Hơn một phần tư thế kỷ đấu tranh mong giải trừ CS Hà nội, đa số người Việt hải ngoại thế hệ thứ nhứt đã chân mỏi gối dùn, tuổi đời chồng chất, mấp mé tử sanh. Mà CS Hà nội cứ phây phây, vẫn bình chân như vại.
Nhiều người đấu tranh cho tư do, dân chủ, nhân quyền VN lo ngại. Phải chăng trí thức ngày nay đã thành trí ngủ" Phải chăng đang có cuộc khủng hoảng trí thức" Phải chăng hố ngăn cách giữa lớp già và lớp trẻ ngày càng sâu rộng hơn" Già đi một đường, trẻ đi một nẻo; sự nghiệp đấu tranh cho vận mạng nước non nhà sẽ không có người nối tiếp "
Về sự thể bên ngoài, những ưu tư đó cơ sở. Trí thức ngủ vì ngoài nước, cuộc sống quá thừa mứa vật chất nên dễ sanh buồn ngủ như người lớn tuổi sau một bữa tiệc ngon; và trong nước, như người tù "cải tạo" hay bị "biệt giam" xưa chưa được "thăm nuôi" nên đói quá, ngồi đâu ngủ đó. Còn giữa lớp già và lớp trẻ trong cũng như ngoài nước ngăn cách nhau .Trước nhứt về tuổi tác, hoàn cảnh dĩ vãng và môi sinh hiện tại, trình độ hướng về tương lai và hoà nhập vào lối sống mới khác nhau. Lớp già sanh trong chiến tranh, trưởng thành trong khói lửa và bao nhiêu bè bạn đã bỏ mình trong Chiến tranh VN nên, theo lời Cố DB Phạm Thái Nguyễn ngọc Tân, rất chi là nặng quá khứ và quá khích trong vấn đề ý thức hệ Quốc Cộng. Lớp trẻ sanh sau Chiến tranh VN ít "nóng mũi" với chánh trị địch và ta. Người lớn tuổi trong và ngoài nước dù tuổi già sức yếu vẫn tối mắt tối mũi, lo việc nước việc dân. Trong khi lớp trẻ trong nước chạy đi vật lộn với miếng cơm manh áo vì cuộc sống quá khó khăn mỗi năm một người dân chưa kiếm được 300 đô la. Ngoài nước trẻ lại "đi chỗ khác chơi" vì đề tài không ăn nhập gì đến mình và cũng vì vốn liếng tiếng Việt không đủ, nuốt không vô nhiều chữ chánh trị khó hiểu và chịu không nổi cách nói dai, nói dài, nói như cải lộn của mấy ông già, hoàn toàn khác với cách đi thẳng vào vấn đề, get to the point, do Mỹ dạy ở trường.
Trước cảnh anh tài trẻ "như sao buổi sáng" và hào kiệt già rụng "như lá mùa thu" trong cuộc đấu tranh cho nước nhà, cũng có nhiều người lớn tuổi, Cộng sản cũng như Quốc gia, chủ trương, kêu gào "chuẩn bị đội ngũ kế thừa" hay "vận động tuổi trẻ dấn thân". Nhưng than ôi, cán lưỡi, đường lối, phương tiện, diễn đàn đấu tranh, như báo chí đài phát thanh đều nằm trong tay người già. Lão nhiêu chế (gerontocracy, từ chữ Hy Lạp geron = người già; cracy= cai trị; tức định chế tổ chức xã hội trong đó người già nắm tài sản, quyền bính và đặc ân ) là chế độ bám rễ trong văn hoá, chánh trị, xã hội VN hàng mấy ngàn năm, nếu lịch sử VN đúng là có 4000 năm văn hiến. Đi nửa vòng Trái Đất, người lớn tuổi VN vẫn cố mang theo hạt giống già ấy để ráng trồng trên đất Mỹ, nơi khí hậu, thổ nhưỡng khác nhau như ngày và đêm. Từ đó, nỗi khổ của không ít gia đình biến thành "tiếng oan dậy đất, tiếng than dậy trời." của người già lẫn trẻ.
Thế nhưng những biểu hiện bên ngoài của cái gọi là khủng hoảng trí thức và hố sâu ngăn các trẻ già đó chẳng có gì đáng lo. Mẫu số chung đấu tranh của trí thức và bình dân, của lớp trẻ và già vẫn còn và chỉ có một. Lịch sử đấu tranh của dân tộc Việt, đúng như Nguyễn Trãi nói trong Bình Ngô Đại Cáo, "Dẫu cương nhược có lúc khác, song hào kiệt đời nào cũng có." Chứng minh đừng lấy đâu xa, nhìn công cuộc đấu tranh của người Việt hải ngoại đã thấy rõ: Ba mươi mấy ngàn người tự nguyện biểu tình mấy chục ngày đêm để hạ cho được cây cờ Việt Cộng tại Little Saigon; một anh hùng Lý Tống bay trên đầu Thành Ủy Tp Hồ chí Minh, rải truyền đơn; một Trần Hồng ủi sập rào Toà Đại sứ CS.
Phương pháp làm việc của các tôn giáo, các đoàn thể chánh trị, và nhứt là của người già và người trẻ ở hải ngoại có khác nhau. Nhưng đó là sự khác nhau về chiến thuật. Chiến lược vẫn là một: chống CS độc tài. Trong cuộc đấu tranh lớp trẻ Việt hải ngoại sử dụng tối đa ưu thế khoa học kỹ thuật Tin Học và sự hiểu biết dòng chánh chánh trị nhờ hoà nhập nhanh và dễ. Cái CS sợ nhứt và gọi là Diễn Tiến Hoà Bình là công đầu của lớp trẻ hải ngoại.
Người già cũng làm việc khác nhau. Người làm chánh trị nổi, như đấu tranh trực diện, kiến nghị, biểu tình, tổ chức lật đổ CS. Kẻ làm chánh trị chìm, đầu tư lực lượng bằng công tác văn hoá, giáo dục và xã hội: việt hoá và đoàn ngũ hoá lớp trẻ. Đạo nào cũng có đoàn thanh niên. Nơi nào cũng có lớp Việt ngữ. Chuyện gì cũng có thanh niên tiếp tayï. Những người lớn tổi tận tụy với các đoàn thể thanh thiếu niên, các lớp Việt ngữ , công tác văn hòá xã hội, từ thiện, không nói chánh trị với lớp trẻ nhưng đang làm chánh trị cho quyền lợi lâu dài, tiền đồ sán lain, và vận mạng tốt đẹp nước non nhà. Tiếng Việt còn, truyền thống, lịch sử Việt còn, nhân dân và đất nước Việt còn. Làm chánh trị không đơn thuần chỉ là tập họp tố Cộng, ký kiến nghị kháng Cộng , biểu tình, đòi hỏi giải thể CS bằng miệng hay bằng cách mạng máu hay nhung.
Thực vậy, lời của một người Việt trẻ đầu tiên vươn lên đến hàng chánh phủ Mỹ, trước Uûy Ban Thượng Viện, làm các nghị sĩ Mỹ bàng hoàng về thân phận của những thuyền nhân và và hiểu biết sâu sắc tại sao người Việt chống CS. Đã bao nhiêu người trẻ âm thầm đi máy bay bằng tiền riêng đến Hạ viện Mỹ để Dư Luật Nhân quyền cho VN được đa số áp đảo ủng hộ. Có bao nhiêu người đầu râu tóc bạc đứng bên cạnh đầu xanh tuổi trẻ, dầm sương dải nắng tranh đấu để Quốc ca VN được trổi lên và quốc kỳ VN tung bay để người Việt bất phân trẻ gia, nam nữ, nguồn gốc, được rưng rưng nước mắt nhìn Tổ Quốc VN khắp bầu trời Tây Aâu Bắc Mỹ. Đã bao sinh viên hoc sinh nhịn quà sáng, bao ông già HO nghèo ăn trợ cấp xã hội, bà già ODP đi cắt chỉ một giờ chưa tới 3 đô, bao người Thuyền Nhân đi cày cả ngày nghỉ nhịn ly cà phê để mua tờ báo Việt, bỏ thì giờ nghỉ giữa ca nghe ra dô VN, đóng tiền cứu trợ đồng bao bị thiên tai, giúp thương phế binh VNCH, và xây chùa, nhà thờ, thánh thất Việt tại quê hương mới . Vân vân và vân vân.
Ngần ấy cũng khá đủ để nghĩ không có khủng hoảng trí thức, không có hố ngăn cách trẻ già. Cuộc đấu tranh cho tư do dân chủ và nhân quyền: Niềm tin vững chắc; Hy vọng vươn lên.
Nhiều người đấu tranh cho tư do, dân chủ, nhân quyền VN lo ngại. Phải chăng trí thức ngày nay đã thành trí ngủ" Phải chăng đang có cuộc khủng hoảng trí thức" Phải chăng hố ngăn cách giữa lớp già và lớp trẻ ngày càng sâu rộng hơn" Già đi một đường, trẻ đi một nẻo; sự nghiệp đấu tranh cho vận mạng nước non nhà sẽ không có người nối tiếp "
Về sự thể bên ngoài, những ưu tư đó cơ sở. Trí thức ngủ vì ngoài nước, cuộc sống quá thừa mứa vật chất nên dễ sanh buồn ngủ như người lớn tuổi sau một bữa tiệc ngon; và trong nước, như người tù "cải tạo" hay bị "biệt giam" xưa chưa được "thăm nuôi" nên đói quá, ngồi đâu ngủ đó. Còn giữa lớp già và lớp trẻ trong cũng như ngoài nước ngăn cách nhau .Trước nhứt về tuổi tác, hoàn cảnh dĩ vãng và môi sinh hiện tại, trình độ hướng về tương lai và hoà nhập vào lối sống mới khác nhau. Lớp già sanh trong chiến tranh, trưởng thành trong khói lửa và bao nhiêu bè bạn đã bỏ mình trong Chiến tranh VN nên, theo lời Cố DB Phạm Thái Nguyễn ngọc Tân, rất chi là nặng quá khứ và quá khích trong vấn đề ý thức hệ Quốc Cộng. Lớp trẻ sanh sau Chiến tranh VN ít "nóng mũi" với chánh trị địch và ta. Người lớn tuổi trong và ngoài nước dù tuổi già sức yếu vẫn tối mắt tối mũi, lo việc nước việc dân. Trong khi lớp trẻ trong nước chạy đi vật lộn với miếng cơm manh áo vì cuộc sống quá khó khăn mỗi năm một người dân chưa kiếm được 300 đô la. Ngoài nước trẻ lại "đi chỗ khác chơi" vì đề tài không ăn nhập gì đến mình và cũng vì vốn liếng tiếng Việt không đủ, nuốt không vô nhiều chữ chánh trị khó hiểu và chịu không nổi cách nói dai, nói dài, nói như cải lộn của mấy ông già, hoàn toàn khác với cách đi thẳng vào vấn đề, get to the point, do Mỹ dạy ở trường.
Trước cảnh anh tài trẻ "như sao buổi sáng" và hào kiệt già rụng "như lá mùa thu" trong cuộc đấu tranh cho nước nhà, cũng có nhiều người lớn tuổi, Cộng sản cũng như Quốc gia, chủ trương, kêu gào "chuẩn bị đội ngũ kế thừa" hay "vận động tuổi trẻ dấn thân". Nhưng than ôi, cán lưỡi, đường lối, phương tiện, diễn đàn đấu tranh, như báo chí đài phát thanh đều nằm trong tay người già. Lão nhiêu chế (gerontocracy, từ chữ Hy Lạp geron = người già; cracy= cai trị; tức định chế tổ chức xã hội trong đó người già nắm tài sản, quyền bính và đặc ân ) là chế độ bám rễ trong văn hoá, chánh trị, xã hội VN hàng mấy ngàn năm, nếu lịch sử VN đúng là có 4000 năm văn hiến. Đi nửa vòng Trái Đất, người lớn tuổi VN vẫn cố mang theo hạt giống già ấy để ráng trồng trên đất Mỹ, nơi khí hậu, thổ nhưỡng khác nhau như ngày và đêm. Từ đó, nỗi khổ của không ít gia đình biến thành "tiếng oan dậy đất, tiếng than dậy trời." của người già lẫn trẻ.
Thế nhưng những biểu hiện bên ngoài của cái gọi là khủng hoảng trí thức và hố sâu ngăn các trẻ già đó chẳng có gì đáng lo. Mẫu số chung đấu tranh của trí thức và bình dân, của lớp trẻ và già vẫn còn và chỉ có một. Lịch sử đấu tranh của dân tộc Việt, đúng như Nguyễn Trãi nói trong Bình Ngô Đại Cáo, "Dẫu cương nhược có lúc khác, song hào kiệt đời nào cũng có." Chứng minh đừng lấy đâu xa, nhìn công cuộc đấu tranh của người Việt hải ngoại đã thấy rõ: Ba mươi mấy ngàn người tự nguyện biểu tình mấy chục ngày đêm để hạ cho được cây cờ Việt Cộng tại Little Saigon; một anh hùng Lý Tống bay trên đầu Thành Ủy Tp Hồ chí Minh, rải truyền đơn; một Trần Hồng ủi sập rào Toà Đại sứ CS.
Phương pháp làm việc của các tôn giáo, các đoàn thể chánh trị, và nhứt là của người già và người trẻ ở hải ngoại có khác nhau. Nhưng đó là sự khác nhau về chiến thuật. Chiến lược vẫn là một: chống CS độc tài. Trong cuộc đấu tranh lớp trẻ Việt hải ngoại sử dụng tối đa ưu thế khoa học kỹ thuật Tin Học và sự hiểu biết dòng chánh chánh trị nhờ hoà nhập nhanh và dễ. Cái CS sợ nhứt và gọi là Diễn Tiến Hoà Bình là công đầu của lớp trẻ hải ngoại.
Người già cũng làm việc khác nhau. Người làm chánh trị nổi, như đấu tranh trực diện, kiến nghị, biểu tình, tổ chức lật đổ CS. Kẻ làm chánh trị chìm, đầu tư lực lượng bằng công tác văn hoá, giáo dục và xã hội: việt hoá và đoàn ngũ hoá lớp trẻ. Đạo nào cũng có đoàn thanh niên. Nơi nào cũng có lớp Việt ngữ. Chuyện gì cũng có thanh niên tiếp tayï. Những người lớn tổi tận tụy với các đoàn thể thanh thiếu niên, các lớp Việt ngữ , công tác văn hòá xã hội, từ thiện, không nói chánh trị với lớp trẻ nhưng đang làm chánh trị cho quyền lợi lâu dài, tiền đồ sán lain, và vận mạng tốt đẹp nước non nhà. Tiếng Việt còn, truyền thống, lịch sử Việt còn, nhân dân và đất nước Việt còn. Làm chánh trị không đơn thuần chỉ là tập họp tố Cộng, ký kiến nghị kháng Cộng , biểu tình, đòi hỏi giải thể CS bằng miệng hay bằng cách mạng máu hay nhung.
Thực vậy, lời của một người Việt trẻ đầu tiên vươn lên đến hàng chánh phủ Mỹ, trước Uûy Ban Thượng Viện, làm các nghị sĩ Mỹ bàng hoàng về thân phận của những thuyền nhân và và hiểu biết sâu sắc tại sao người Việt chống CS. Đã bao nhiêu người trẻ âm thầm đi máy bay bằng tiền riêng đến Hạ viện Mỹ để Dư Luật Nhân quyền cho VN được đa số áp đảo ủng hộ. Có bao nhiêu người đầu râu tóc bạc đứng bên cạnh đầu xanh tuổi trẻ, dầm sương dải nắng tranh đấu để Quốc ca VN được trổi lên và quốc kỳ VN tung bay để người Việt bất phân trẻ gia, nam nữ, nguồn gốc, được rưng rưng nước mắt nhìn Tổ Quốc VN khắp bầu trời Tây Aâu Bắc Mỹ. Đã bao sinh viên hoc sinh nhịn quà sáng, bao ông già HO nghèo ăn trợ cấp xã hội, bà già ODP đi cắt chỉ một giờ chưa tới 3 đô, bao người Thuyền Nhân đi cày cả ngày nghỉ nhịn ly cà phê để mua tờ báo Việt, bỏ thì giờ nghỉ giữa ca nghe ra dô VN, đóng tiền cứu trợ đồng bao bị thiên tai, giúp thương phế binh VNCH, và xây chùa, nhà thờ, thánh thất Việt tại quê hương mới . Vân vân và vân vân.
Ngần ấy cũng khá đủ để nghĩ không có khủng hoảng trí thức, không có hố ngăn cách trẻ già. Cuộc đấu tranh cho tư do dân chủ và nhân quyền: Niềm tin vững chắc; Hy vọng vươn lên.
Gửi ý kiến của bạn
