LTS: Trưa Thứ Ba, 3-1-2006, Sàigòn Times hân hạnh nhận được email của nữ sĩ Ý Nga, một thi sĩ thường xuyên gửi các bài thơ đấu tranh cho Sàigòn Times trong thời gian 3 năm trở lại đây. Trong email, có đính kèm bài viết của Ông Nguyễn Hữu Luyện, gửi cho nữ sĩ Ý Nga, trong đó, Ông Nguyễn Hữu Luyện đã trình bầy một cách mạch lạc và minh bạch lập trường của ông về "Danh xưng tỵ nạn CS", cùng những suy nghĩ của ông trước việc Ban Quản Trị TTVH & SHCĐ "dự định tổ chức đại đại hội trưng cầu dân ý về việc để hay bỏ chữ tỵ nạn". SGT chân thành biết ơn lòng quan tâm cùng những đóng góp giá trị của ông Nguyễn Hữu Luyện, và sau đây, xin trân trọng giới thiệu cùng quý độc giả nguyên văn thư ngỏ của ông, với niềm hy vọng, Ban Quản Trị TT sẽ huỷ bỏ cuộc trưng cầu dân ý.
* *
Ngày 2 tháng 1 năm 2006
Đồng kính gửi:
- Bác Sĩ Nguyễn Mạnh Tiến, Chủ Tịch Cộng Đồng Người Việt Tự Do Liên Bang Úc Châu
- Ông Nguyễn Đình Khánh, Giám Đốc Radio Việt Nam Úc Châu
- Cô Trần Nam Bình, Diễn Đàn Nước Việt (Để kính xin phổ biến)
Tôi đã được nghe buổi phát thanh ngày 29 tháng 12 năm 2005 của đài Việt Nam Úc Châu. Qua những phát biểu sôi sục bất bình của đồng bào và lời tường trình của Bác Sĩ Nguyễn Mạnh Tiến, Chủ Tịch Cộng Đồng Việt Nam Liên Bang Úc Châu kiêm Chủ Tịch Ban Quản Trị Trung Tâm Sinh Hoạt Cộng Đồng, cũng như lời ông kêu gọi đồng bào hãy bình tĩnh để giải quyết vấn đề. Tôi tự thấy có bổn phận phải góp ý vì ba lý do dưới đây:
Với tư cách người tỵ nạn Cộng Sản
Với lòng ngưỡng mộ chân thành về ý thức và thành qủa đấu tranh của Cộng Đồng Việt Nam tại Úc Châu, đặc biệt là thế hệ trẻ.
Với lòng biết ơn riêng đối với ông Nguyễn Đình Khánh, Radio Việt Nam Úc Châu và Bác Sĩ Nguyễn Mạnh Tiến Chủ Tịch Cộng Đồng đã từng kêu gọi đồng bào yểm trợ cho Vụ Kiện WJC/UMB và chi phí phát hành cuốn sách (do một số anh chị đang soạn thảo) nhằm bảo vệ vị trí lịch sử của người Việt Nam tỵ nạn Cộng Sản.
Xin được nêu lên hai điểm sau:
1. Cần có thái độ cương quyết và hợp lý trong việc thực hiện nguyên tắc dân chủ.
2. Điều chỉnh sai lầm nhưng thận trọng không rơi vào bẫy của các phần tử đấu tranh trá hình trong hàng ngũ chúng ta nhằm gây cảnh “bạng duật tương trì, ngư ông đắc lợi”.
* *
1. Ngành nghiên cứu về người ty nạn (refugees) dùng chữ tỵ nạn (refugees) trong giai đoạn đầu khi mới tới các quốc gia để định cư. Nhưng sau khi ổn định đời sống và đã hội nhập (adaptation) vào xã hội chính thì gọi là thời kỳ “hậu tỵ nạn (post refugee era)”. Dù tỵ nạn hay hậu tỵ nạn thì cũng vẫn là tỵ nạn mà thôi. Có nhiều dạng tỵ nạn khác nhau, như tỵ nạn thiên tai, tỵ nạn kinh tế, tỵ nạn chính trị vân vân. Vấn đề tỵ nạn Cộng Sản của người Việt Nam là một hiện tượng khủng khiếp chưa từng xẩy ra trong lịch sử đấu tranh của nhân loại. Liên Hiệp Quốc đã phải ban hành quy chế tỵ nạn chính trị và thế giới đã mở rộng vòng tay thân aí đón nhận khoảng ba triệu người Việt Nam vào các quốc gia với tư cách là những người tỵ nạn Cộng Sản. Đó là danh xưng vĩnh cửu của mình.
Tất cả những người Việt Nam được đón nhận vào những quốc gia này đã phải tự chứng minh rằng mình là nạn nhân của Cộng Sản, và đã phải tuyên thệ là không liên quan tới Cộng Sản và không làm lợi cho Cộng Sản khi chuyển quốc tịch (tại Hoa Kỳ). Các du học sinh và những người Việt Nam đang hiện diện tại hải ngoại trước thời gian 4/1975 phải xin hưởng quy chế tỵ nạn chính trị để khỏi bị trả về Việt Nam. Thân nhân của những người tỵ nạn Cộng Sản không thể cùng đi tỵ nạn Cộng Sản trước đây, bây giờ được bảo lãnh ra hải ngoại để đoàn tụ dưới mái gia đình tỵ nạn Cộng Sản thì họ là người của cộng đồng Việt Nam tỵ nạn Cộng Sản. Phần còn lại là một nhóm nhỏ viên chức của chế độ Cộng Sản, những thanh niên phải bán sức lao động ra hải ngoại làm thuê kiếm sống vì trong nước không còn lối thoát cho họ và một số sinh viên du học, tính theo tỷ lệ, nhóm người này có được tới 1% không" Tại sao lại phải nghe theo đòi hỏi của vài phần tử lợi dụng dân chủ để đưa ra những đòi hỏi phản dân chủ như vậy" Dân chủ là thiểu số phục tùng đa số.
Khác với những cộng đồng thiểu số khác, chúng ta đang phải chống lại những thủ đoạn xảo quyệt không những của Cộng Sản Việt Nam, mà còn của Cộng Sản quốc tế và những thế lực thân Cộng trong nỗ lực xóa bỏ hình ảnh người Việt Nam tỵ nạn Cộng Sản nhằm xóa bỏ tội ác lịch sử của chính họ, do đó việc xử dụng danh xưng “tỵ nạn Cộng Sản” trở thành nhu cầu bức thiết và lúc nào cũng phải thổi bùng lên để đối phương không thể dập tắt. Tất cả chúng ta có bổn phận phải bảo vệ vị trí lịch sử của chính mình nhằm bảo vệ phẩm giá cho các thệ nối tiếp. Vị trí lịch sử này sẽ giải thích cho các thế hệ nối tiếp rõ vì sao họ sinh ra ở hải ngoại mà không đươc sinh ra trên quê cha đất tổ như những bạn đồng niên của họ tại quốc nội. Vị trí lịch sử này cũng là niềm tự hào của các thế hệ nối tiếp về nguồn gốc của cha ông, tổ tiên của cuả họ đã một thời đứng trên tiền đồn chống chủ nghĩa Cộng Sản bành trướng tại Đông Nam Châu Á, duy trì hoà bình và tự do dân chủ cho nhân loại, nhưng vì tình hình chính trị quốc tế cũng như quốc nội vào thời kỳ đó không thuận lợi cho cuộc chiến tranh chống Cộng Sản tại Việt Nam, nên cha ông, tổ tiên họ đã phải lưu vong và sinh ra họ tại hải ngoại. Cuộc chiến tranh lạnh (the Cold War) kết thúc với sự sụp đổ của hệ thống Cộng Sản quốc tế đã chứng minh chính nghiã của cộng đồng người Việt tỵ nạn Cộng Sản.
Kính bút,
Nguyễn Hữu Luyện