Bửu Nghiêm
Năm 1945 (Ất Dậu), khi thế giới đấm chìm trong cuộc chiến khốc liệt của đệ Nhị Thế Chiến, Việt Nam tuy không chính thức rơi vào trận địa tranh giành giữa các thế lực của trục Phát xít và Đồng minh, nhưng cũng không tránh khỏi bị tàn phá bởi chiến tranh. Cửa nhà tan nát, dân chúng lầm than vì ảnh hưởng gần trăm năm bị trị bởi Thực Dân Pháp và quân Phiệt Nhật Bản. Mặc dù Việt Nam không phải là trận địa chiến thực thụ nhưng lại là căn cứ điểm hậu cần, là bàn đạp tiến công của quân Nhật ở Bình Dương.
Chính vì sách lược ấy mà nền kinh tế Việt Nam kiệt quệ. Là đất nước nông nghiệp mà đồng ruộng lại bỏ hoang, nhân dân đói khát, hằng triệu người chết vì đói, nên mỗi khi nhớ đến mọi người bảo trận đói Ất Dậu là thảm trạng đau thương kinh khiếp nhất trong lịch sử Việt Nam.
Để giảm bớt đau thương cho đồng bào Miền Bắc và ổn định kế sách lâu dài, nên vào tháng 5/Ất Dậu (1945), trở về quê từ Sài Gòn, Đức Huỳnh Giáo Chủ PGHH mở cuộc thuyết pháp khuyến nông trên khắp các tỉnh Miền Tây Việt Nam. Là vựa lúa của cả nước mà giờ đây ruộng trống đồng hoang, ngoài việc khơi dậy mối từ tâm kêu gọi đồng bào các giới ra tay cứu giúp người nghèo đói, Ngài còn :
“Cả kêu Điền chủ Phú nông
Đứng lên đừng để ruộng đồng bỏ hoang
Muốn cứu khỏi tai nàn của nước
No dạ dày là chước đầu tiên
Nam Kỳ đâu phải sống riêng
Mà còn cung cấp cho miền Bắc Trung”
Tháng 6/ Ất Dậu 1945, kết thúc công cuộc khuyến nông, trên đường về Sài Gòn cùng ngồi xe với Đức Thầy có ông Nguyễn Xuân Thiếp là thi sĩ tài danh đất Sài Thành với bút hiệu Việt Châu đã trao cho Đức Thầy tập thơ xuất sắc “Lông Ngỗng Gieo Tình”, kể lại chuyện tình duyên giữa Trọng Thủy và Mỵ Châu mà ông đã sáng tác. Đức Thầy cầm tập thơ trên tay cất giọng ngâm hai câu thơ để phê bình gián tiếp áng văn kiệt tác của ông:
“Mỵ Châu ơi hỡi Mỵ Châu ,
Mê chi thằng Chệt để sầu cho cha”
Liền đó Đức Thầy bảo ông Việt Châu thử làm thi tả cảnh ngồi xe trên đường về Sài Gòn. Thấy ông thi sĩ nặn óc mãi mà không ra thơ, Đức Thầy liền ứng khẩu đọc bài dưới đây:
“Xe về chở theo chàng thi sĩ,
Bảo làm thi nghĩ mãi không ra.
Vậy mà giữa chốn phồn hoa
Vang danh thi sĩ hiệu là Việt Châu.
Quen thói viết thơ sầu thơ cảm,
Không dìu dân hắc ám qua truông.
Ngâm nga giọng quá ưu buồn,
Làm cho độc giả quay cuồng mê ly.
Theo dõi gót từ bi mấy bữa,
Phàm tâm kia đã rửa hay chăng?
Đương cơn sóng dậy đất bằng,
Thi nhân đứng ngó để Tăng Sĩ làm.
Tăng sĩ quyết chùa am bế cửa,
Tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha.
Đền xong nợ nước thù nhà,
Thiền môn trở gót Phật đà nam mô.
Chừng ấy mới tịnh vô nhứt vật,
Bụi hồng trần rứt sạch cửa không.
Chuông linh ngân tiếng đại đồng,
Ta Bà thế giới sắc không một màu.
Sài Gòn đến, trống lầu đã trở
Đề huề nhau cửa mở xuống xe
Khuyến nông chấm dứt mùa hè”.
Bảy mươi ba năm, ba phần tư thế kỷ, kể từ ngày Đức Huỳnh Giáo Chủ mở cuộc thuyết pháp khuyến nông. Nay nhìn lại vào thực tại đau thương, đói khổ, những cảnh chết chóc thảm sầu của thời quá khứ và hiện tại không giống nhau về sự kinh hoàng ở thực trạng, nhưng nguy cơ khốc hại vẫn luôn tiềm ẩn, khi những ai là con dân đất Việt luôn quan tâm đến hiện tình đất nước, ưu tư khắc khoải trước những gì đã, đang và sắp xảy ra đối với dân tộc Việt Nam.
Đất nước giờ đây đang cơn hấp hối, chính trị, xã hội,văn hóa, kinh tế ngày càng lệ thuộc sâu vào bàn tay vấy máu của bọn Tàu phù. Thực phẩm bẩn tràn lan mang mầm độc hại dân ta. Các khu kinh tế sản xuất thuộc công ty Trung Quốc mặc tình xả thải tiêu diệt môi sinh; Biển rừng đang chết từng ngày. Cuộc sống ngư dân luôn bị đoe đọa mỗi khi ra khơi bám biển. Chủ quyền lãnh thổ từ đất liền cho đến biển đảo đã và sắp mất dần qua âm mưu xâm lược bằng chiêu bài hữu nghị Bốn Tốt Mười Sáu Chữ Vàng. Hằng ngày tiếng kêu than của hàng vạn dân oan mất đất mất nhà, không còn cả cuộc sống của một con người đúng nghĩa. Quan tham thì ngất ngưỡng trên cao, dân đen gồng mình rên xiết dưới sự đàn áp tàn bạo mỗi khi kêu oan tìm công lý. Rồi đây dân tộc Việt Nam sẽ trở thành vong nô mất nước.
Lần dỡ những trang thi văn giáo lý của Đức Huỳnh Giáo Chủ, nhất là những bài thi do Ngài sáng tác vào những năm 1945-1947, chúng ta không khỏi cảm thương cho dân tộc Việt Nam, - một dân tộc nhỏ bé, lãnh thổ không rộng lớn, nhưng sao lại có được sức chịu đựng phi thường, ý chí đấu tranh tự tồn trước mọi thế lực ngoại xâm, thoát khỏi ách nô lệ đồng hóa suốt ngàn năm Bắc thuộc. Có lẽ tinh thần sắc son ấy được un đúc và truyền thừa từ thuở các vua Hùng dựng nước. Đành rằng theo dòng lịch sử, quốc gia nào, dân tộc nào cũng phải trải qua những lúc thăng trầm vinh nhục do nhiều yếu tố chủ quan lẫn khách quan, do chính sách sai lầm hay áp lực ngoại xâm. Nhưng nhìn chung những khúc quanh lịch sử của dân tộc mỗi khi bước vào thời kỳ đen tối lại nổi lên ý chí kiên cường bất khuất, chung ý chí chung lòng của cả dân tộc, từ đó khôi phục lại giang san, dựng xây tính độc lập tự tồn qua bao thế hệ.
Hai câu thi :
“Mỵ Châu ơi hỡi Mỵ Châu ,
Mê chi thằng Chệt để sầu cho cha”
Mà khi xưa Đức Huỳnh Giáo Chủ đã ngâm, nghe sao tê tái quá, cũng vì bản chất hiếu hòa của người dân Việt mà An Dương Vương đã có sách lược sai lầm đưa dân tộc Lạc Hồng bước vào thời kỳ đầu Bắc thuộc ngàn năm. Để sửa chữa những sai lầm ấy tiền nhân đã qua bao thế hệ đã đổ biết bao xương trắng máu đào để giành lại mảnh đất giang san gấm vóc cho thế hệ hôm nay. Những Trưng Trắc Trưng Nhị, Lê Lợi, Lý Thường Kiêt, Hưng Đạo Đại Vương, Quang Trung Nguyễn Huệ… đã làm rạng danh Hồng Lạc. Những chiến tích huy hoàng thắm máu cha ông còn đó, những lời chiếu ban truyền về bổn phận con dân cho đến quan phụ mẫu trong nhiệm vụ giữ gìn cương thổ quốc gia của Vua Trần vẫn còn nguyên giá trị.
Thế mà giờ đây cả dân tộc Việt Nam đang đứng trước một thách thức lớn lao, chết hay làm nô lệ chấp nhận kiếp vong nô trên chính quê hương của mình, khi mà những mật ước, hiệp định, những đặc khu…đang dần được thực hiện giữa nhà cầm quyền csVN và bọn bành trướng xâm lược csTQ.
“Mỵ Châu ơi hỡi Mỵ Châu,
Mê chi thằng Chệt để sầu cho cha”
Hai câu thi ngắn ngủi mở đầu cho bài thi mà Đức Giáo Chủ đề tặng thi sĩ Việt Châu trên đường đi khuyến nông, có lễ không chỉ là sự ngẫu hứng hay “ Tức cảnh thi nhân nhả một bài” mà nhằm tiên báo và gợi ý cho thế hệ mai sau hãy lấy kinh nghiệm máu xương của tiền nhân làm bài học trong công cuộc giữ nước, và quan hệ ngoại giao, không để một lần nữa quá khứ lập lại “Nỏ thần lầm trao tay giặc”.
Một sai lầm đánh đổi ngàn năm nô lệ, dân tộc Việt Nam đã quá thừa kinh nghiệm, nhưng nay nếu “Nỏ Thần” được trao vào tay giặc thì không phải là sự lầm lẫn mà là sự phản quốc trắng trợn của bọn mãi quốc cầu vinh, đặt quyền lợi đảng phái lên trên quyền lợi tối thượng của tổ quốc, đánh đổi sinh mệnh dân tộc với tước quyền của những kẻ mang danh lãnh đạo đất nước mà lòng hướng về qui phục thiên triều. Tội này rồi “Trời không dung, đất không tha”.
Là con dân đất Việt, là tín đồ PGHH đứng trước thảm họa diệt vong, hơn ai hết mọi người hãy thể hiện bổn phận cứu nguy dân tộc, đồng hành cùng toàn dân chống lại âm mưu Hán hóa của CS Trung Quốc - đánh đuổi bọn xâm lăng Phương Bắc bảo vệ cương thổ và giống nòi Hồng Lạc theo lời dạy của Đức Giáo Chủ:
“Tăng Sĩ quyết chùa am bế cửa
Tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha
Đền xong nợ nước thù nhà
Thiền môn trở gót Phật đà nam mô
Chừng ấy mới tịnh vô nhứt vật
Bụi hồng trần rứt sạch cửa không
Chuông linh ngân tiếng đại đồng
Ta bà thế giới sắc không một màu.”
Tác giả: Bửu Nghiêm
Năm 1945 (Ất Dậu), khi thế giới đấm chìm trong cuộc chiến khốc liệt của đệ Nhị Thế Chiến, Việt Nam tuy không chính thức rơi vào trận địa tranh giành giữa các thế lực của trục Phát xít và Đồng minh, nhưng cũng không tránh khỏi bị tàn phá bởi chiến tranh. Cửa nhà tan nát, dân chúng lầm than vì ảnh hưởng gần trăm năm bị trị bởi Thực Dân Pháp và quân Phiệt Nhật Bản. Mặc dù Việt Nam không phải là trận địa chiến thực thụ nhưng lại là căn cứ điểm hậu cần, là bàn đạp tiến công của quân Nhật ở Bình Dương.
Chính vì sách lược ấy mà nền kinh tế Việt Nam kiệt quệ. Là đất nước nông nghiệp mà đồng ruộng lại bỏ hoang, nhân dân đói khát, hằng triệu người chết vì đói, nên mỗi khi nhớ đến mọi người bảo trận đói Ất Dậu là thảm trạng đau thương kinh khiếp nhất trong lịch sử Việt Nam.
Để giảm bớt đau thương cho đồng bào Miền Bắc và ổn định kế sách lâu dài, nên vào tháng 5/Ất Dậu (1945), trở về quê từ Sài Gòn, Đức Huỳnh Giáo Chủ PGHH mở cuộc thuyết pháp khuyến nông trên khắp các tỉnh Miền Tây Việt Nam. Là vựa lúa của cả nước mà giờ đây ruộng trống đồng hoang, ngoài việc khơi dậy mối từ tâm kêu gọi đồng bào các giới ra tay cứu giúp người nghèo đói, Ngài còn :
“Cả kêu Điền chủ Phú nông
Đứng lên đừng để ruộng đồng bỏ hoang
Muốn cứu khỏi tai nàn của nước
No dạ dày là chước đầu tiên
Nam Kỳ đâu phải sống riêng
Mà còn cung cấp cho miền Bắc Trung”
Tháng 6/ Ất Dậu 1945, kết thúc công cuộc khuyến nông, trên đường về Sài Gòn cùng ngồi xe với Đức Thầy có ông Nguyễn Xuân Thiếp là thi sĩ tài danh đất Sài Thành với bút hiệu Việt Châu đã trao cho Đức Thầy tập thơ xuất sắc “Lông Ngỗng Gieo Tình”, kể lại chuyện tình duyên giữa Trọng Thủy và Mỵ Châu mà ông đã sáng tác. Đức Thầy cầm tập thơ trên tay cất giọng ngâm hai câu thơ để phê bình gián tiếp áng văn kiệt tác của ông:
“Mỵ Châu ơi hỡi Mỵ Châu ,
Mê chi thằng Chệt để sầu cho cha”
Liền đó Đức Thầy bảo ông Việt Châu thử làm thi tả cảnh ngồi xe trên đường về Sài Gòn. Thấy ông thi sĩ nặn óc mãi mà không ra thơ, Đức Thầy liền ứng khẩu đọc bài dưới đây:
“Xe về chở theo chàng thi sĩ,
Bảo làm thi nghĩ mãi không ra.
Vậy mà giữa chốn phồn hoa
Vang danh thi sĩ hiệu là Việt Châu.
Quen thói viết thơ sầu thơ cảm,
Không dìu dân hắc ám qua truông.
Ngâm nga giọng quá ưu buồn,
Làm cho độc giả quay cuồng mê ly.
Theo dõi gót từ bi mấy bữa,
Phàm tâm kia đã rửa hay chăng?
Đương cơn sóng dậy đất bằng,
Thi nhân đứng ngó để Tăng Sĩ làm.
Tăng sĩ quyết chùa am bế cửa,
Tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha.
Đền xong nợ nước thù nhà,
Thiền môn trở gót Phật đà nam mô.
Chừng ấy mới tịnh vô nhứt vật,
Bụi hồng trần rứt sạch cửa không.
Chuông linh ngân tiếng đại đồng,
Ta Bà thế giới sắc không một màu.
Sài Gòn đến, trống lầu đã trở
Đề huề nhau cửa mở xuống xe
Khuyến nông chấm dứt mùa hè”.
Bảy mươi ba năm, ba phần tư thế kỷ, kể từ ngày Đức Huỳnh Giáo Chủ mở cuộc thuyết pháp khuyến nông. Nay nhìn lại vào thực tại đau thương, đói khổ, những cảnh chết chóc thảm sầu của thời quá khứ và hiện tại không giống nhau về sự kinh hoàng ở thực trạng, nhưng nguy cơ khốc hại vẫn luôn tiềm ẩn, khi những ai là con dân đất Việt luôn quan tâm đến hiện tình đất nước, ưu tư khắc khoải trước những gì đã, đang và sắp xảy ra đối với dân tộc Việt Nam.
Đất nước giờ đây đang cơn hấp hối, chính trị, xã hội,văn hóa, kinh tế ngày càng lệ thuộc sâu vào bàn tay vấy máu của bọn Tàu phù. Thực phẩm bẩn tràn lan mang mầm độc hại dân ta. Các khu kinh tế sản xuất thuộc công ty Trung Quốc mặc tình xả thải tiêu diệt môi sinh; Biển rừng đang chết từng ngày. Cuộc sống ngư dân luôn bị đoe đọa mỗi khi ra khơi bám biển. Chủ quyền lãnh thổ từ đất liền cho đến biển đảo đã và sắp mất dần qua âm mưu xâm lược bằng chiêu bài hữu nghị Bốn Tốt Mười Sáu Chữ Vàng. Hằng ngày tiếng kêu than của hàng vạn dân oan mất đất mất nhà, không còn cả cuộc sống của một con người đúng nghĩa. Quan tham thì ngất ngưỡng trên cao, dân đen gồng mình rên xiết dưới sự đàn áp tàn bạo mỗi khi kêu oan tìm công lý. Rồi đây dân tộc Việt Nam sẽ trở thành vong nô mất nước.
Lần dỡ những trang thi văn giáo lý của Đức Huỳnh Giáo Chủ, nhất là những bài thi do Ngài sáng tác vào những năm 1945-1947, chúng ta không khỏi cảm thương cho dân tộc Việt Nam, - một dân tộc nhỏ bé, lãnh thổ không rộng lớn, nhưng sao lại có được sức chịu đựng phi thường, ý chí đấu tranh tự tồn trước mọi thế lực ngoại xâm, thoát khỏi ách nô lệ đồng hóa suốt ngàn năm Bắc thuộc. Có lẽ tinh thần sắc son ấy được un đúc và truyền thừa từ thuở các vua Hùng dựng nước. Đành rằng theo dòng lịch sử, quốc gia nào, dân tộc nào cũng phải trải qua những lúc thăng trầm vinh nhục do nhiều yếu tố chủ quan lẫn khách quan, do chính sách sai lầm hay áp lực ngoại xâm. Nhưng nhìn chung những khúc quanh lịch sử của dân tộc mỗi khi bước vào thời kỳ đen tối lại nổi lên ý chí kiên cường bất khuất, chung ý chí chung lòng của cả dân tộc, từ đó khôi phục lại giang san, dựng xây tính độc lập tự tồn qua bao thế hệ.
Hai câu thi :
“Mỵ Châu ơi hỡi Mỵ Châu ,
Mê chi thằng Chệt để sầu cho cha”
Mà khi xưa Đức Huỳnh Giáo Chủ đã ngâm, nghe sao tê tái quá, cũng vì bản chất hiếu hòa của người dân Việt mà An Dương Vương đã có sách lược sai lầm đưa dân tộc Lạc Hồng bước vào thời kỳ đầu Bắc thuộc ngàn năm. Để sửa chữa những sai lầm ấy tiền nhân đã qua bao thế hệ đã đổ biết bao xương trắng máu đào để giành lại mảnh đất giang san gấm vóc cho thế hệ hôm nay. Những Trưng Trắc Trưng Nhị, Lê Lợi, Lý Thường Kiêt, Hưng Đạo Đại Vương, Quang Trung Nguyễn Huệ… đã làm rạng danh Hồng Lạc. Những chiến tích huy hoàng thắm máu cha ông còn đó, những lời chiếu ban truyền về bổn phận con dân cho đến quan phụ mẫu trong nhiệm vụ giữ gìn cương thổ quốc gia của Vua Trần vẫn còn nguyên giá trị.
Thế mà giờ đây cả dân tộc Việt Nam đang đứng trước một thách thức lớn lao, chết hay làm nô lệ chấp nhận kiếp vong nô trên chính quê hương của mình, khi mà những mật ước, hiệp định, những đặc khu…đang dần được thực hiện giữa nhà cầm quyền csVN và bọn bành trướng xâm lược csTQ.
“Mỵ Châu ơi hỡi Mỵ Châu,
Mê chi thằng Chệt để sầu cho cha”
Hai câu thi ngắn ngủi mở đầu cho bài thi mà Đức Giáo Chủ đề tặng thi sĩ Việt Châu trên đường đi khuyến nông, có lễ không chỉ là sự ngẫu hứng hay “ Tức cảnh thi nhân nhả một bài” mà nhằm tiên báo và gợi ý cho thế hệ mai sau hãy lấy kinh nghiệm máu xương của tiền nhân làm bài học trong công cuộc giữ nước, và quan hệ ngoại giao, không để một lần nữa quá khứ lập lại “Nỏ thần lầm trao tay giặc”.
Một sai lầm đánh đổi ngàn năm nô lệ, dân tộc Việt Nam đã quá thừa kinh nghiệm, nhưng nay nếu “Nỏ Thần” được trao vào tay giặc thì không phải là sự lầm lẫn mà là sự phản quốc trắng trợn của bọn mãi quốc cầu vinh, đặt quyền lợi đảng phái lên trên quyền lợi tối thượng của tổ quốc, đánh đổi sinh mệnh dân tộc với tước quyền của những kẻ mang danh lãnh đạo đất nước mà lòng hướng về qui phục thiên triều. Tội này rồi “Trời không dung, đất không tha”.
Là con dân đất Việt, là tín đồ PGHH đứng trước thảm họa diệt vong, hơn ai hết mọi người hãy thể hiện bổn phận cứu nguy dân tộc, đồng hành cùng toàn dân chống lại âm mưu Hán hóa của CS Trung Quốc - đánh đuổi bọn xâm lăng Phương Bắc bảo vệ cương thổ và giống nòi Hồng Lạc theo lời dạy của Đức Giáo Chủ:
“Tăng Sĩ quyết chùa am bế cửa
Tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha
Đền xong nợ nước thù nhà
Thiền môn trở gót Phật đà nam mô
Chừng ấy mới tịnh vô nhứt vật
Bụi hồng trần rứt sạch cửa không
Chuông linh ngân tiếng đại đồng
Ta bà thế giới sắc không một màu.”
Tác giả: Bửu Nghiêm
Gửi ý kiến của bạn
