OTTAWA (KL) – Nhà báo Larry Teo, người gốc Hoa tại Singapore, đã dựa vào luận án tiến sĩ (doctoral thesis) của ông Yow Cheun Hoe, nhà nghiên cứu về sự ly tán của người Hoa và ảnh hưởng kinh tế của vùng Nam Quảng đông cho học viện East Asian Institute, tiến sĩ này cho rằng miền Nam Trung quốc không mấy khởi sắc vì người Hoa tại vùng Đông Nam Á tỏ ra xa lạ đối với sinh quán của tổ tiên họ, ít có người tự ý về giúp cho nguyên quán để phát triển.
Một nhà quan sát Trung quốc đã cho biết, miền Bắc Trung quốc có những di dân mới đây, họ từ các quốc gia Tây phương trở về giúp để phát triển làng mạc và các thành phố của nơi sinh quán. Những di dân người Hoa này vẫn đang lục tục quay trở về để làm cho nguyên quán được phát triển thêm.
Nhưng khi đề cập tơi Khối Trung quốc Hải ngoại, người ta thấy có cả hàng thế kỷ từ trước tới nay, người Trung quốc thường vẫn rời bỏ quê hương để ra nước ngoài với mục đích làm giầu.
Con số của Khối dân Trung quốc Hải ngoại phỏng định có chừng từ 20 triệu cho tới 40 triệu người, họ đang trải ra khắp nơi trên thế giới. Con số của khối dân này không có thể nào xác định được cho thực đúng; vì mỗi quốc gia trên thế giới và tuỳ theo từng giai đoạn chính trị của các quốc gia này, các quốc gia có những người Hoa sinh sống thường sắp xếp lạiù để gọi như Hoa kiều (Huaqiao) và nguyên gốc người Hoa (Weiji huaren). Đôi khi có một sự phân biệt nào đó, những người mang dòng máu người Hoa được gọi là Dòng dõi Hoa (Huayi).
Còn chính quyền Trung quốc khi gọi người Hoa đang sống trong vùng Đông Nam Á như tại Hong Kong, Macau, Đài Loan, Singapore, Việt Nam, Mã Lai và Nam Dương là “đồng bào” (tongbao).
Sự phân biệt này hiển nhiên quá rõ ràng, nhưng thực tế có những phức tạp. Còn cộng đồng người Hoa tại hải ngoại lại tự nhận họ là Hoa kiều và họ cho vần đề ngôn ngữ khác biệt giữa những người Hoa không nhất thiết trở thành vấn đề.
Dân Trung quốc đổ xô di sang các nuớc ngoài vào giữa thế kỷ trước đây. Loại di dân mới này nổi tiếng là người ‘coolies’ (khổ lực), vì nghèo đói và họ đã ra đi theo lời đồn đại là các hải khẩu phía nam đang tuyển dụng người làm.
Có cả hàng chục ngàn dân Trung quốc hàng năm đã tràn ra đi để làm trong các đồn điền và hầm mỏ của vùng Đông Nam Á do bọn thực dân Tây phương khai thác, hoặc làm công nhân tại các công trường hỏa xa của Bắc Mỹ.
Theo như nhận xét của ông Hoe, ông thấy dân Thượng hải mất gốc lại gắn bó với quê hương và xứ sở, họ đang làm cho Thuợng hải trở thành một trung tâm đầu tư lý tuởng.
Ông Yow cho biết: “Có nhiều người Thượng hải, sau khi làm giầu được tại Hoa kỳ, họ đã quay trở về bản quán để xây dựng. Ngược lại , mối quan tâm của người Hoa đang sinh sống tại miền Đông Nam Á đối với quê cha đất tổ hình như đang biến mất, nhất là trong thế hệ trẻ hơn. Thế hệ trẻ này thấy quê cha đất tổ như ở quá xa, không có cầu bắc để nối lại.”
Trong luận án của ông Yow, ông đã xếp ra ba loại vùng có sự quyến luyến với quê cha đất tổ: Vùng có những người thành công tại nước ngoài tạo ra được liên hệ xuyên quốc để đầu tư, vùng của những loại người không thành công và vùng chỉ nhận tiền tiếp trợ và không có mấy ai bỏ tiền ra để đầu tư.
“Vùng Panyu và Dongguan của tỉnh Quảng đông thuộc loại vùng thứ nhất, nhờ sự đầu tư của những đại chủ Hong Kong, nguyên gốc của tỉnh này ngày xưa,” theo như ông Yow đã gọi dân Hong Kong là kiều bào.
“Trong khi đó như huyện Xinyi cũng nằm trong tỉnh Hong Kong, huyện này lại cơ cực, nghèo khó hình như không có một sự đầu tư nào từ Mã Lai. 90 phần trăm người Hoa đang sống tại Mã Lai, họ là những người Hoa đã phát xuất để ra đi từ vùng này khi xưa.”
“Loại thứ ba là vùng Taishan và Kaiping của Quảng đông hiện chỉ có sự tăng tiến , khi các người Hoa nước ngoài cho đổi vùng đầu tư , vì giá nhân công đang lên cao tại vùng Panyu và Dongguan.”
Ông Yow đã nhấn mạnh, đó là một huyền thoại đối với những nhà đầu tư như có tình quyến luyến với quê cha đất tổ để mang một sinh thái đầu tư và tạo ra hạ tầng cơ sở như điện, nước và các phương tiện giao thông khác.
Thí dụ như dân Mã Lai gốc Hoa đã bỏ tiền ra đầu tư tại Panyu khá nhiều, nhưng họ chỉ bỏ tiền ra để xây trường học và nhà thương cho Xinyi.
“Việc sáp gần theo thực tiễn kiểu này (pragmatic practices) của người Hoa nước ngoài thấy đã xẩy ra vào thập niên 1980 và đã trở thành kiểu mẫu cho năm 1992 để Trung quốc cho tái xác nhận chính sách cởi mở,” theo như ông Yow đã cho biết.
“Song các di dân mới đây của vùng Bắc Trung quốc, hầu hết đều đã định cư tại Bắc Mỹ, họ không men về quê hương để lấy làm nơi đầu tư .Thế hệ di dân đầu tiên của Bắc Trung quốc hầu hết là những sinh viên Trung quốc được Đặng Tiểu Bình cho đi du học, họ đã ở lại Bắc Mỹ và không chịu trở về, sau khi họ đã hưởng cuộc sống văn minh của Hoa kỳ và Canada .
Những người Hoa loại nàyï vẫn còn có tình hoài hương, ngôn ngữ thường dùng là tiếng phổ thông, còn gọi là tiếng Bắc Kinh hay ‘mandarin’ (quan thoại), họ rất ít giao tiếp với những di dân của miền Nam Trung quốc” theo như nhà nghiên cứu Yow cho biết.
Theo ông Yow, những thành phố quan trọng hơn cả là Thượng hải, Thanh giao và Dalian, đáng được để họ bỏ tiên ra đầu tư truớc tiên. Cho tới nay không có thành phố nào của Quảng đông hay Phúc kiến có thể tranh laị Thượng hải trong tiềm thế đầu tư này.
Những ý kiến trên là cái nhìn theo tiến sĩ Yow Cheun Hoe, người Singapore mang dòng máu Trung hoa.
Nhưng tiến sĩ Michael Dobbs Higginson, con trai của một vị tướng trong quân đội Anh, người đã từng phiêu bạt khắp vùng Á châu Thái Bình Dương, tiến sĩ đã lưu linh để tới từng quốc gia của miền Đông Nam Á và đã từng vào sống chung cửa Phật cùng với các thầy tăng tại một chùa Nhật bản, tiến sĩ này lại có một cái nhìn khác.
Những người Hoa thành công tại hải ngoại thường có sẵn máu tư bản, họ biết dụng thời cơ, biết tích lũy tiền bạc và có khả năng chấp nhận bất cứ việc lao lực nào, họ mong khi hồi hưu, họ sẽ quay đầu về Trung quốc nếu dành dụm được dư tiền bạc. Có nhiều người Hoa đang dệt mộng “Mang áo gấm về làng quê”, nhưng họ không có đủ tiền, nhất là số tiền để phân phát cho các thân thuộc và bà con lối xóm.
Loại người Hoa đặc biệt thành công tại vùng Đông Nam Á, họ thường là nhờ vào vùng này thiếu khả năng thông tin như báo chí và các phương tiện truyền thông.
Trái lại tại Âu châu hay Hoa kỳ, ai làm cái gì, vốn liếng ra sao, có nhiều nguồn thông tin để xác minh.
Nhưng tại Á châu Thái Bình Dương, nhất là vùng Đông Nam Á các loại thông tin này thấy thường không công bố để cho công chúng biết rõ các khía cạnh của thương trường; đó là chưa kể các giới chức địa phương ngậm miệng để nhận của đút lót của những doanh gia gốc Hoa.
Các doanh gia Hoa này làm ăn được là nhờ có mạng lưới làm ăn và móc nối riêng của họ trong giới người Hoa với nhau.
Mạng lưới thông tin của người Hoa chằng chịt nằm trong các công nghiệp tài chánh và phân phối hàng hóa, khăng khít theo quan hệ họ hàng, quan hệ đoàn viên kết nghĩa anh em, quan hệ văn hóa và quan hệ móc nối có hệ thống với các giới chức có thẩm quyền của địa phương.
Nhiều khi những người Hoa này còn cấy người vào các tổ chức chính trị của quốc gia sở tại. Khi Suharto còn chiến đấu trong rừng, người Hoa đã cung cấp tiền bạc để mua vũ khí và nuôi quân lính. Khi ông du kích này trở thành tổng thống của Nam duơng, ông đã trả ơn cho những kẻ từng ủng hộ ông. Ngày nay có nhiều người gốc Hoa tại Thái Lan đã trở thành hoàng thân hay quốc thích của Hoàng gia Thái.
Trong thập niên 1950, Mao Trạch Đông đã từng cho lập ra Trung hoa Hải ngoại Quốc. Họ Mao đã thúc đẩy người Hoa tại nước ngoài trở về nước để xây dựng Tân Trung quốc. Nhưng vào thập niên 1960 và 70, cấp lãnh đạo Trung quốc đã đổi ý, chính quyền Trung quốc đã kêu gọi bạn bè và thân thích của người Hoa tại hải ngoại biểu họ phải đồng hóa vào quốc gia sở tại để mà sinh sống, họ sẽ làm nhịp cầu gây ảnh hưởng đối với quốc gia sở tại, đồng thới chuyển tiền về cho gia đình và thân thuộc xuyên qua hệ thống hối đoái mà Trung quốc đã thành lập được với quốc gia mà họ đang sinh sống.
Khi Đặng Tiểu Bình cầm quyền, lão tuớng này cũng nài nỉ giới người Hoa tại nước ngoài hướng về Trung quốc lục địa.
Trong khi các người Hoa hải ngoại là nhóm người thiếu đồng nhất, họ có cái khó khăn để hòa đồng với nhau trong vấn đề phong tục, tập quán, lối sống của mỗi làng hay mỗi tỉnh có những tập quán riêng được truyền từ đời này tới kiếp khác và đã khắc sâu trong óc họ. Chẳng hạn như người Quảng đông chê cháo của người Triều châu, người Phúc kiến không gả con cái của họ cho người Quảng đông. Đó chưa kể về việc âm ngữ bất đồng, nhiều khi người Hoa nói chuyện với nhau, họ thường phải chuyển sang diễn đạt bằng tiếng Anh.
Những thế hệ thứ hai và thứ ba của giới người Hoa tại nước ngoài thương vẫn có tình cảm và hướng về lục địa Trung quốc. Giới này là nguồn tài trợ bác ái trong việc xây cất các trường đại học, các nhà thương và các cơ sở xã hội tại Trung quốc. Việc làm có tính cách từ thiện thường hướng trực tiếp về quê cha đất tổ của họ. Những người Hoa này thường là những tiểu thương rất thành công tại vùng Đông Nam Á, họ là những nhà đầu tư nhỏ làm đầu tầu để cho kinh tế Trung quốc tăng trưởng năm 1980. Giới người Hoa tại Hong Kong là nguồn vốn nước ngoài chiếm 55-60 phần trăm tổng số vốn đầu tư của Trung quốc, còn giới người Hoa hải ngoại khác chiềm khoảng 20-25 phần trăm trong tổng số vốn đầu tư này.
Cộng đồng người Hoa đang thành hình khá mạnh khắp vùng Á châu Thái Bình Dương và đã giúp chính quyền Trung quốc tạo được ảnh hưởng trong các đảo quốc ven bờ Thái Bình Dương để lập thế hải trận đương đầu với các chiến đoàn mẫu hạm của Hoa kỳ nằm tại vùng này.
Tiến sĩ Higginson đã lý giảiù, đây là sự kiện có thực, không thể nào chối cãi được với tiềm thế Trung quốc đang lên, trong khi các quốc gia trong vùng vẫn còn những bức tuờng ngăn cách về mặt văn hóa và kinh tế.
Những kiều bào gốc Hoa sẽ không còn bị nóng sốt về tiền bạc và của cải của họ tại quốc gia sở tại nữa, họ có quyền làm ngơ các bổn phận cũng như nghĩa vụ phải đóng góp cho các quốc gia này.
Một nhà quan sát Trung quốc đã cho biết, miền Bắc Trung quốc có những di dân mới đây, họ từ các quốc gia Tây phương trở về giúp để phát triển làng mạc và các thành phố của nơi sinh quán. Những di dân người Hoa này vẫn đang lục tục quay trở về để làm cho nguyên quán được phát triển thêm.
Nhưng khi đề cập tơi Khối Trung quốc Hải ngoại, người ta thấy có cả hàng thế kỷ từ trước tới nay, người Trung quốc thường vẫn rời bỏ quê hương để ra nước ngoài với mục đích làm giầu.
Con số của Khối dân Trung quốc Hải ngoại phỏng định có chừng từ 20 triệu cho tới 40 triệu người, họ đang trải ra khắp nơi trên thế giới. Con số của khối dân này không có thể nào xác định được cho thực đúng; vì mỗi quốc gia trên thế giới và tuỳ theo từng giai đoạn chính trị của các quốc gia này, các quốc gia có những người Hoa sinh sống thường sắp xếp lạiù để gọi như Hoa kiều (Huaqiao) và nguyên gốc người Hoa (Weiji huaren). Đôi khi có một sự phân biệt nào đó, những người mang dòng máu người Hoa được gọi là Dòng dõi Hoa (Huayi).
Còn chính quyền Trung quốc khi gọi người Hoa đang sống trong vùng Đông Nam Á như tại Hong Kong, Macau, Đài Loan, Singapore, Việt Nam, Mã Lai và Nam Dương là “đồng bào” (tongbao).
Sự phân biệt này hiển nhiên quá rõ ràng, nhưng thực tế có những phức tạp. Còn cộng đồng người Hoa tại hải ngoại lại tự nhận họ là Hoa kiều và họ cho vần đề ngôn ngữ khác biệt giữa những người Hoa không nhất thiết trở thành vấn đề.
Dân Trung quốc đổ xô di sang các nuớc ngoài vào giữa thế kỷ trước đây. Loại di dân mới này nổi tiếng là người ‘coolies’ (khổ lực), vì nghèo đói và họ đã ra đi theo lời đồn đại là các hải khẩu phía nam đang tuyển dụng người làm.
Có cả hàng chục ngàn dân Trung quốc hàng năm đã tràn ra đi để làm trong các đồn điền và hầm mỏ của vùng Đông Nam Á do bọn thực dân Tây phương khai thác, hoặc làm công nhân tại các công trường hỏa xa của Bắc Mỹ.
Theo như nhận xét của ông Hoe, ông thấy dân Thượng hải mất gốc lại gắn bó với quê hương và xứ sở, họ đang làm cho Thuợng hải trở thành một trung tâm đầu tư lý tuởng.
Ông Yow cho biết: “Có nhiều người Thượng hải, sau khi làm giầu được tại Hoa kỳ, họ đã quay trở về bản quán để xây dựng. Ngược lại , mối quan tâm của người Hoa đang sinh sống tại miền Đông Nam Á đối với quê cha đất tổ hình như đang biến mất, nhất là trong thế hệ trẻ hơn. Thế hệ trẻ này thấy quê cha đất tổ như ở quá xa, không có cầu bắc để nối lại.”
Trong luận án của ông Yow, ông đã xếp ra ba loại vùng có sự quyến luyến với quê cha đất tổ: Vùng có những người thành công tại nước ngoài tạo ra được liên hệ xuyên quốc để đầu tư, vùng của những loại người không thành công và vùng chỉ nhận tiền tiếp trợ và không có mấy ai bỏ tiền ra để đầu tư.
“Vùng Panyu và Dongguan của tỉnh Quảng đông thuộc loại vùng thứ nhất, nhờ sự đầu tư của những đại chủ Hong Kong, nguyên gốc của tỉnh này ngày xưa,” theo như ông Yow đã gọi dân Hong Kong là kiều bào.
“Trong khi đó như huyện Xinyi cũng nằm trong tỉnh Hong Kong, huyện này lại cơ cực, nghèo khó hình như không có một sự đầu tư nào từ Mã Lai. 90 phần trăm người Hoa đang sống tại Mã Lai, họ là những người Hoa đã phát xuất để ra đi từ vùng này khi xưa.”
“Loại thứ ba là vùng Taishan và Kaiping của Quảng đông hiện chỉ có sự tăng tiến , khi các người Hoa nước ngoài cho đổi vùng đầu tư , vì giá nhân công đang lên cao tại vùng Panyu và Dongguan.”
Ông Yow đã nhấn mạnh, đó là một huyền thoại đối với những nhà đầu tư như có tình quyến luyến với quê cha đất tổ để mang một sinh thái đầu tư và tạo ra hạ tầng cơ sở như điện, nước và các phương tiện giao thông khác.
Thí dụ như dân Mã Lai gốc Hoa đã bỏ tiền ra đầu tư tại Panyu khá nhiều, nhưng họ chỉ bỏ tiền ra để xây trường học và nhà thương cho Xinyi.
“Việc sáp gần theo thực tiễn kiểu này (pragmatic practices) của người Hoa nước ngoài thấy đã xẩy ra vào thập niên 1980 và đã trở thành kiểu mẫu cho năm 1992 để Trung quốc cho tái xác nhận chính sách cởi mở,” theo như ông Yow đã cho biết.
“Song các di dân mới đây của vùng Bắc Trung quốc, hầu hết đều đã định cư tại Bắc Mỹ, họ không men về quê hương để lấy làm nơi đầu tư .Thế hệ di dân đầu tiên của Bắc Trung quốc hầu hết là những sinh viên Trung quốc được Đặng Tiểu Bình cho đi du học, họ đã ở lại Bắc Mỹ và không chịu trở về, sau khi họ đã hưởng cuộc sống văn minh của Hoa kỳ và Canada .
Những người Hoa loại nàyï vẫn còn có tình hoài hương, ngôn ngữ thường dùng là tiếng phổ thông, còn gọi là tiếng Bắc Kinh hay ‘mandarin’ (quan thoại), họ rất ít giao tiếp với những di dân của miền Nam Trung quốc” theo như nhà nghiên cứu Yow cho biết.
Theo ông Yow, những thành phố quan trọng hơn cả là Thượng hải, Thanh giao và Dalian, đáng được để họ bỏ tiên ra đầu tư truớc tiên. Cho tới nay không có thành phố nào của Quảng đông hay Phúc kiến có thể tranh laị Thượng hải trong tiềm thế đầu tư này.
Những ý kiến trên là cái nhìn theo tiến sĩ Yow Cheun Hoe, người Singapore mang dòng máu Trung hoa.
Nhưng tiến sĩ Michael Dobbs Higginson, con trai của một vị tướng trong quân đội Anh, người đã từng phiêu bạt khắp vùng Á châu Thái Bình Dương, tiến sĩ đã lưu linh để tới từng quốc gia của miền Đông Nam Á và đã từng vào sống chung cửa Phật cùng với các thầy tăng tại một chùa Nhật bản, tiến sĩ này lại có một cái nhìn khác.
Những người Hoa thành công tại hải ngoại thường có sẵn máu tư bản, họ biết dụng thời cơ, biết tích lũy tiền bạc và có khả năng chấp nhận bất cứ việc lao lực nào, họ mong khi hồi hưu, họ sẽ quay đầu về Trung quốc nếu dành dụm được dư tiền bạc. Có nhiều người Hoa đang dệt mộng “Mang áo gấm về làng quê”, nhưng họ không có đủ tiền, nhất là số tiền để phân phát cho các thân thuộc và bà con lối xóm.
Loại người Hoa đặc biệt thành công tại vùng Đông Nam Á, họ thường là nhờ vào vùng này thiếu khả năng thông tin như báo chí và các phương tiện truyền thông.
Trái lại tại Âu châu hay Hoa kỳ, ai làm cái gì, vốn liếng ra sao, có nhiều nguồn thông tin để xác minh.
Nhưng tại Á châu Thái Bình Dương, nhất là vùng Đông Nam Á các loại thông tin này thấy thường không công bố để cho công chúng biết rõ các khía cạnh của thương trường; đó là chưa kể các giới chức địa phương ngậm miệng để nhận của đút lót của những doanh gia gốc Hoa.
Các doanh gia Hoa này làm ăn được là nhờ có mạng lưới làm ăn và móc nối riêng của họ trong giới người Hoa với nhau.
Mạng lưới thông tin của người Hoa chằng chịt nằm trong các công nghiệp tài chánh và phân phối hàng hóa, khăng khít theo quan hệ họ hàng, quan hệ đoàn viên kết nghĩa anh em, quan hệ văn hóa và quan hệ móc nối có hệ thống với các giới chức có thẩm quyền của địa phương.
Nhiều khi những người Hoa này còn cấy người vào các tổ chức chính trị của quốc gia sở tại. Khi Suharto còn chiến đấu trong rừng, người Hoa đã cung cấp tiền bạc để mua vũ khí và nuôi quân lính. Khi ông du kích này trở thành tổng thống của Nam duơng, ông đã trả ơn cho những kẻ từng ủng hộ ông. Ngày nay có nhiều người gốc Hoa tại Thái Lan đã trở thành hoàng thân hay quốc thích của Hoàng gia Thái.
Trong thập niên 1950, Mao Trạch Đông đã từng cho lập ra Trung hoa Hải ngoại Quốc. Họ Mao đã thúc đẩy người Hoa tại nước ngoài trở về nước để xây dựng Tân Trung quốc. Nhưng vào thập niên 1960 và 70, cấp lãnh đạo Trung quốc đã đổi ý, chính quyền Trung quốc đã kêu gọi bạn bè và thân thích của người Hoa tại hải ngoại biểu họ phải đồng hóa vào quốc gia sở tại để mà sinh sống, họ sẽ làm nhịp cầu gây ảnh hưởng đối với quốc gia sở tại, đồng thới chuyển tiền về cho gia đình và thân thuộc xuyên qua hệ thống hối đoái mà Trung quốc đã thành lập được với quốc gia mà họ đang sinh sống.
Khi Đặng Tiểu Bình cầm quyền, lão tuớng này cũng nài nỉ giới người Hoa tại nước ngoài hướng về Trung quốc lục địa.
Trong khi các người Hoa hải ngoại là nhóm người thiếu đồng nhất, họ có cái khó khăn để hòa đồng với nhau trong vấn đề phong tục, tập quán, lối sống của mỗi làng hay mỗi tỉnh có những tập quán riêng được truyền từ đời này tới kiếp khác và đã khắc sâu trong óc họ. Chẳng hạn như người Quảng đông chê cháo của người Triều châu, người Phúc kiến không gả con cái của họ cho người Quảng đông. Đó chưa kể về việc âm ngữ bất đồng, nhiều khi người Hoa nói chuyện với nhau, họ thường phải chuyển sang diễn đạt bằng tiếng Anh.
Những thế hệ thứ hai và thứ ba của giới người Hoa tại nước ngoài thương vẫn có tình cảm và hướng về lục địa Trung quốc. Giới này là nguồn tài trợ bác ái trong việc xây cất các trường đại học, các nhà thương và các cơ sở xã hội tại Trung quốc. Việc làm có tính cách từ thiện thường hướng trực tiếp về quê cha đất tổ của họ. Những người Hoa này thường là những tiểu thương rất thành công tại vùng Đông Nam Á, họ là những nhà đầu tư nhỏ làm đầu tầu để cho kinh tế Trung quốc tăng trưởng năm 1980. Giới người Hoa tại Hong Kong là nguồn vốn nước ngoài chiếm 55-60 phần trăm tổng số vốn đầu tư của Trung quốc, còn giới người Hoa hải ngoại khác chiềm khoảng 20-25 phần trăm trong tổng số vốn đầu tư này.
Cộng đồng người Hoa đang thành hình khá mạnh khắp vùng Á châu Thái Bình Dương và đã giúp chính quyền Trung quốc tạo được ảnh hưởng trong các đảo quốc ven bờ Thái Bình Dương để lập thế hải trận đương đầu với các chiến đoàn mẫu hạm của Hoa kỳ nằm tại vùng này.
Tiến sĩ Higginson đã lý giảiù, đây là sự kiện có thực, không thể nào chối cãi được với tiềm thế Trung quốc đang lên, trong khi các quốc gia trong vùng vẫn còn những bức tuờng ngăn cách về mặt văn hóa và kinh tế.
Những kiều bào gốc Hoa sẽ không còn bị nóng sốt về tiền bạc và của cải của họ tại quốc gia sở tại nữa, họ có quyền làm ngơ các bổn phận cũng như nghĩa vụ phải đóng góp cho các quốc gia này.
Gửi ý kiến của bạn
