60 triệu người Trung Hoa đang ở hải ngoai, dàn trải từ San Francisco đến Singapore. Tài sản của Hoa kiều ước tính 1 ngàn 500 tỷ Mỹ kim, được xem như một thế lực kinh tài đứng hàng thứ ba trên thế giới, chỉ sau Mỹ và Nhựt. Nên các nước rất lo một “Thị Trường Chung Hoa kiều”, một “Đế Quốc Kinh Tế Hải Ngoại” sắp xuất hiện để trở thành“ Một Đội Quân Thứ Năm “ của Con Khủng Long TQ.
Nhưng nhiều kết quả khảo cứu của các đại học lớn trên thế giới gần đây cho biết không phải vậy vì sức mạnh kinh tế của Hoa kiều không chuyển được thành sức mạnh chánh trị. Tiền của Hoa kiều không mua được một chánh quyền, một quốc gia.
Xưa Chủ tịch Hội Đồng Cố vấn Kinh tế cho TT Reagan, Ô. Murray Weienbaum, cho Hồng Kông và Đài Loan là hai điểm “phát triển quan trọng nhứt sau Chiến tranh Lạnh” vì hai nơi này giúp cho TQ vốn phát triển để trở thành siêu cường. Nhưng thực tế cho thấy kinh tế của Đài loan tương quan với TQ thì có nhưng ảnh hưởng của Đài Loan đến quyền bính TQ thì không.
Thí dụ thứ hai là bài học lịch sử của Hoa Kiều Nam dương ở Batavia năm 1740. Nhà cầm quyền Thực dân Hoà Lan sợ sự phát triển của Hoà kiều vào chánh trị nên đã đuổi Hoa kiều ở thành phố này di cư sang Sri Lanka. Hoa kiều chống đối nổi dậy, tức khắc bị diệt gọn 10 ngàn người; cả hệ thống cửa hàng vào tay người Hoà Lan và Java. Hoa kiều cũng bị tấn công, không được thế lực nào giúp đỡ trong biến cố 1998 ở Nam dương dù Hoa kiều Nam dương nắm 75% tài sản của Nam Dương. Hàng nhiều thập niên Hoa kiều Nam dương đã đóng góp vào kinh tế Nam dương phần rất lớn, nhưng Quân đội Nam Dương, thế lực lớn nhứt của xứ này hoàn toàn đóng cửa với Hoa kiều. Nói gọn Hoa Kiều Nam Dương giàu tiền nhưng không mua được chánh quyền Nam dưong.
Ngay Hoa kiều Chợ lớn thời Cộng Hoà cũng không đi sâu được vào chánh quyền Miền Nam, không một Bộ Trưởng, chỉ có vài dân biểu nhưng không ai hoạt động thuần túy vì quyền lợi Hoa kiều. Còn thời CS, Hoa kiều bị đánh mạnh hơn. Sau các trận đánh tư sản và tư sản mại bản và trận sau cùng người Hoa gọi là Nạn Kiều, Ban Hoa vận bị Thành Uûy thay đổi gần hết, hệ thống kinh tế lúa gạo, thuốc Bắc, hàng tạp hoá của Hoa Kiều Chợ lớn với Miền Tây gần như tan ra hết. Phải nói CS cừng rắn với Hoa Kiều Chợ lơn hơn VNCH.
Phân tích cho thấy hai lý do chánh. Một tập thể Hoa Kiều Hải Ngoại làm giàu giỏi, tài sản kếch xù của họ dễ sanh ganh ghét nơi người bản xứ. Sư phát tài ấy vì thế thay vì giúp cho sư phát triễn thế lực, lại gây thêm cản trở. Và điều đó khiến Hoa Kiều không hoà nhập vào xã hội đia phương, chưa kể bên cạnh yếu tố văn hoá đặc thù tự tôn, ít hoà nhập của người Trung Hoa. Không gả con gái cho người bản xứ. Nới đâu có Hoa kiều là có Chùa Ông Bổn, có trường học riêng, dạy lén hay dạy công khai bằng ngôn ngữ Hoa, nên bị xem như một tế bào cấy vào một môi trường dị ứng. Hai, vì vậy Hoa Kiều thường trở thành nạn nhân trong các cuộc khủng hoảng của nước Hoa Kiều trú ngụ. Ngay cả trong thời bình Hoa kiều cũng bị hạn chế phát triễn bới nhiều biện pháp luật lệ và lập qui của chánh quyền bản xứ.
Trong vòng 30 năm, Hoa kiều chỉ nắm được Singapore. Còn 10 nước khác ở Đông Nam Á, trong Hiệp Hội ASEAN, nhìn Hoa Kiều với con mắt không nghi kỵ cũng kỳ thị. Bằng cớ thấy được trong năm 1969 với các cuộc nổi dậy đốt phá tài sản của người Hoa kiều ở Mã lai và giết chóc người Hoa Kiều ở Nam duơng.
Lẽ thường cho biết giai cấp mới giàu muốn có ảnh hưởng chánh trị và chia xẻ quyền bính phải hoà nhập quyền lợi của mình với quyền lợi quốc gia, chấp nhận quốc gia và quân đội hiện diện trong sinh hoạt nội bộ của mình và ngược lại phải được chánh quyền và quốc gia và quân đội bản xứ chấp nhận sự hoà nhập ấy, Hoa kiều do lề thói sinh hoạt, do văn hoá riêng, và nhất là do nước nhà TQ có chánh sách bành trướng xem Hoa Kiều là đạo quân thứ năm, khiến sự hoà nhập của người Hoa hải ngoại không đi vào xã hội sổ tại được.
Tư ø đó Hoa Kiều muốn trơ û về nguồn, dồn phương tiện tài chánh về đầu tư ở TQ. Việc ấy làm cho chánh quyền các nước có Hoa Kiều lại càng nghi ngại hơn, đóng cửa chính trường đối với Hoa kiều chặc hơn. Truyền thuyết và ý đồ biến Hoa Kiều thành đội quân thứ 5 của TQ không thực hiện đước và làm hại Hoa kiều ngay nơi định cư. Tài sản kếch xù Hoa kiều kiếm được trở nên là tài sản phi sản xuất, không được pháp luật đia phương bảo vệ; điều làm GS Wang Gung Vu, một học giả uyên thăm về Hoa kiều sự vụ của thế giới gọi đó là “tài sản hoạn”, không sinh sản gì được.
Nhưng nhiều kết quả khảo cứu của các đại học lớn trên thế giới gần đây cho biết không phải vậy vì sức mạnh kinh tế của Hoa kiều không chuyển được thành sức mạnh chánh trị. Tiền của Hoa kiều không mua được một chánh quyền, một quốc gia.
Xưa Chủ tịch Hội Đồng Cố vấn Kinh tế cho TT Reagan, Ô. Murray Weienbaum, cho Hồng Kông và Đài Loan là hai điểm “phát triển quan trọng nhứt sau Chiến tranh Lạnh” vì hai nơi này giúp cho TQ vốn phát triển để trở thành siêu cường. Nhưng thực tế cho thấy kinh tế của Đài loan tương quan với TQ thì có nhưng ảnh hưởng của Đài Loan đến quyền bính TQ thì không.
Thí dụ thứ hai là bài học lịch sử của Hoa Kiều Nam dương ở Batavia năm 1740. Nhà cầm quyền Thực dân Hoà Lan sợ sự phát triển của Hoà kiều vào chánh trị nên đã đuổi Hoa kiều ở thành phố này di cư sang Sri Lanka. Hoa kiều chống đối nổi dậy, tức khắc bị diệt gọn 10 ngàn người; cả hệ thống cửa hàng vào tay người Hoà Lan và Java. Hoa kiều cũng bị tấn công, không được thế lực nào giúp đỡ trong biến cố 1998 ở Nam dương dù Hoa kiều Nam dương nắm 75% tài sản của Nam Dương. Hàng nhiều thập niên Hoa kiều Nam dương đã đóng góp vào kinh tế Nam dương phần rất lớn, nhưng Quân đội Nam Dương, thế lực lớn nhứt của xứ này hoàn toàn đóng cửa với Hoa kiều. Nói gọn Hoa Kiều Nam Dương giàu tiền nhưng không mua được chánh quyền Nam dưong.
Ngay Hoa kiều Chợ lớn thời Cộng Hoà cũng không đi sâu được vào chánh quyền Miền Nam, không một Bộ Trưởng, chỉ có vài dân biểu nhưng không ai hoạt động thuần túy vì quyền lợi Hoa kiều. Còn thời CS, Hoa kiều bị đánh mạnh hơn. Sau các trận đánh tư sản và tư sản mại bản và trận sau cùng người Hoa gọi là Nạn Kiều, Ban Hoa vận bị Thành Uûy thay đổi gần hết, hệ thống kinh tế lúa gạo, thuốc Bắc, hàng tạp hoá của Hoa Kiều Chợ lớn với Miền Tây gần như tan ra hết. Phải nói CS cừng rắn với Hoa Kiều Chợ lơn hơn VNCH.
Phân tích cho thấy hai lý do chánh. Một tập thể Hoa Kiều Hải Ngoại làm giàu giỏi, tài sản kếch xù của họ dễ sanh ganh ghét nơi người bản xứ. Sư phát tài ấy vì thế thay vì giúp cho sư phát triễn thế lực, lại gây thêm cản trở. Và điều đó khiến Hoa Kiều không hoà nhập vào xã hội đia phương, chưa kể bên cạnh yếu tố văn hoá đặc thù tự tôn, ít hoà nhập của người Trung Hoa. Không gả con gái cho người bản xứ. Nới đâu có Hoa kiều là có Chùa Ông Bổn, có trường học riêng, dạy lén hay dạy công khai bằng ngôn ngữ Hoa, nên bị xem như một tế bào cấy vào một môi trường dị ứng. Hai, vì vậy Hoa Kiều thường trở thành nạn nhân trong các cuộc khủng hoảng của nước Hoa Kiều trú ngụ. Ngay cả trong thời bình Hoa kiều cũng bị hạn chế phát triễn bới nhiều biện pháp luật lệ và lập qui của chánh quyền bản xứ.
Trong vòng 30 năm, Hoa kiều chỉ nắm được Singapore. Còn 10 nước khác ở Đông Nam Á, trong Hiệp Hội ASEAN, nhìn Hoa Kiều với con mắt không nghi kỵ cũng kỳ thị. Bằng cớ thấy được trong năm 1969 với các cuộc nổi dậy đốt phá tài sản của người Hoa kiều ở Mã lai và giết chóc người Hoa Kiều ở Nam duơng.
Lẽ thường cho biết giai cấp mới giàu muốn có ảnh hưởng chánh trị và chia xẻ quyền bính phải hoà nhập quyền lợi của mình với quyền lợi quốc gia, chấp nhận quốc gia và quân đội hiện diện trong sinh hoạt nội bộ của mình và ngược lại phải được chánh quyền và quốc gia và quân đội bản xứ chấp nhận sự hoà nhập ấy, Hoa kiều do lề thói sinh hoạt, do văn hoá riêng, và nhất là do nước nhà TQ có chánh sách bành trướng xem Hoa Kiều là đạo quân thứ năm, khiến sự hoà nhập của người Hoa hải ngoại không đi vào xã hội sổ tại được.
Tư ø đó Hoa Kiều muốn trơ û về nguồn, dồn phương tiện tài chánh về đầu tư ở TQ. Việc ấy làm cho chánh quyền các nước có Hoa Kiều lại càng nghi ngại hơn, đóng cửa chính trường đối với Hoa kiều chặc hơn. Truyền thuyết và ý đồ biến Hoa Kiều thành đội quân thứ 5 của TQ không thực hiện đước và làm hại Hoa kiều ngay nơi định cư. Tài sản kếch xù Hoa kiều kiếm được trở nên là tài sản phi sản xuất, không được pháp luật đia phương bảo vệ; điều làm GS Wang Gung Vu, một học giả uyên thăm về Hoa kiều sự vụ của thế giới gọi đó là “tài sản hoạn”, không sinh sản gì được.
Gửi ý kiến của bạn
