Hôm nay,  
Việt Báo Văn Học Nghệ Thuật
Việt Báo Văn Học Nghệ Thuật

Những bài Đạo ca hay của đại hành giả Jetsun Milarepa

16/01/201908:09:00(Xem: 2068)

Những bài Đạo ca hay của đại hành giả Jetsun Milarepa


Phan Minh Hành 

 blank

 

         Đại hành giả Jetsun Milarepa (1052 - 1135), sinh tại tỉnh Gung Tang, thuộc miền tây nước Tây Tạng. Tuổi thơ của Ngài Milarepa là nỗi bất hạnh, đau thương cùng cực! Ngài là con trai của một đại điền chủ giàu có, tên là Mila Sherab Gyaltsen. Cha Ngài qua đời khi Ngài được 7 tuổi. Trước khi qua đời cha Ngài đã ủy quyền toàn bộ tài sản cho chú thím của Ngài quản trị, cùng gửi gắm vợ con mình cho chú thím bảo bọc và nuôi nấng. Nằm trên giường bệnh cha Ngài trối trăn rằng đến khi Milarepa trưởng thành, chú thím Ngài phải hoàn trả toàn bộ gia sản cho Ngài và cô em gái. Nhưng chú thím Ngài là loại người xấu xa và độc ác, không những tước bộ tài sản của cha Ngài, mà còn hành hạ, đánh đập Ngài và buộc Ngài phải làm việc không công cho họ như kẻ nô lệ. Mùa hè đến ông chú bắt Ngài lao động suốt ngày ngoài cánh đồng, còn mùa đông về bà thím buộc Ngài làm việc trong nhà như một đầy tớ. Thân tâm Ngài đau nhức và mỏi mệt do bởi lao lực quá sức, khắp trên thân thể Ngài có nhiều ghẻ ngứa do bởi chí rận trên quần áo rách nát, và da thịt Ngài lạnh cóng do bởi không có áo ấm mặc trong mùa đông, chú thím Ngài dửng dưng, chẳng hề quan tâm đến đứa cháu ruột của họ. Đúng như câu tục ngữ của chúng ta đã nói "Con không cha như nhà không nóc".

         Chúng ta hãy nghe Ngài than oán:

     Bởi vì công đức và thiện hạnh của chúng tôi nhỏ

     Và nghiệp nhân quá khứ không chừa một ai

     Cha tôi qua đời quá sớm

     Của cải và vật sở hữu của gia đình chúng tôi

     Bị chú và thím tôi tước đoạt

     Mẹ và tôi phải phục vụ cho họ

     Họ cho chúng tôi đồ ăn của chó

     Gió lạnh xuyên qua áo quần của chúng tôi

     Da tê cứng và thân tê dại

     Tôi thường bị chú tôi đánh đập

     Và chịu sự trừng phạt dã man của ông ta

    

         Khi đến tuổi trưởng thành, có đủ trí khôn và sự hiểu biết, Milarepa đòi hỏi chú thím Ngài phải trả lại tài sản do cha Ngài để lại. Với tính tham lam và ác độc, chú thím Ngài dĩ nhiên không trả lại gia sản cho Ngài, viện lý do rằng đó là phần mà cha Ngài phải trả nợ cho họ. Mẹ Ngài quá đổi tức giận trước sự lọc lừa trắng trợn của chú thím Ngài, nên bà đã lấy ra tất cả số tiền dành dụm, gởi Ngài đi học huyền thuật để trừng phạt những kẻ vong ân bội tín. Sau khi Milarepa thành thục quyền năng huyền thuật, Ngài trở về thi triển những điều học hỏi, bằng tạo ra sấm chớp và lở đất để hủy diệt ngôi nhà chú thím Ngài, mà trong đó 37 người đã bị giết chết trong tiệc cưới của người anh em họ. Mẹ Ngài, bà Nyangtsa Kargyen, mãn nguyện khôn xiết khi thấy Ngài đã trả được oán hận bị chú thím cưỡng đoạt tài sản và hành hạ ba mẹ con Ngài trong quá khứ. Ngược lại với bà mẹ, hành vi trả thù đối với chú thím phải sát hại quá nhiều người, khiến Ngài Milarepa ôm niềm ân hận khôn nguôi và đã ám ảnh, dày vò tâm hồn Ngài suốt thời gian dài. Để cải hối ác nghiệp của mình, Ngài từ giã mẹ và em gái ra đi tìm thầy học đạo, quyết lòng chí tâm muốn hiến cuộc đời mình cho Phật pháp hầu tìm được sự giải thoát cho ác nghiệp đã gieo. Ngài Milarepa đã thỉnh giáo rất nhiều vị thầy, nhưng kết quả tu tập không được như ý nguyện. Sau cùng duyên lành đưa Ngài tìm gặp được Marpa Lotsawa, vị tổ sư khai sáng tông phái Bkarh-gyudpa của Phật giáo Tây Tạng. Sau một thời gian dài thử thách Milarepa, Đại Dịch Giả Marpa chấp nhận Ngài là đệ tử chính thức và ban cho Jetsun Milarepa mật danh là "Tiếng Cười Kim Cương". Ngài quỳ lạy biết ơn Đại sư Marpa và lập thề nguyện phải đạt được sự giác ngộ giải thoát để chuyển hóa đời mình và cứu độ chúng sanh. Và sau hơn 10 năm ẩn mình thiền định trong hang động âm u, tăm tối ở vùng núi Hy Mã Lạp Sơn với tuyết lạnh quanh năm, hình hài Ngài Milarepa gầy gò, tiều tụy, vì chỉ ăn rau tầm ma như loại cây thông và chẳng có áo ấm che thân. Nhưng Ngài cảm thấy rất hạnh phúc và mãn nguyện, bởi vì cuối cùng Ngài đã đạt được Giác ngộ và Giải thoát, hoàn thành ước nguyện trước ân sư Marpa Lotsawa. Danh tiếng về Ngài tỏa sáng khắp nước Tây Tạng và được tôn sùng như vị Bồ Tát thời đó.

         Lúc còn trẻ Ngài Milarepa đã có giọng hát rất hay và quyến rũ, đến nổi làm mê đắm và thuyết phục người nghe và được ví von như tiếng hót của chim Ca Lăng Tần Già. Thay vì trả lời bằng những lời nói trước những câu hỏi của các đệ tử, hoặc phải tranh luận trước các Đại sư khác về những giáo lý hay các phương pháp tu tập, Ngài Milarepa ứng khẩu bằng những bài ca chuyên chở tràn đầy đạo lý sâu xa, khiến họ phải hoàn toàn tâm phục. Chẳng hạn như một hôm Ngài Milarepa đi đến vùng thượng lưu Gung Tang, trông thấy nhiều người đang xây dựng ngôi nhà. Ngài đến chào hỏi họ và xin một ít thực phẩm. Một người người trong nhóm nói với ông rằng nếu ông muốn có thức ăn thì hãy chung sức làm việc xây dựng ngôi nhà với bọn họ. Ngài mỉm cười và trả lời rằng cách xây dựng ngôi nhà của ông không giống với kiểu nhà với bọn họ. Rồi ông cất tiếng hát:

 

Niềm tin là cái nền vững chắc của ngôi nhà tôi

Tinh tấn tạo thành những bức tường cao

Thiền định làm những viên gạch lớn

Và trí tuệ là hòn đá móng vĩ đại

Với bốn thứ nầy tôi đã dựng lâu đài của tôi

Nhà thế gian của các anh chỉ là mê hoặc

Chỉ là những ngục tù của quỷ

Và vì thế tôi bỏ hoang chúng…

 

Thức A Lại Gia là đất tốt

Giáo lý bên trong là hạt giống đã gieo

Thành đạt trong thiền định là mầm

Và ba thân của Phật là hoa màu đã chín

Đây là bốn trột cụ trường kỳ của trời

Sự canh tác của các anh là mê hoặc và lừa dối

Chỉ là lao động nô lệ của người đói

Tôi vứt nó đi không ngần ngại

 

         Một ngày trên đường đi đến vùng Shri Ri để thiền định, Jetsun Milarepa gặp một đoàn thương nhân và xin họ bố thí thức ăn. Một thương nhân tên DhawaNorbu mỉa mai Ngài rằng nếu Ngài chịu cực nhọc đi buôn như họ, ắt sẽ có đời sống tốt đẹp giống như họ hiện tại. Để trả lời nhóm thương nhân, Ngài cười và hát vang bài "Tám Nhắc Nhở":

 

Lâu đài và thành phố đông người là những nơi ông thích ở

Nhưng hãy nhớ rằng chúng sẽ sụp đổ điêu tàn

Sau khi ông ra đi từ trái đất nầy

 

Kiêu hãnh và khoe khoang là miếng mồi câu nhử

Mà bây giờ ông vui thích và đuổi theo

Nhưng hãy nhớ rằng khi ông sắp chết

Chúng chẳng cho ông chỗ trú hay ẩn thân

 

Thân nhân và bà con là những kẻ

Mà bây giờ ông thích sống chung

Nhưng hãy nhớ rằng ông phải bỏ tất cả lại phía sau

Khi ông ra đi từ thế giới nầy

 

Tôi tớ, giàu sang và con cái

Là những gì ông yêu thích nắm giữ

Nhưng hãy nhớ rằng vào lúc chết

Tay trắng ra đi không mang theo được thứ gì

 

Sinh lực và sức khỏe là những gì bây giờ thân thiết nhất

Nhưng hãy nhớ rằng vào lúc chết

Thi thể ông được bỏ lại và mang đến nghĩa trang

 

Bây giờ các giác quan của ông còn tỏ rõ, máu và thịt còn thắm đỏ và đầy sinh lực

Nhưng hãy nhớ rằng vào lúc chết

Chúng sẽ không còn theo ý muốn của ông

 

Thức ăn ngon ngọt là những vật bây giờ ông ưa thích

Nhưng hãy nhớ rằng vào lúc chết

Miệng của ông nước miếng chảy ra

 

Khi nghĩ đến những điều nầy, tôi không thể giúp

Nhưng hãy tìm những lời Phật dạy

Vui thú và khoái lạc của thế gian nầy

Đối với tôi không có gì hấp dẫn!

 

         Đại hành giả Jetsun Milarepa có rất nhiều đệ tử và Rechungpa là một đệ tử gần gũi và thương yêu nhất của Milarepa. Một hôm đến thăm sư phụ, Rechungpa đã ân cần hỏi han sức khỏe và sự an lạc của Milarepa. Ngài ngưng tọa thiền và đứng lên hát rằng:

 

Con kính đầu đảnh lễ dưới chân Marpa, bậc ân sư

Bởi vì ta đã lìa bỏ thân nhân, ta an lạc

Bởi vì ta đã dứt bỏ vướng mắc với quê hương, ta an lạc

Bởi vì ta không mặc y phục tu sĩ cao sang, ta an lạc

Bởi vì ta không bám vào nhà cửa và gia đình, ta an lạc

Ta không cần cái nầy cái kia, ta an lạc

Bởi vì ta sở hữu sự giàu sang vĩ đại của Pháp, ta an lạc

Bởi vì ta không lo âu về của cải, ta an lạc

Bởi vì ta không sợ mất bất cứ thứ gì, ta an lạc

 

Đã thắng được nhân duyên tốt nhất cho sự tu tập Pháp, ta an lạc

Không còn làm những hành vi ác và từ bỏ phạm tội, ta an lạc

Đi trên Con Đường Công Đức, ta an lạc

Lìa xa ghét và gây tổn thương, ta an lạc

Đã mất hết sự kiêu hãnh và ganh tị, ta an lạc

Hiểu rõ cái sai của Tám Gió Thế Gian, ta an lạc

Nhập vào tịch tỉnh và tâm bình thường, ta an lạc

Dùng tâm nhìn tâm, ta an lạc

Không hy vọng và sợ hãi, ta luôn an lạc

 

Dừng tâm đến và đi là an lạc

Ôi, ta có rất nhiều an lạc và vui!

Đây là bài hát vui tươi ta hát

Đây là bài hát biết ơn Đạo Sư của ta và Tam Bảo

Ta không muốn hạnh phúc nào khác

 

         Tiếng hát của Milarepa vang vọng khắp núi đồi ở quanh vùng biên giới giữa xứ Nepal và Ấn Độ, không những mang đến niềm an lạc cho mọi người, mà còn chuyển hóa được cho loài vật nữa. Một ngày vừa chấm dứt việc tọa thiền, Ngài Milarepa rời hang động, đi đến ngồi trên tảng đá ngoài trời và nghe tiếng chân của một con nai đang hốt hoảng và sợ hãi chạy trốn. Thương hại cho ác nghiệp của con nai, Ngài cất tiếng hát:

 

Con cúi đầu đảnh lễ dưới chân sư phụ Marpa

Nguyện hãy cứu độ tất cả chúng sanh đau khổ

 

Hãy lắng nghe ta, hỡi con nai với bộ sừng sắc bén

Bởi vì ngươi muốn chạy trốn

Điều gì ở thế giới bên ngoài

Ngươi không có cơ hội để giải thoát cho chính mình

Khỏi sự mù lòa và những mê hoặc bên trong

 

Với không hối hận hay buồn phiền

Hãy quên tâm và thân bên ngoài của ngươi

Đã đến lúc để ngươi từ bỏ tất cả mù quáng và mê hoặc

Nghiệp chín muồi thì đáng sợ và đang thúc bách

Nhưng làm sao ngươi có thể trốn được

Bằng cách bỏ chạy với cái thân mê hoặc của nguơi

 

Nếu trốn chạy là những gì ngươi muốn

Hãy trốn trong Bản Tánh của Tâm

Nếu ngươi muốn bỏ chạy

Hãy chạy đến chỗ Bồ Đề

Không chỗ nào khác an toàn ẩn trú

 

Khi nhổ rễ tất cả lầm lẫn khỏi tâm ngươi

Hãy ở lại đây yên nghỉ bên ta

Ngay giây phút này ngươi đầy sợ chết;

Ngươi đang nghĩ, "An toàn nằm bên phía đồi xa. Nếu ta ở lại đây ta sẽ bị bắt!"

Sự sợ hãi và hy vọng này là lý do ngươi lang thang trong Sinh Tử.

Ta sẽ dạy ngươi Sáu Yoga của Naropa

Và xếp đặt cho ngươi tu tập Đại Thủ Ấn

 

         Lời ca từ bi và chan chứa tình thương của Milarepa khiến con nai dừng chân, thôi chạy trốn và không còn sợ hãi, đến liếm áo Ngài và nằm bên trái Ngài. Vừa lúc ấy Ngài Milarepa cũng nghe tiếng chó sủa đang chạy về hướng Ngài. Milarepa biết đó là con chó sói đang tìm kiếm chạy đuổi theo con nai. Vì thế để cải hóa con chó sói, Ngài cất lên tiếng hát:

 

Con cúi đầu đảnh lễ dưới chân sư phụ Marpa

Con nguyện Người bình an cho sự căm ghét của tất cả chúng sanh

 

Ôi ngươi, con chó cái với bộ mặt của sói

Hãy lắng nghe bài hát nầy của Milarepa

Bất cứ thấy cái gì ngươi cũng tưởng là kẻ thù

Tim của ngươi đầy căm ghét và ý nghĩ ác

Bởi vì nghiệp ác mà ngươi sinh làm con chó cái

Mãi khổ đau vì đói và thống khổ vì phiền não

 

Nếu ngươi không cố gắng bắt Tự Tâm bên trong

Tốt gì mà bắt mồi bên ngoài?

Đã đến lúc để ngươi bắt lấy Tự Tâm

Bây giờ là lúc để từ bỏ cuồng nộ

Hãy ngồi đây yên nghỉ với ta

Tâm của ngươi đầy tham và giận

Đang nghĩ, "Nếu ta đi đường ấy, ta sẽ mất nó. Nhưng ta sẽ bắt được nó nếu ta đi phía này."

Sự sợ hãi và hy vọng này là lý do ngươi lang thang trong Sinh Tử

Ta sẽ dạy ngươi Sáu Yoga của Naropa

Và xếp đặt cho ngươi tu tập Đại Thủ Ấn

 

         Giống như con nai, nghe xong những lời giáo hóa bằng tiếng hát vi diệu của Ngài Milarepa, con chó sói dừng ngay cuồng nộ và hung hãn, từ từ tiến đến liếm áo Ngài rồi nằm bên phải Ngài. Đúng như ý nghĩ, Jetsun Milarepa nghe tiếng chân của người thợ săn đang tìm theo dấu vết tiếng chân của con chó sói của mình. Hình ảnh hai con vật, chó và nai, nằm tỉnh lặng và yên bình bên người hành giả Yoga khiến chàng thợ săn sửng sờ và kinh ngạc. Không thể tin vào hình ảnh trước mắt, chàng thợ săn nổi cơn giận dữ nên giương cung bắn vào Milarepa. Ngài vẫn ngồi yên bất động, mắt nhắm lại, nhưng thật lạ kỳ, mũi tên bay bổng lên cao, không trúng Ngài. Rồi Milarepa cất cao tiếng hát vi vu và diệu vợi, nghe giống như âm điệu trên cõi trời Phạm Thiên:

 

Ngươi, người mang thân người nhưng có bộ mặt của quỷ

Hãy lắng nghe ta. Lắng nghe bài hát của Milarepa

 

Người ta nói thân người là quý nhất, như ngọc

Không có gì là quí nơi ngươi

Ngươi, kẻ tội lỗi với cái nhìn của quỷ

Mặc dù ngươi ham muốn khoái lạc của đời nầy

Bởi vì tội lỗi, ngươi sẽ không bao giờ có được

Nhưng nếu từ bỏ những ham muốn bên trong

Ngươi sẽ thắng được Đại Thành Tựu

Chinh phục chính mình là khó

Trong khi thắng được thế giới bên ngoài

Bây giờ hãy chinh phục Tự Tâm của ngươi

Giết con nai nầy sẽ không bao giờ làm ngươi hài lòng

Nhưng nếu ngươi giết được Năm Độc bên trong

Tất cả ước mơ của ngươi sẽ thành hiện thực

 

Nếu cố gắng thắng được kẻ thù ở thế giới bên ngoài

Kẻ thù gia tăng nhiều hơn nữa

Nếu môt người chinh phục được Tự Tâm bên trong

Tất cả những kẻ thù của y biến mất

Đừng tiêu phí đời mình làm những hành vi tội lỗi

Tu tập thánh Pháp tột cho ngươi

Bây giờ Ta sẽ dạy ngươi Sáu Yoga của Naropa

Và xếp đặt cho ngươi tu tập Đại Thủ Ấn

 

         Từng lời ca vi diệu của Milarepa rót vào tâm trí chàng thợ săn, khiến ngay tức khắc chàng tỉnh ngộ và tự nghĩ Ngài hành giả nầy phải là bậc Giác ngộ cao cả và vĩ đại, mới cảm hóa được con chó sói hung ác trở nên hiền thục, không ăn thịt con nai trước mặt, và cũng giáo hóa được con nai trở nên tự tại, không còn biết khiếp sợ con chó kề bên. Chàng thợ săn cũng tự nghĩ Ngài thiền sư nầy phải là vị Lạt Ma phi thường và lẫm liệt, mới khiến tài thiện nghệ bắn cung bách phát bách trúng của chàng rơi vào hư không! Vì thế khi Ngài Milarepa dứt tiếng ca, chàng thợ săn đến đảnh lễ và quỳ lạy trước mặt Ngài, đặt cung tên dưới áo Ngài Milarepa, rồi khẩn cầu Ngài nhận làm đệ tử. Jetsun Milarepa mỉm cười hiền hòa, rồi cất tiếng hát:

 

Ta, Repa kỳ lạ ở trong am

Trong ba tháng mùa hè

Thiền định trong núi tuyết

Việc đó làm tươi mát lại thân, tâm và hứng khỏi

Trong ba tháng mùa thu

Ta ra ngoài xin của bố thí, xin hạt thóc để làm lương thực

Trong ba tháng mùa đông

Ta thiền định trong rừng

Và vì thế ta không có các Khí xấu và không thuần thục

Trong ba tháng mùa xuân

Ta tới lui trong đồng cỏ, khe đồi

Giữ phổi, mật của ta khỏe mạnh

Trong tất cả mọi mùa năm

Ta thiền định không phân tán

 

         Sau đó Ngài chấp nhận chàng thợ săn là đệ tử của mình, với danh hiệu Chira Repa.

     Muốn thưởng thức thêm những bài Đạo Ca khác, xin tìm đọc tác phẩm gần 1,000 trang "ĐẠO CA MILAREPA MILA GRUBUM" của dịch giả Đỗ Đình Đồng. Việc làm bố thí pháp của dịch giả và các đồng sự trong sự dịch thuật và in ấn tác phẩm giá trị nầy rất đáng được ngưỡng phục và biết ơn.      

                                                                            

                                                                             1/15/2019

                                                                                     Phan Minh Hành

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
Chiều nay, sau thời tọa thiền, hành giả thiền hành bên bờ suối, nghe suối xứ người bình yên róc rách tuôn, chợt quặn lòng nhớ tới những dòng sông, dòng suối nơi quê nhà từng bị nhiễm độc! Cũng khoảng thời điểm này, hai năm trước, suốt dọc trên 200 cây số bãi biển miền Trung, bỗng nhiên cá biển đủ loại, chết hàng loạt, xác trôi giạt vào bờ, trắng xóa! Rồi chim trời cũng rũ cánh, lao xuống, nằm chết bên cá, do chim đói lòng, đã ăn xác cá nhiễm độc! Rồi ngư dân sống ven biển, buổi sáng dong thuyền ra khơi, buổi chiều buồn bã quay về, không kiếm được chi để đổi lấy gạo, muối, nuôi gia đình!
Như bao nhiêu triệu người Việt Nam tị nạn khác, tôi là kẻ vượt biên và còn sống sót nhờ vào may mắn; bởi thế, mọi chuyện (xa gần) có liên quan đến ranh giới của đất nước này đều nhớ như in: “Nguyên Hồng là người phàm tục. Anh thích nhắm ngon, thích rượu ngon, nhưng thích nhất là khi có những thứ đó mà quanh anh là bè bạn. Nhưng trong bữa ăn khoái khẩu hôm ấy anh chỉ lẳng lặng uống. Sau mỗi miếng nhắm anh chống đũa, tư lự. Có vẻ anh buồn. – Bên Tàu loạn to. Nhiều người chạy sang ta, chạy loạn hay là chạy chính phủ không biết, trông tội lắm. – anh nói, giọng rầu rầu.
Lời người dịch: Tác giả cảnh báo các nhận định về địa chính trị của Trung Quốc trong các lĩnh vực giáo dục, nhân quyền, du lịch, an ninh cho Hồng Kông và hoạt động của doanh nghiệp Hoa Vi đối với Anh quốc, Hoa Kỳ, Úc và Nhật Bản là sai lầm, nhưng không đề cập hai nguy cơ khác có liên quan đến Việt Nam, đó là tranh chấp Biển Đông và vùng hạ lưu sông Mekong. Viễn cảnh Trung Quốc sẽ tiếp tục trỗi dậy và thách thức nguyên trạng khu vực trong thời điểm đại dịch Covid-19 là khó lường đoán. Nhưng nếu không lo đối phó với các diễn biến mới này, Việt Nam sẽ phải gánh chịu hiểm hoạ nghiêm trọng.
Thế rồi ngày quốc khánh cũng trôi qua, có điều năm nay lặng lẽ và buồn quá, suốt mấy trăm năm lập quốc, chưa bao giờ lễ quốc khánh lặng lẽ và vắng vẻ như thế. Cơn dịch Coronavirus và phong trào BLM đã làm cho ngày vui lập quốc lâm vào khủng hoảng, chia rẽ và đầy bạo loạn.
Là một học sinh từng say mê môn sử, tôi không thể tưởng tượng được, có một ngày môn học đó bị khai tử!
Đảng Cộng Sản Việt Nam vừa cướp đất của người dân, vừa dâng đất cho Tàu Cộng. Việc cướp đất của người dân xảy ra một thời gian rất dài trên toàn lãnh thổ Việt Nam, tạo ra một khối dân oan khổng lồ đầy căm hận. Đã có nhiều trường hợp người dân bị giết trong hành vi cướp đất. Về việc bán đất cho Tàu Cộng, hiện nay có 149 doanh nghiệp Trung Quốc sở hữu đất trọng yếu về chiến lược quốc gia, ở biên giới Việt Trung và vùng ven biển thuộc 22 tỉnh và thành phố.
Người viết vốn dị ứng với xã hội chủ nghĩa và cảnh nhà nước lạm dụng quyền lực cho nên nghe đòi mở rộng vai trò của chính quyền để phục vụ xã hội là dán nhãn Mác-Xít theo cách nhìn nhà nước chẳng những không giải quyết mà còn tạo thêm vấn nạn (Government is not the solution to our problem, government is the problem – như Tổng Thống Ronald Reagan phát biểu). Tuy nhiên nghĩ lại thì oan uổng cho thành phần cấp tiến (progressive) khi một số đông trong đó vừa chống tư bản bất công lại chống độc tài cộng sản. Cho nên thiết tưởng cần phân biệt giữa hai mô hình Dân Chủ Xã Hội và Xã Hội Chủ Nghĩa, cọng thêm một khuông mẫu mới là Xã Hội Chủ Nghĩa theo màu sắc Trung Quốc.
Lạ nhỉ! Sao một công dân của một quốc gia Độc Lập – Tự Do – Hạnh Phúc mà lại làm đơn xin “vào lại trại cải tạo”, hả Giời? Mà hạnh phúc ở Việt Nam đâu có quá xa vời hay quá tầm tay với của bất cứ ai. Nó tràn lan khắp hang cùng ngõ hẹp và tràn ngập khắp mọi nhà mà. Nơi đất nước này, đã có lúc, hễ ra ngõ là gặp anh hùng. Còn bây giờ, cứ mở mắt ra là thấy ngay hạnh phúc:
Lễ 14-7 hay Quốc khánh hằng năm cử hành trọng thể vì nó tượng trưng sự thống nhứt dân tộc, lịch sử và những giá trị lớn của đất nước. Lễ được cử hành theo truyền thống bằng một cuộc diễn binh lớn trên đại lộ Champs-Élysée, trước Tổng thống, trước nhiều quan khách và đông đảo dân chúng đầy hào hứng. Vì ảnh hưởng đại dịch vũ hán, lễ 14-7 năm nay thay đổi, nhẹ về hình thức, tập trung vào ý nghĩa vinh danh đội ngũ y tế, dân sự và quân sự, đã tận tình vì thiên chức, quên mình trước nguy hiểm chết người, lao mình vào việc chữa bịnh dịch Covid-19 cực kỳ nguy hiểm để cúu mạng người..
Theo kết quả do hãng Gallup khảo sát được công bố vào tháng 8/2018, có tới 51% số người trẻ ở Mỹ và 57% số người theo đảng Dân Chủ thích chủ nghĩa xã hội. Bài viết trước “Vì sao giới trẻ Mỹ nay thích Chủ nghĩa Xã hội?” (Vì sao giới trẻ Mỹ nay thích Chủ nghĩa Xã hội? - BBC News Tiếng Việt) đã giải thích hiện tượng nói trên. Đồng tiền còn có 2 mặt, nói chi một xã hội tự do và đa nguyên nhất thế giới như nước Mỹ, hôm nay xin tiếp tục giải thích về thành phần bảo thủ tại Mỹ.
TIN TỨC
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.
Người Việt Phone
Không còn nghi ngờ gì nữa, khẩu trang đã đóng một vai trò trung tâm trong các chiến lược đối đầu với dịch bệnh COVID-19 của chúng ta. Nó không chỉ giúp ngăn ngừa SARS-CoV-2 mà còn nhiều loại virus và vi khuẩn khác.
Hôm thứ Hai (06/07/2020), chính quyền Mỹ thông báo sinh viên quốc tế sẽ không được phép ở lại nếu trường chỉ tổ chức học online vào học kỳ mùa thu.
Đeo khẩu trang đã trở thành một vấn đề đặc biệt nóng bỏng ở Mỹ, nơi mà cuộc khủng hoảng Covid-19 dường như đã vượt khỏi tầm kiểm soát.
Trong khi thế giới đang đổ dồn tập trung vào những căng thẳng giữa Mỹ với Trung Quốc, thì căng thẳng tại khu vực biên giới Himalaya giữa Trung Quốc và Ấn Độ vào tháng 05/2020 đã gây ra nhiều thương vong nhất trong hơn 50 năm.
Ủy ban Tư pháp Hạ viện Mỹ cho biết các CEO của 4 tập đoàn công nghệ lớn Amazon, Apple, Facebook và Google đã đồng ý trả lời chất vấn từ các nghị sĩ Quốc hội về vấn đề cạnh tranh trong ngành công nghệ.