Nguyễn Huỳnh Mai
(Trích Sức Mạnh Tánh Không)
Con người khi chuyển nghiệp không có nghĩa là thăng tiến, mà đó là sự biến chuyển của nghiệp dựa vào tâm thức và sự tu học có giác ngộ hay bị đẩy lùi vào u tối hơn, tùy vào cuộc sống và hoàn cảnh, cảnh ngộ hay cơ hội.
Sự sáng suốt hay u tối vào mỗi hoàn cảnh của một con người thật quan trọng để con người đó tiến hay lùi, thăng hay giáng.
Vì thế sự sáng suốt bình tâm giác ngộ như là một ngọn đèn hoa đăng, một bó đuốc soi đường giúp hành giả đi tới, thay vì té nhào trong sự tăm tối mê muội.
Tham, sân, si, tình cảm thương ghét sân nộ luôn chờ sẵn để tung lên nhanh như ánh chớp mà chỉ có ngọn đuốc từ bi mới có khả năng dập tắt các thú tính sẵn có của con người.
Sự giác ngộ luôn đi song đôi với tâm từ bi. Từ bi mất thì mất giác ngộ, mất sáng suốt. Sáng suốt mất thì ngọn đuốc từ bi bị dập tắt ngay để nhường chỗ cho sự bùng nổ của tham sân si.
Tâm từ bi và giác ngộ cho ta được bình an và thực hành tánh không, không phản ứng, không phản công trước những thử thách, những sự tấn công, những thách thức và cơn sân nộ của kẻ khác.
Không phản ứng không có nghĩa là không thấy mà là thấy rất rõ, thấy cả cội nguồn, nguồn gốc của sân nộ, kể cả hậu quả mà người sân nộ sẽ nhận được qua nghiệp.
Sự không phản ứng hay tánh không giúp ta không hòa nghiệp với cái dữ, cái ác, hay cộng nghiệp để cùng lãnh quả xấu.
Vậy thì không hòa vào nghiệp dữ thì ta tránh được cộng nghiệp và cũng không nhận quả dữ hay quả lành. Tức là không tạo nên dù nghiệp lành hay nghiệp dữ.
(http://nguyenhuynhmai.com)
(Trích Sức Mạnh Tánh Không)
Con người khi chuyển nghiệp không có nghĩa là thăng tiến, mà đó là sự biến chuyển của nghiệp dựa vào tâm thức và sự tu học có giác ngộ hay bị đẩy lùi vào u tối hơn, tùy vào cuộc sống và hoàn cảnh, cảnh ngộ hay cơ hội.
Sự sáng suốt hay u tối vào mỗi hoàn cảnh của một con người thật quan trọng để con người đó tiến hay lùi, thăng hay giáng.
Vì thế sự sáng suốt bình tâm giác ngộ như là một ngọn đèn hoa đăng, một bó đuốc soi đường giúp hành giả đi tới, thay vì té nhào trong sự tăm tối mê muội.
Tham, sân, si, tình cảm thương ghét sân nộ luôn chờ sẵn để tung lên nhanh như ánh chớp mà chỉ có ngọn đuốc từ bi mới có khả năng dập tắt các thú tính sẵn có của con người.
Sự giác ngộ luôn đi song đôi với tâm từ bi. Từ bi mất thì mất giác ngộ, mất sáng suốt. Sáng suốt mất thì ngọn đuốc từ bi bị dập tắt ngay để nhường chỗ cho sự bùng nổ của tham sân si.
Tâm từ bi và giác ngộ cho ta được bình an và thực hành tánh không, không phản ứng, không phản công trước những thử thách, những sự tấn công, những thách thức và cơn sân nộ của kẻ khác.
Không phản ứng không có nghĩa là không thấy mà là thấy rất rõ, thấy cả cội nguồn, nguồn gốc của sân nộ, kể cả hậu quả mà người sân nộ sẽ nhận được qua nghiệp.
Sự không phản ứng hay tánh không giúp ta không hòa nghiệp với cái dữ, cái ác, hay cộng nghiệp để cùng lãnh quả xấu.
Vậy thì không hòa vào nghiệp dữ thì ta tránh được cộng nghiệp và cũng không nhận quả dữ hay quả lành. Tức là không tạo nên dù nghiệp lành hay nghiệp dữ.
(http://nguyenhuynhmai.com)
Khuyên em cháu trong nhà mình lo tu mà thằng hàng xóm cứ lăm le cào nhà mình lấy nhà đâu mà ở ngồi yên đó tu. Giải thoát đâu không thấy mà thấy sắp làm homeless không nhà để tu phải đi khắp cùng 5 châu bốn bể bị lưu vong, tha hương cầu thực. Xin lổi chúng ta không muốn làm Tây Tạng thứ 2.
Nó tới lấy đất biển đảo thì cứ để cho nó lấy. Nó nhập vn thành 1 xã của nó thì kệ nó. Nó cho người ngồi trên đầu cổ mình mà gỏ trên đầu cha mình, mình cũng thôi thây kệ nó. Mình giờ tu rồi ai làm gì thì làm. Tôi nói cho mấy vị tu hành hay cư sĩ, nước mất nhà tan mấy vị có ngồi yên đó mà tu được không? Cứ đem đạo này kia ra ru ngũ.