mỏ than. Rồi ngay sau đó, ông ta xuất hiện trong một quán nước, ngồi bên chiếc bàn có ly trà nóng bốc khói nghi ngút trên tay, mắt nhìn xa xăm ra cửa. Một tiếng hát khàn, đục, nặng như những vách núi hai bên đường ông ấy đang đi, vang lên.
Sau khi bài “Chúng Ta Sống Sót” đăng tuần qua, Việt Báo nhận được nhiều hồi âm hơn thường lệ: tin nhắn, điện thoại, thư điện tử. Có người quen, có độc giả chưa từng gặp. Nội dung không khác nhau mấy. Phần lớn là sự đồng cảm. Có người nói đọc xong thấy nhẹ lòng, vì biết mình không phải là kẻ đơn độc nghĩ như thế. Có người gửi lời cảm kích khi có người nói hộ tiếng nói lòng mình. Nhưng điều đáng chú ý không nằm ở nội dung, mà ở cách người ta nhắn gửi hồi âm. Tất cả đều chọn nói riêng. Không bình luận công khai. Không chia sẻ kèm ý kiến. Họ đi bằng “cửa hậu”. Lý do dễ hiểu: không muốn bàn chuyện chính trị nơi công cộng, nhất là trên mạng xã hội — nơi một câu nói có thể bị chụp mũ nhanh hơn tốc độ người ta kịp giải thích mình muốn nói gì.
Năm 2025 đi qua trong chiếc bóng của Donald Trump. Vị tổng thống ồn ào này, với cách hành xử phá bỏ mọi khuôn thước, đã làm xoay chuyển trật tự thế giới: khiến các nền kinh tế lên cơn sốt, nhưng cũng đẩy đồng minh Âu châu phải chi nhiều hơn cho quốc phòng. Bước sang 2026, khi “cơn lốc Trump” vẫn còn cuộn, đây là mười điều đáng dõi theo.
Năm 2025 đang khép lại. Không tổng kết. Không lời ca tụng. Chỉ lặng lẽ như một người vừa đi qua nhiều mất mát — chẳng còn hơi sức nói thêm điều gì. Nhìn lại — năm 2025 không dạy ta cách thắng, mà dạy ta cách không ngã gục. Chúng ta sống sót — vì thói quen nhiều hơn hy vọng. Quen giá cả leo nhanh hơn đồng lương. Quen nhìn nhau bằng ngờ vực hơn cảm thông. Quen tin dữ đến sớm hơn cà phê sáng. Quen mỗi ngày đều phải chọn một nỗi lo để mang theo, bởi không ai ôm nỗi chừng ấy đổ vỡ vào lòng cùng lúc.
Con người ở bất cứ nơi nào trên thế giới cũng có quyền được hạnh phúc và tạo ra hạnh phúc. Nó giống như dưới bầu trời có thể xảy ra trận không kích bất cứ lúc nào, dù ngày hay đêm, nhưng người Ukraine vẫn có thể khảy lên tiếng đàn Bandura. Một năm qua, ai trong chúng ta không mệt mỏi với những dòng chảy đầy bụi bặm, thoát ra từ một gánh xiếc nghiệp dư, mang theo những chất dơ của hận thù, ích kỷ, tham vọng, độc tài. Những ngày cuối cùng của năm 2025, hãy nói về Lửa Và Tro (Avatar: Fire and Ash), thưởng thức siêu phẩm giả tưởng của James Cameron, để cùng khép lại một năm ngộp thở của nước Mỹ, và cùng chiêm nghiệm một điều mà nước Mỹ đang cố tình lãng quên.
Mùa Giáng Sinh này, khi chúng ta chúc nhau an lành, hòa bình và thiện chí, có lẽ ta biết rõ hơn bao giờ hết, mình sẽ là người mở cửa quán trọ hay là Herod của thời đại mới? Khi đó, chúng ta sẽ hiểu — Chúa ở bên ai trong mùa Giáng Sinh này.


Kính chào quý vị,

Tôi là Derek Trần, dân biểu đại diện Địa Hạt 45, và thật là một vinh dự lớn lao khi được đứng nơi đây hôm nay, giữa những tiếng nói, những câu chuyện, và những tâm hồn đã góp phần tạo nên diện mạo văn học của cộng đồng người Mỹ gốc Việt trong suốt một phần tư thế kỷ qua.
Hai mươi lăm năm! Một cột mốc bạc! Một cột mốc không chỉ đánh dấu thời gian trôi qua, mà còn ghi nhận sức bền bỉ của một giấc mơ. Hôm nay, chúng ta kỷ niệm 25 năm Giải Viết Về Nước Mỹ của nhật báo Việt Báo.

Khi những người sáng lập giải thưởng này lần đầu tiên ngồi lại bàn thảo, họ đã hiểu một điều rất căn bản rằng: Kinh nghiệm tỵ nạn, hành trình nhập cư, những phức tạp, gian nan, và sự thành công mỹ mãn trong hành trình trở thành người Mỹ gốc Việt – tất cả cần được ghi lại. Một hành trình ý nghĩa không những cần nhân chứng, mà cần cả những người viết để ghi nhận và bảo tồn. Họ không chỉ tạo ra một cuộc thi; họ đã và đang xây dựng một kho lưu trữ. Họ thắp lên một ngọn hải đăng cho thế hệ sau để chuyển hóa tổn thương thành chứng tích, sự im lặng thành lời ca, và cuộc sống lưu vong thành sự hội nhập.

Trong những ngày đầu ấy, văn học Hoa Kỳ thường chưa phản ánh đầy đủ sự phong phú và đa dạng về kinh nghiệm của chúng ta. Giải thưởng Viết Về Nước Mỹ thực sự đã lấp đầy khoảng trống đó bằng sự ghi nhận và khích lệ vô số tác giả, những người đã cầm bút và cùng viết nên một thông điệp mạnh mẽ: “Chúng ta đang hiện diện nơi đây. Trải nghiệm của chúng ta là quan trọng. Và nước Mỹ của chúng ta là thế đó.”


Suốt 25 năm qua, giải thưởng này không chỉ vinh danh tài năng mà dựng nên một cộng đồng và tạo thành một truyền thống.
Những cây bút được tôn vinh hôm nay không chỉ mô tả nước Mỹ; họ định nghĩa nó. Họ mở rộng giới hạn của nước Mỹ, làm phong phú văn hóa của nước Mỹ, và khắc sâu tâm hồn của nước Mỹ. Qua đôi mắt họ, chúng ta nhìn thấy một nước Mỹ tinh tế hơn, nhân ái hơn, và sau cùng, chân thật hơn.

Xin được nhắn gửi đến các tác giả góp mặt từ bao thế hệ để chia sẻ tấm chân tình trên các bài viết, chúng tôi trân trọng cảm ơn sự can đảm của quý vị. Can đảm không chỉ là vượt qua biến cố của lịch sử; can đảm còn là việc ngồi trước trang giấy trắng, đối diện với chính mình, lục lọi ký ức đau thương sâu đậm, và gửi tặng trải nghiệm đó đến tha nhân. Quý vị là những người gìn giữ ký ức tập thể và là những người dẫn đường cho tương lai văn hóa Việt tại Hoa Kỳ.

Với Việt Báo: Xin trân trọng cảm ơn tầm nhìn, tâm huyết, và sự duy trì bền bỉ giải thưởng này suốt một phần tư thế kỷ.
Khi hướng đến 25 năm tới, chúng ta hãy tiếp tục khích lệ thế hệ kế tiếp—những blogger, thi sĩ, tiểu thuyết gia, nhà phê bình, nhà văn trẻ—để họ tìm thấy tiếng nói của chính mình và kể lại sự thật của họ, dù đó là thử thách hay niềm vui. Bởi văn chương không phải là một thứ xa xỉ; đó là sự cần thiết. Đó là cách chúng ta chữa lành, cách chúng ta ghi nhớ, và là cách chúng ta tìm thấy nơi chốn của mình một cách trọn vẹn.

Xin cảm ơn quý vị.

NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.