Phía trước một quan tài chạm hình vỏ sò: Hình hai vợ chồng người chết - Phía trên từ bên trái: Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem - Chúa Giêsu trao cho Adong bông lúa và Evà con chiên, tượng trưng cho thực phẩm, quần áo mà ông bà phải làm lụng vất vả mới có được. Môshê nhận hai bảng luật. Bên phải Abraham dâng lễ vật - Chuá cho con bà goá thành Naim sống lại - Phép lạ hoá bánh ra nhiều. Phía dưới từ bên trái: Cho nước vọt lên, Phêrô bị tù - Chị báo cho Phêro biết ông sẽ chối Ngài. Daniel trong hầm sư tử - Chữa người bị toại - cho người mù từ lúc mới sinh được sáng mắt - Chữa người đàn bà bị bệnh băng huyết, cho nước hoá thành rượu tại tiệc cưới Cana (tiền bán thế kỷ IV sau TL).
Mặt trước của quan tài chạm trổ hai bên - Hình hai vợ chồng người chết bên trong vỏ sò. Các hình khác diễn tả cảnh lấy trong Cựu và Tân Ước ( thuộc giữa thế kỷ IV sau TL).
Một quan tài với các hình chạm trổ tương tự như trên (đầu thế kỷ IV sau TL). Gần chính giữa hành lang tiếp theo: Mặt trước của một quan tài có nắp lấy Hang Toại Đạo Thánh Callisto. Bên trái: Chúa cho Ladarô sống lại - Hoá bánh ra nhiều - Hoá nước thành rượu tại Cana - Phêrô và Phaolô - Chữa người đàn bà băng huyết - Thánh Phêrô bị tù - Thánh Phêro làm phép lạ cho nước vọt lên từ nền nhà tù để rửa tội cho lính canh ngục - Trên nắp phía trái: Đức Mẹ ngồi trên ngai - Giáng sinh - Chúa Hài Đồng nằm giữa bò, lừa- Ngôn sứ Giôna bị ném xuống biển - Ngủ dưới cây thầu dầu - Bảng khắc chữa cho biết Crescen được chôn trong này - Anh ta chết 4 tháng sau ngày cưới - Dù bố chồng không bằng lòng, nhưng nhờ mẹ chồng, vợ anh chôn anh ta tại đây ( đầu thế kỷ IV sau TL.
Lên một vài bậc cao hơn - Quan tài đá với nắp đậy tìm thấy gần Tor Sapienza bên đường Prenestina năm 1818. Các hình vẽ vẫn giữ được màu: xanh, đỏ, vàng. Bên trên nắp phía trái cảnh săn bắn - Phía phải hình một người. Cảnh chạm trên quan tài, bên trái mục tử và súc vật, bên phải hình người đàn bà đang cầu nguyện - Chính giữa là cảnh đồng quê ( đầu thế kỷ IV sau TL).
Xa hơn một chút phiá phải: Quan tài đá tìm thấy trong lăng tẩm Liciunius Poetu gần đường Salaria năm 1881. Hình chạm chính giữa: mục tử có râu vác chiên, hai bên chân có hai con chiên - Bên trái: một triết gia ngồi, đang giảng giải cho người nghe. Bên phải, hình người đàn bà đang cầu nguyện - Hình các súc vật lớn ngang nhau. Hình hai người ngồi lớn nhỏ khác nhau và chủ nhân của quan tài (giữa thế kỷ III sau TL).
Về cuối hành lang: quan tài không nắp tìm thấy tại nghĩa trang Pretestato bên trái đường Appia - Hình chạm phía trước: cảnh một mục tử, cây lá cành. Hai bên đầu: hình tượng trưng cho 4 mùa và cuộc sống đồng quê (cuối thế kỷ IV sau TL.)
Hành lang thu hẹp lại - Đối diện với cửa số: quan tài tìm thấy tại đền thờ Thánh Lôrenzô - Hình chạm diễn tả Chúa Giêsu (không có râu) và đoàn Tông Đồ. Hai vị đầu tiên hai bên là Phêrô và Phaolô, 12 con chiên đằng trước các Tông Đồ tượng trưng cho Giáo Hội. Hai cánh là hình hai mục tử.
Di tích áp chót của viện bảo tàng Gergorio Profanô là tấm bia mộ có khắc bài thơ 3 câu kể lại cuộc đời Đức Cha Aberkios, Giám Mục thành Hieropoli vùng Phrygia bên Tiểu Á, sống vào thế kỷ II sau TL.
Bức tượng cuối cùng là tượng mục tử. Loại tượng mục tử này đã có từ thế kỷ VII trước TL., và rất thịnh hành trong toàn vùng Địa Trung Hải, thế nhưng đối với Kitô hữu nó mang ý nghĩa khác vì tượng trưng cho Chuá Giêsu, vị mục tử hiền từ (thế kỷ IV sau TL).
MUSEO MISSIONARIO & ETNOLOGICO - Viện Bảo tàng Truyền giáo, Nhân Chủng do Đức Giáo Hoàng Piô XI thành lập, đặt tại dinh Laterano và mở cửa cho công chúng dạo năm 1927 - Đức Giáo Hoàng XXIII cho đem về Vatican. Các tách phẩm nghệ thuật trưng bày tại đây phần lớn do các Dòng tu Truyền Giáo và tư nhân biếu tặng Toà Thánh.
Trong Viện Bảo Tàng Truyền Giáo và Nhân Chủng có trưng bày riêng biệt như: Trung Hoa, Đại Hàn, Tây Tạng - Mông Cổ, Đông Dương, vùng Aán Độ (Bangladesh Siri Lanka, Aán Độ, Pakistan), Indonesie và Philippines, Polynesie, Melanesie, Australia (Uùc), Bắc Phi Châu (Algerie, Tunesie, Lybie, Ai Cập), Ethiopie, Madagascar, Trung Phi Châu (Gabon, cameroun, Zair. Congo, Angola, Zambia, Nam Phi Châu (Zambia, Nam Rhodesia, Betshuana, Lasotho, Mozambique, Nam Phi Châu Kitô, Nam Mỹ (Argentina, Brazil, Chiles, Peru, Suriman, Guvana, Colombia Ecudor, Venezuela) Trung Mỹ (Mexico, Guatamala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panama, Mỹ Châu Kitô, Bắc Mỹ (Hoa Kỳ, Canada), Bắc Trung Đông (Thổ Nhĩ Kỳ, Syrie, Jordanie, Israel, Á Rập, Saudi) và các tác phẩm Kitô thuộc các nước Truyền giáo.
TRUNG HOA - Cạnh lối vào có hai con sư tử canh đền bằng gốm từ Bắc Kinh. Con sư tử đực quay ra ngoài, con sư tử cái quay vào trong. Chúng biểu tượng cho hai nguyên lý nòng cốt của triết học và tôn giáo Trung Hoa. Đó là nguyên lý Aâm Dương tượng trưng cho Nam giới, chỉ Trời, chỉ cái tròn, cái viên mãn. Aâm tượng trưng cho Nữ giới, chỉ đất, chỉ cái vuông, cái không viên mãn. Cả hai Aâm Dương hợp với nhau làm thành Đạo (chỉ cái luật tối cao, cái trật tự, vũ trụ).
Bên phải là mô hình ngôi Chùa nằm về phiá Nam thủ đô Bắc Kinh. Năm 1420, hình được làm bằng gỗ, năm 1755 bằng cẩm thạch. Phía trái sân thượng bên trái là bàn thờ tròn, nơi hàng năm Hoàng Đế làm lễ tế trời và tế vong linh tổ tiên của triều đại, trong cùng lúc thì trên sân thượng phía dưới một quan Đại Thần làm lễ tế mặt trời, mặt trăng, tinh tú, gió và mưa. Lần tế lễ cuối cùng là vào năm 1916. Trong khi Hoàng Đế tế lễ tại đây, thì tại ngôi Chuà nằm về mạn Bắc thủ đô Bắc Kinh cũng có các lễ nghi tương tự tế đất.
1- Bên trái, tủ kính AI: các dụng cụ tìm thấy trong các mộ dưới thời nhà Tần (221-206 trước TL) nhà Hán (206 - trước TL đến 220 sau TL). Bên cạnh là cảnh một đám tang dưới triều đại cuối cùng cai trị Trung Hoa, triều đại nhà Thanh (1644-1912).
2- Tủ kính A 2: Các dụng cụ phụng tự: tượng ảnh, thẻ, bàn thờ v.v…Trước bàn thờ tổ tiên ra, bộ sưu tầm phát xuất từ Hồng Kông thuộc triều đại Nhà Thanh. Phía trái: mô hình một ngôi Chùa tỉnh Phúc Kiến.
Bên phải, một bức tranh Lão Tử và huy hiệu. Các dụng cụ tế tự cũng thuộc triều đại nhà Thanh.
Mặt trước của quan tài chạm trổ hai bên - Hình hai vợ chồng người chết bên trong vỏ sò. Các hình khác diễn tả cảnh lấy trong Cựu và Tân Ước ( thuộc giữa thế kỷ IV sau TL).
Một quan tài với các hình chạm trổ tương tự như trên (đầu thế kỷ IV sau TL). Gần chính giữa hành lang tiếp theo: Mặt trước của một quan tài có nắp lấy Hang Toại Đạo Thánh Callisto. Bên trái: Chúa cho Ladarô sống lại - Hoá bánh ra nhiều - Hoá nước thành rượu tại Cana - Phêrô và Phaolô - Chữa người đàn bà băng huyết - Thánh Phêrô bị tù - Thánh Phêro làm phép lạ cho nước vọt lên từ nền nhà tù để rửa tội cho lính canh ngục - Trên nắp phía trái: Đức Mẹ ngồi trên ngai - Giáng sinh - Chúa Hài Đồng nằm giữa bò, lừa- Ngôn sứ Giôna bị ném xuống biển - Ngủ dưới cây thầu dầu - Bảng khắc chữa cho biết Crescen được chôn trong này - Anh ta chết 4 tháng sau ngày cưới - Dù bố chồng không bằng lòng, nhưng nhờ mẹ chồng, vợ anh chôn anh ta tại đây ( đầu thế kỷ IV sau TL.
Lên một vài bậc cao hơn - Quan tài đá với nắp đậy tìm thấy gần Tor Sapienza bên đường Prenestina năm 1818. Các hình vẽ vẫn giữ được màu: xanh, đỏ, vàng. Bên trên nắp phía trái cảnh săn bắn - Phía phải hình một người. Cảnh chạm trên quan tài, bên trái mục tử và súc vật, bên phải hình người đàn bà đang cầu nguyện - Chính giữa là cảnh đồng quê ( đầu thế kỷ IV sau TL).
Xa hơn một chút phiá phải: Quan tài đá tìm thấy trong lăng tẩm Liciunius Poetu gần đường Salaria năm 1881. Hình chạm chính giữa: mục tử có râu vác chiên, hai bên chân có hai con chiên - Bên trái: một triết gia ngồi, đang giảng giải cho người nghe. Bên phải, hình người đàn bà đang cầu nguyện - Hình các súc vật lớn ngang nhau. Hình hai người ngồi lớn nhỏ khác nhau và chủ nhân của quan tài (giữa thế kỷ III sau TL).
Về cuối hành lang: quan tài không nắp tìm thấy tại nghĩa trang Pretestato bên trái đường Appia - Hình chạm phía trước: cảnh một mục tử, cây lá cành. Hai bên đầu: hình tượng trưng cho 4 mùa và cuộc sống đồng quê (cuối thế kỷ IV sau TL.)
Hành lang thu hẹp lại - Đối diện với cửa số: quan tài tìm thấy tại đền thờ Thánh Lôrenzô - Hình chạm diễn tả Chúa Giêsu (không có râu) và đoàn Tông Đồ. Hai vị đầu tiên hai bên là Phêrô và Phaolô, 12 con chiên đằng trước các Tông Đồ tượng trưng cho Giáo Hội. Hai cánh là hình hai mục tử.
Di tích áp chót của viện bảo tàng Gergorio Profanô là tấm bia mộ có khắc bài thơ 3 câu kể lại cuộc đời Đức Cha Aberkios, Giám Mục thành Hieropoli vùng Phrygia bên Tiểu Á, sống vào thế kỷ II sau TL.
Bức tượng cuối cùng là tượng mục tử. Loại tượng mục tử này đã có từ thế kỷ VII trước TL., và rất thịnh hành trong toàn vùng Địa Trung Hải, thế nhưng đối với Kitô hữu nó mang ý nghĩa khác vì tượng trưng cho Chuá Giêsu, vị mục tử hiền từ (thế kỷ IV sau TL).
MUSEO MISSIONARIO & ETNOLOGICO - Viện Bảo tàng Truyền giáo, Nhân Chủng do Đức Giáo Hoàng Piô XI thành lập, đặt tại dinh Laterano và mở cửa cho công chúng dạo năm 1927 - Đức Giáo Hoàng XXIII cho đem về Vatican. Các tách phẩm nghệ thuật trưng bày tại đây phần lớn do các Dòng tu Truyền Giáo và tư nhân biếu tặng Toà Thánh.
Trong Viện Bảo Tàng Truyền Giáo và Nhân Chủng có trưng bày riêng biệt như: Trung Hoa, Đại Hàn, Tây Tạng - Mông Cổ, Đông Dương, vùng Aán Độ (Bangladesh Siri Lanka, Aán Độ, Pakistan), Indonesie và Philippines, Polynesie, Melanesie, Australia (Uùc), Bắc Phi Châu (Algerie, Tunesie, Lybie, Ai Cập), Ethiopie, Madagascar, Trung Phi Châu (Gabon, cameroun, Zair. Congo, Angola, Zambia, Nam Phi Châu (Zambia, Nam Rhodesia, Betshuana, Lasotho, Mozambique, Nam Phi Châu Kitô, Nam Mỹ (Argentina, Brazil, Chiles, Peru, Suriman, Guvana, Colombia Ecudor, Venezuela) Trung Mỹ (Mexico, Guatamala, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panama, Mỹ Châu Kitô, Bắc Mỹ (Hoa Kỳ, Canada), Bắc Trung Đông (Thổ Nhĩ Kỳ, Syrie, Jordanie, Israel, Á Rập, Saudi) và các tác phẩm Kitô thuộc các nước Truyền giáo.
TRUNG HOA - Cạnh lối vào có hai con sư tử canh đền bằng gốm từ Bắc Kinh. Con sư tử đực quay ra ngoài, con sư tử cái quay vào trong. Chúng biểu tượng cho hai nguyên lý nòng cốt của triết học và tôn giáo Trung Hoa. Đó là nguyên lý Aâm Dương tượng trưng cho Nam giới, chỉ Trời, chỉ cái tròn, cái viên mãn. Aâm tượng trưng cho Nữ giới, chỉ đất, chỉ cái vuông, cái không viên mãn. Cả hai Aâm Dương hợp với nhau làm thành Đạo (chỉ cái luật tối cao, cái trật tự, vũ trụ).
Bên phải là mô hình ngôi Chùa nằm về phiá Nam thủ đô Bắc Kinh. Năm 1420, hình được làm bằng gỗ, năm 1755 bằng cẩm thạch. Phía trái sân thượng bên trái là bàn thờ tròn, nơi hàng năm Hoàng Đế làm lễ tế trời và tế vong linh tổ tiên của triều đại, trong cùng lúc thì trên sân thượng phía dưới một quan Đại Thần làm lễ tế mặt trời, mặt trăng, tinh tú, gió và mưa. Lần tế lễ cuối cùng là vào năm 1916. Trong khi Hoàng Đế tế lễ tại đây, thì tại ngôi Chuà nằm về mạn Bắc thủ đô Bắc Kinh cũng có các lễ nghi tương tự tế đất.
1- Bên trái, tủ kính AI: các dụng cụ tìm thấy trong các mộ dưới thời nhà Tần (221-206 trước TL) nhà Hán (206 - trước TL đến 220 sau TL). Bên cạnh là cảnh một đám tang dưới triều đại cuối cùng cai trị Trung Hoa, triều đại nhà Thanh (1644-1912).
2- Tủ kính A 2: Các dụng cụ phụng tự: tượng ảnh, thẻ, bàn thờ v.v…Trước bàn thờ tổ tiên ra, bộ sưu tầm phát xuất từ Hồng Kông thuộc triều đại Nhà Thanh. Phía trái: mô hình một ngôi Chùa tỉnh Phúc Kiến.
Bên phải, một bức tranh Lão Tử và huy hiệu. Các dụng cụ tế tự cũng thuộc triều đại nhà Thanh.
Gửi ý kiến của bạn
