Người Pháp có câu, “La charité bien ordonneé commmence par soi- même” (Việc từ thiện xếp đặt đúng bắt đầu với mình). Phong tục VN thì con người sống cái nhà, chết cái mồ.
Quân dân cán chính VNCH đã cùng nhau vì dân chiến đấu vì nước hy sinh ở nước nhà. Quân dân cán chính VNCH đã cùng tù đày CS. Quân dân cán chính VNCH đã cùng nhau tranh đấu liên tục cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN khi ra hải ngoại. Tại sao quân dân cán chính VNCH không được cùng an nghỉ ngàn thu với nhau?
Người Việt quan niệm sống ở thác về (sanh ký tử qui). Nên cá nhân người Việt chuẩn bị hậu sự, chung sự một cách bình tĩnh để ra đi một cách ung dung. Quân dân cán chính VN cùng nhau chiến đấu, cùng nhau tranh đấu cho đất nước và nhân dân thì tập thể cũng chuẩn bị hậu sự, chung sự một cách xứng đáng. Nếu không có một nghĩa trang quốc gia như Arlington của Mỹ hay Nghĩa trang Quân Đội Biên Hòa khi xưa, ít nhứt cũng phải có một Nghĩa Trang Quân Dân Cán Chính VNCH dành cho người đã suốt đời vì dân chiến đấu, vì nước hy sinh.
Đến đây có người lo, tỏ ra dè dặt. Giúp anh chị em thương phế binh còn kẹt ở nước nhà, quân dân cán chính VNCH không ngần ngại, giúp liên tục, chớ không phải cứu ngặt mà không cứu nghèo. Hơn nữa người quân nhân nhập ngũ 18 tuổi thời VNCH bây giờ đã gần 60 mà bị thương tất ắt khó còn sống ở VN với ba tròng áp bức của CS dối với cựu quân nhân, nhứt là thương phế binh VNCH. Người dân Việt ai cũng biết, CS Bắc Việt hồi mới cưỡng chiếm được Miền Nam, chúng đuổi tất cả thương bịnh binh ra khỏi quân y viện và khu gia cư cho thương phế binh cũng như gia đình binh sĩ của VNCH.
Còn quân dân cán chính VNCH đi tỵ nạn CS ở ngoại quốc, dù đến quốc gia định cư ở tuổi xế chiều, đa số đi làm lương không cao hay ăn tiền trợ cấp xã hội nếu bị bịnh tật. Lương không cao nhưng có trợ cấp gia cư, thực phẩm, có Medicare hay Medicaid, không giàu nhưng thừa sức sống. Nói gọn là hoàn cảnh không tuyệt vọng phải sanh vô gia cư tử vô địa táng như ở nước nhà VN.
Rất đúng, ở Mỹ làm giàu rất khó, chết đói còn khó hơn. Nhưng cái cô đơn là nỗi buồn chết được trong nền văn minh kỹ nghệ tiền tiến của các nước quân dân cán chính VNCH định cư, đặc biệt là ở Mỹ lối sống nặng cá nhân chủ nghĩa. Con cháu chạy theo việc làm, người lớn tuổi ở nhà nhìn cái “tổ trống”. Con cháu có thể giàu sang, triệu phú, luật sư, bác sĩ, kỷ sư. Nhưng thử nghĩ quân dân cán chính VNCH, đặc biệt là thế hệ thứ nhứt, gần suốt đời chiến đấu và tranh đấu cho quốc gia dân tộc VN, mà ngày từ giã cõi đời chỉ thấy có con cháu bịt khăn tang quanh linh cữu, mà không có đồng đội, không có đồng nghiệp, không có chiến hữu phủ cờ, phò săng, tiễn biệt, phúng điếu, không được cùng an nghị nghìn thu chung với anh em chiến hữu -- kể ra cũng tủi buồn cũng thiệt thòi cho người ra đi -- đứng trên phương diện xã hội.
Muốn hay không muốn, bây giờ thực tế (de facto) đã có một Việt Nam Hải Ngoại rồi. Hầu hết các tỉnh, các trường lớn của VNCH đều có hội đồng hương. Hầu hết các tôn giáo, các đảng phái, các hiệp hội lịch sử từng đóng góp cho VNCH đã có mặt ở hải ngoại, đầy đủ nhứt là ở vùng Little Saigon. Little Saigon được hầu hết ngưòi Việt ở Tây Âu, Úc châu và Bắc Mỹ thân thương gọi là thủ đô tinh thần của người Việt Hải Ngoại. Quốc kỳ nền vàng ba sọc đỏ của VNCH, quốc ca VNCH được tôn vinh, chào kính trong mọi sinh hoạt của người Việt Hải Ngoại. Thì một Nghĩa Trang Quân Dân Cán Chính VNCH rất có đầy đủ lý do để có. Nhứt là khi những quân dân cán chính VNCH người trẻ nhứt thời ấy nay cũng đã 60, và đa số là hàng 70, 80.
(còn tiếp)
Quân dân cán chính VNCH đã cùng nhau vì dân chiến đấu vì nước hy sinh ở nước nhà. Quân dân cán chính VNCH đã cùng tù đày CS. Quân dân cán chính VNCH đã cùng nhau tranh đấu liên tục cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN khi ra hải ngoại. Tại sao quân dân cán chính VNCH không được cùng an nghỉ ngàn thu với nhau?
Người Việt quan niệm sống ở thác về (sanh ký tử qui). Nên cá nhân người Việt chuẩn bị hậu sự, chung sự một cách bình tĩnh để ra đi một cách ung dung. Quân dân cán chính VN cùng nhau chiến đấu, cùng nhau tranh đấu cho đất nước và nhân dân thì tập thể cũng chuẩn bị hậu sự, chung sự một cách xứng đáng. Nếu không có một nghĩa trang quốc gia như Arlington của Mỹ hay Nghĩa trang Quân Đội Biên Hòa khi xưa, ít nhứt cũng phải có một Nghĩa Trang Quân Dân Cán Chính VNCH dành cho người đã suốt đời vì dân chiến đấu, vì nước hy sinh.
Đến đây có người lo, tỏ ra dè dặt. Giúp anh chị em thương phế binh còn kẹt ở nước nhà, quân dân cán chính VNCH không ngần ngại, giúp liên tục, chớ không phải cứu ngặt mà không cứu nghèo. Hơn nữa người quân nhân nhập ngũ 18 tuổi thời VNCH bây giờ đã gần 60 mà bị thương tất ắt khó còn sống ở VN với ba tròng áp bức của CS dối với cựu quân nhân, nhứt là thương phế binh VNCH. Người dân Việt ai cũng biết, CS Bắc Việt hồi mới cưỡng chiếm được Miền Nam, chúng đuổi tất cả thương bịnh binh ra khỏi quân y viện và khu gia cư cho thương phế binh cũng như gia đình binh sĩ của VNCH.
Còn quân dân cán chính VNCH đi tỵ nạn CS ở ngoại quốc, dù đến quốc gia định cư ở tuổi xế chiều, đa số đi làm lương không cao hay ăn tiền trợ cấp xã hội nếu bị bịnh tật. Lương không cao nhưng có trợ cấp gia cư, thực phẩm, có Medicare hay Medicaid, không giàu nhưng thừa sức sống. Nói gọn là hoàn cảnh không tuyệt vọng phải sanh vô gia cư tử vô địa táng như ở nước nhà VN.
Rất đúng, ở Mỹ làm giàu rất khó, chết đói còn khó hơn. Nhưng cái cô đơn là nỗi buồn chết được trong nền văn minh kỹ nghệ tiền tiến của các nước quân dân cán chính VNCH định cư, đặc biệt là ở Mỹ lối sống nặng cá nhân chủ nghĩa. Con cháu chạy theo việc làm, người lớn tuổi ở nhà nhìn cái “tổ trống”. Con cháu có thể giàu sang, triệu phú, luật sư, bác sĩ, kỷ sư. Nhưng thử nghĩ quân dân cán chính VNCH, đặc biệt là thế hệ thứ nhứt, gần suốt đời chiến đấu và tranh đấu cho quốc gia dân tộc VN, mà ngày từ giã cõi đời chỉ thấy có con cháu bịt khăn tang quanh linh cữu, mà không có đồng đội, không có đồng nghiệp, không có chiến hữu phủ cờ, phò săng, tiễn biệt, phúng điếu, không được cùng an nghị nghìn thu chung với anh em chiến hữu -- kể ra cũng tủi buồn cũng thiệt thòi cho người ra đi -- đứng trên phương diện xã hội.
Muốn hay không muốn, bây giờ thực tế (de facto) đã có một Việt Nam Hải Ngoại rồi. Hầu hết các tỉnh, các trường lớn của VNCH đều có hội đồng hương. Hầu hết các tôn giáo, các đảng phái, các hiệp hội lịch sử từng đóng góp cho VNCH đã có mặt ở hải ngoại, đầy đủ nhứt là ở vùng Little Saigon. Little Saigon được hầu hết ngưòi Việt ở Tây Âu, Úc châu và Bắc Mỹ thân thương gọi là thủ đô tinh thần của người Việt Hải Ngoại. Quốc kỳ nền vàng ba sọc đỏ của VNCH, quốc ca VNCH được tôn vinh, chào kính trong mọi sinh hoạt của người Việt Hải Ngoại. Thì một Nghĩa Trang Quân Dân Cán Chính VNCH rất có đầy đủ lý do để có. Nhứt là khi những quân dân cán chính VNCH người trẻ nhứt thời ấy nay cũng đã 60, và đa số là hàng 70, 80.
(còn tiếp)
Gửi ý kiến của bạn
