Vào lúc 4:00pm ngày thứ Sáu 31/8/2012 nhằm ngày Rằm tháng Bảy Việt Lịch, tại Điện Thờ Phật Mẫu San Jose, thuộc Cao Đài Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Tòa Thánh Tây Ninh đã long trọng cử hành cúng Rằm tháng Bảy và Lễ Chiến Sĩ Trận Vong. Có nhiều đồng đạo, chức sắc, chức việc về tham dự.
Theo bổn đão Cao Đài thì trong năm có 3 ngươn. Thượng Nguơn, Trung ngươn, và Hạ Ngươn. Rằm tháng 7 thuộc về Trung Ngươn, người Lương cũng như người Giáo, nền văn hóa Việt Nam có những ngày lễ đã trở thành truyền thống “Cây có cội, nước có nguồn”, người ta biết đến Rằm tháng Bảy là Mùa Vu Lan Báo Hiếu, trong Phật giáo vào những ngày này là ngày Vu Lan Bồn, nguyện cầu Chư Phật ban phúc lành cho tiền vãng, hậu vãng, Thất Tổ Cửu Huyền được siêu thăng tịnh độ.
Tín đồ đạo Cao Đài là môn đệ của Đức Chí Tôn, hướng về mặt tâm linh thực thi nhân nghĩa, tưởng đến cửu huyền thất tổ, ông bà cha mẹ người thân, cho nên rằm tháng Bảy đồng đạo Cao Đài Đại Đạo cùng nhau giúp đỡ những người kém may mắn, hồi hướng công quả “Nhứt nhơn thành đạo, cửu huyền thăng” góp phần bình an trong cuộc sống và làm tròn bổn phận công dân “Tốt Đời Đẹp Đạo”.
Cũng trong ngày này vào lúc 12:00 PM có cúng Ngọ Thời cúng Đại Đàn Đức Chí Tôn tại Thánh Thất. Sau đó cúng Đàn, cúng Cửu Huyền Thất Tổ.
Đến 6:00pm là lễ cúng Phật là đồng một lòng thành tâm cầu nguyện Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu và các Đấng Thiêng Liêng ban phúc lành cho toàn sanh chúng an cư lạc nghiệp, thiên hạ thái bình, nhà nhà hạnh phúc. Lễ cúng diễn ra trang nghiêm theo nghi lễ Đạo Cao Đài. Mọi người tham dự thành kính khẩn nguyện Đấng Chí Tôn, Đức Phật Mẫu cho các đẳng chơn linh tiền vãng, hậu vãng, Thất Tổ Cửu Huyền siêu thăng nơi thiêng liêng hằng sống.
Sau lễ còn có lễ tụng kinh Di Lặc. Và mọi người cùng dùng bữa ăn tối tại nhà ăn, cùng đàm đạo việc đời việc đạo trong không khí thân mật nhu hòa, yêu thương tôn kính nhau. Cũng nhân dịp này, có chiếu lại những buổi lễ tại Tòa Thánh Tây Ninh cho đồng đạo và đặc biệt cho các thanh niên thiếu nữ hiểu đạo.
Tưởng cũng nên biết, Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ có tòa Thánh đạt tại Long Hoa Tây Ninh, thường được biết đến với tên Đạo Cao Đài, là con đường tu hành do người Việt mở mối đạo tại Tây Ninh. Người tín hữu Cao Đài sống nhu hòa, tin tưởng đấng Chí Tôn, và cách tu hành gần gủi phù hợp với với đời sống và văn hóa cổ truyền Việt Nam. Trong đạo dạy người ta mấy điều đơn giản như: Làm lành lánh dữ,Trau giồi đức hạnh, Khiêm nhượng, Nhẫn nại, Thuận hòa, Kiên tâm, Thanh liêm, v.v...
Theo kinh sách Cao Đài thì Làm lành lánh dữ là: “Có người thuở nay không làm điều chi bất nhơn thất đức, cứ một lòng ở thật ăn ngay; như vậy có đủ gọi là làm lành lánh dữ không? Không đâu. Người ấy chỉ biết có lánh dữ mà thôi, nghĩa là chỉ có biết giữ mực công bình của nhơn loại vậy thôi, chớ chưa có chi gọi là làm lành. Muốn trọn hai chữ làm lành, phải cứu nhân độ thế. Kinh Phật dạy cứu nhân độ thế mà không giải rành là sao, thành ra nhiều vị tu hành không để ý đến, chỉ biết có một phép từ bi thanh tịnh là gốc. Sao gọi là cứu nhân độ thế? Cứu nhân độ thế là cứu cấp những người đương hồi khốn cùng, hoạn nạn; ai đói mình cho ăn, ai khát mình cho uống, ai đau mình giúp thuốc, ai thác mình thí hòm, ai lạc nẻo mình chỉ đường, ai buồn rầu mình an ủi, ai kiện thưa tranh đấu mình kiếm chước giải hòa; bắt cầu bồi lộ cho hành khách tiện bề qua lại; in thí kinh điển, thiên thơ cho mọi người coi theo hầu cải tà qui chánh, vân vân... Vậy mới gọi là cứu nhân độ thế, song chẳng nên bất cập mà cũng đừng cho thái quá. Bất cập là khi nào mình giúp người không trọn, có trước không sau, làm cho người sau rồi cũng phải khốn cùng, hoạn nạn như trước vậy. Thái quá là đụng ai giúp nấy, không xét coi kẻ ấy đáng giúp hay chăng, vì ở đời lắm người giả dối, quanh năm chỉ ỷ lại nơi người nhơn thiện mà no cơm ấm áo. Giúp đỡ cho những kẻ ấy tức là giúp cho họ dễ bề làm biếng, tiện thế ở không, tức là chưởng ác cho họ vậy. Vả lại, cứu nhơn độ thế phải tùy dươn tùy sức mới đặng; giàu cứu độ theo phận giàu, nghèo cứu độ theo phận nghèo; theo lời giải trước kia, cứu nhơn độ thế có nhiều cách; có của thí của, không của thí công; của công ví đặng thiệt lòng, cân lại cũng đồng âm chất.” ( Trích PHƯƠNG CHÂM HÀNH ÐẠO của Soạn Giả Thượng Ðầu Sư LÊ VĂN TRUNG)
Theo bổn đão Cao Đài thì trong năm có 3 ngươn. Thượng Nguơn, Trung ngươn, và Hạ Ngươn. Rằm tháng 7 thuộc về Trung Ngươn, người Lương cũng như người Giáo, nền văn hóa Việt Nam có những ngày lễ đã trở thành truyền thống “Cây có cội, nước có nguồn”, người ta biết đến Rằm tháng Bảy là Mùa Vu Lan Báo Hiếu, trong Phật giáo vào những ngày này là ngày Vu Lan Bồn, nguyện cầu Chư Phật ban phúc lành cho tiền vãng, hậu vãng, Thất Tổ Cửu Huyền được siêu thăng tịnh độ.
Tín đồ đạo Cao Đài là môn đệ của Đức Chí Tôn, hướng về mặt tâm linh thực thi nhân nghĩa, tưởng đến cửu huyền thất tổ, ông bà cha mẹ người thân, cho nên rằm tháng Bảy đồng đạo Cao Đài Đại Đạo cùng nhau giúp đỡ những người kém may mắn, hồi hướng công quả “Nhứt nhơn thành đạo, cửu huyền thăng” góp phần bình an trong cuộc sống và làm tròn bổn phận công dân “Tốt Đời Đẹp Đạo”.
Hình ảnh cúng Rằm tháng Bảy và Lễ Chiến Sĩ Trận Vong.
Ngoài việc tu hành theo Đấng Chí Tôn, người tín hữu Cao Đài còn nhớ ơn những người đã hy sinh mạng sống để bảo vệ đất nước nên vào ngày Rằm tháng Bảy có lễ Chiến Sĩ Trận Vong là trình với Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu và các Đấng Thiêng Liêng, cầu siêu chiến sĩ trận vong và đồng bào tử nạn được siêu thăng tịnh độ.Cũng trong ngày này vào lúc 12:00 PM có cúng Ngọ Thời cúng Đại Đàn Đức Chí Tôn tại Thánh Thất. Sau đó cúng Đàn, cúng Cửu Huyền Thất Tổ.
Đến 6:00pm là lễ cúng Phật là đồng một lòng thành tâm cầu nguyện Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu và các Đấng Thiêng Liêng ban phúc lành cho toàn sanh chúng an cư lạc nghiệp, thiên hạ thái bình, nhà nhà hạnh phúc. Lễ cúng diễn ra trang nghiêm theo nghi lễ Đạo Cao Đài. Mọi người tham dự thành kính khẩn nguyện Đấng Chí Tôn, Đức Phật Mẫu cho các đẳng chơn linh tiền vãng, hậu vãng, Thất Tổ Cửu Huyền siêu thăng nơi thiêng liêng hằng sống.
Sau lễ còn có lễ tụng kinh Di Lặc. Và mọi người cùng dùng bữa ăn tối tại nhà ăn, cùng đàm đạo việc đời việc đạo trong không khí thân mật nhu hòa, yêu thương tôn kính nhau. Cũng nhân dịp này, có chiếu lại những buổi lễ tại Tòa Thánh Tây Ninh cho đồng đạo và đặc biệt cho các thanh niên thiếu nữ hiểu đạo.
Hình ảnh cúng Rằm tháng Bảy và Lễ Chiến Sĩ Trận Vong.
Lễ hoàn mãn và chấm dứt lúc hơn 8:30pmTưởng cũng nên biết, Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ có tòa Thánh đạt tại Long Hoa Tây Ninh, thường được biết đến với tên Đạo Cao Đài, là con đường tu hành do người Việt mở mối đạo tại Tây Ninh. Người tín hữu Cao Đài sống nhu hòa, tin tưởng đấng Chí Tôn, và cách tu hành gần gủi phù hợp với với đời sống và văn hóa cổ truyền Việt Nam. Trong đạo dạy người ta mấy điều đơn giản như: Làm lành lánh dữ,Trau giồi đức hạnh, Khiêm nhượng, Nhẫn nại, Thuận hòa, Kiên tâm, Thanh liêm, v.v...
Theo kinh sách Cao Đài thì Làm lành lánh dữ là: “Có người thuở nay không làm điều chi bất nhơn thất đức, cứ một lòng ở thật ăn ngay; như vậy có đủ gọi là làm lành lánh dữ không? Không đâu. Người ấy chỉ biết có lánh dữ mà thôi, nghĩa là chỉ có biết giữ mực công bình của nhơn loại vậy thôi, chớ chưa có chi gọi là làm lành. Muốn trọn hai chữ làm lành, phải cứu nhân độ thế. Kinh Phật dạy cứu nhân độ thế mà không giải rành là sao, thành ra nhiều vị tu hành không để ý đến, chỉ biết có một phép từ bi thanh tịnh là gốc. Sao gọi là cứu nhân độ thế? Cứu nhân độ thế là cứu cấp những người đương hồi khốn cùng, hoạn nạn; ai đói mình cho ăn, ai khát mình cho uống, ai đau mình giúp thuốc, ai thác mình thí hòm, ai lạc nẻo mình chỉ đường, ai buồn rầu mình an ủi, ai kiện thưa tranh đấu mình kiếm chước giải hòa; bắt cầu bồi lộ cho hành khách tiện bề qua lại; in thí kinh điển, thiên thơ cho mọi người coi theo hầu cải tà qui chánh, vân vân... Vậy mới gọi là cứu nhân độ thế, song chẳng nên bất cập mà cũng đừng cho thái quá. Bất cập là khi nào mình giúp người không trọn, có trước không sau, làm cho người sau rồi cũng phải khốn cùng, hoạn nạn như trước vậy. Thái quá là đụng ai giúp nấy, không xét coi kẻ ấy đáng giúp hay chăng, vì ở đời lắm người giả dối, quanh năm chỉ ỷ lại nơi người nhơn thiện mà no cơm ấm áo. Giúp đỡ cho những kẻ ấy tức là giúp cho họ dễ bề làm biếng, tiện thế ở không, tức là chưởng ác cho họ vậy. Vả lại, cứu nhơn độ thế phải tùy dươn tùy sức mới đặng; giàu cứu độ theo phận giàu, nghèo cứu độ theo phận nghèo; theo lời giải trước kia, cứu nhơn độ thế có nhiều cách; có của thí của, không của thí công; của công ví đặng thiệt lòng, cân lại cũng đồng âm chất.” ( Trích PHƯƠNG CHÂM HÀNH ÐẠO của Soạn Giả Thượng Ðầu Sư LÊ VĂN TRUNG)
Gửi ý kiến của bạn
