Hôm nay,  
Việt Báo Văn Học Nghệ Thuật
Việt Báo Văn Học Nghệ Thuật

Em Đang Nằm Ngủ Với Kẻ Thù...

23/03/201300:00:00(Xem: 6949)
Em là cô gái quê sinh ra ở miền đồng bằng Cửu Long.

Bố mẹ gọi em là Thu Yến... con chim Yến nở giữa mùa thu nên đã lạc mất mùa xuân cuộc đời. Nghe tin em vừa bị bán sang Tầu làm vợ kẻ thù... Lòng anh xót xa, nhục nhã với thân phận làm trai nước Việt! Dù anh lưu lạc xa quê đã lâu nhưng niềm tự hào và tủi nhục đối với đồng bào đất nước vẫn y nguyên như lúc mới vào đời... Anh muốn nói với em một điều không thể nuốt trôi, đang mắc nghẹn nằm ngang cổ họng:

- Từ đây đến lúc hóa thân, anh biết sẽ không còn nỗi nhục quốc thể nào to lớn hơn nỗi ô nhục ngày hôm nay. Chúng ta đã trót mang chung món nợ đồng bào thì làm sao anh nỡ lạnh lùng, vô cảm mà thờ ơ?

Họ coi em như một món hàng mua bán, không ưng trả lại và đổi lấy vật khác... Thân xác em, thịt của cô gái trẻ, mịn màng còn vương hương trinh nữ nhưng cố tình đã bị tước đoạt mất hết “mùi” nhân phẩm! Có khác chi hoàn cảnh một con chó vừa lớn lên bị chủ mang ra bán, nằm chờ trong cũi tre giữa cảnh chợ một buổi chiều? Chó mua về biến thành thịt cầy, còn thân em họ mua về để làm gì? Con gái tuổi 20 cũng đủ khôn lớn để đoán biết số phận khi bị đẩy ra khỏi nhà, cất bước ra đi nhưng trước mắt em bây giờ là tiền và một mai theo chồng sẽ được an nhàn giầu có! Ngày về vô định nên nước mắt em rơi trước giờ lên đường từ giã bố mẹ, anh em, bạn bè, người thân xóm làng nơi chôn rau cắt rốn... và cả lũy tre đầu làng một đời em lưu luyến.

Thịt cầy tơ được ngưỡng mộ vì thơm ngon trong miệng giới ăn nhậu. Chúng nó cắt cổ hoặc đập chết con vật trước cảnh chùa tấp nập người hành hương qua lại. Cạo lông, thui đốt rồi sẻ thịt từng bộ phận của con chó con đáng thương ấy để thỏa mãn hai mục đích: tiền bạc và thú ăn chơi nhục dục.

Thân em như người xưa đã nói: “Phận gái mười hai bến nước, trong nhờ đục chịu...” theo quan điểm: “cha mẹ đặt đâu con ngồi đó!” nhưng ở thời buổi hiện nay, hoàn cảnh em điêu linh hơn thế nhiều! Cha mẹ và Đảng ủy liên đới chung để bán em cho một trai làng phương Bắc gốc gác “Hán cộng” cũng với hai mục đích: tiền bạc và nhục tính.

Em ngây thơ, lớn lên từ miền thôn dã, chữ nghĩa học chưa hết năm, dễ bị cám dỗ nên mắc cạn... Để em nhận lời, nó đã nói dối em bằng một viễn ảnh huy hoàng trên đất mới và em chỉ vỡ lẽ khi chân đã sa cơ như chim sa lưới! Thân em đổi lấy một bó tiền mang đến từ Tầu để liên hoan tiệc tùng, xây cửa nhà và mong ước mộng giầu sang. Phận em mênh mang bao nhiêu bến nước từ đây sẽ khó mà biết được? “Bến nước đục trong” không còn phân chia, bây giờ đã hoàn toàn “đục”! Ô nhiễm lan tràn từ thành thị đến thôn quê ở nơi em vừa đến và lòng người Hán ô trọc, gian manh kinh ngạc cả thế giới hiện nay.

Em đi rồi! Làm vợ một người con trai, xa lạ từ tình yêu, ngôn ngữ, chủng tộc đến cả lối sống cảnh quê... Thân em giống như thân chuối bứng gốc mang về trồng ở phương xa... quê “chủ”, quê chồng! Ngày ngày, sẽ phải lam lũ đầu đội nắng mưa, lá non tơi tả lăn lộn theo từng cơn gió bão và nhiệm vụ chính là “chiếc máy đẻ” sinh con cho Tầu để trả nợ!

“Chuối ở một mình mà chuối có con..” nên cây chuối miền Nam mưa nắng hai mùa mau mắn sinh nở. Họ đã lợi dụng cảnh nhà nghèo đói cai trị bởi một chính thể “Ô sin” ươn hèn để mua bán em cho những chàng trai ế vợ bên Tầu... Về bên ấy trở thành “máy làm tình” và “máy sinh nở” rồi mai này, em đẻ ra “Hán bụi” lớn lên theo cha về tiếp tục xâm lấn miền quê ngoại nước Nam...


Đêm đêm, không tình yêu thì chăn gối chỉ để thõa mãn tình dâm dục của người chồng ế vợ từ thuở con trai đến lúc mua em về. Em đang làm vợ hay bị mua bán làm đĩ? Chuyện đó riêng em hiểu! Còn anh, rõ ràng một điều bất di dịch:

- “Em đang nằm ngủ với kẻ thù...”

Tin tức về chuyện đời em, anh biết được qua thiên phóng sự tựa đề: “Les Branches esseulées” đã trình chiếu ở Pháp trên đài France 2 cách đây 2 tuần. “Les Branches esseulées” dịch sát từ gốc Hán có nghĩa là “Quang Côn”, nghĩa đen là “cành trụi” hay “ những cây gậy trơ trụi... không lá” và nghĩa bóng ám chỉ những chàng trai độc thân, ế vợ.

Thằng chồng mua em về làm vợ tên là Xiao lu 30 tuổi, công nhân đồn điền trà ở làng Ting Xia đã lặn lội con đường thiên lý, 3500 cây số xuôi Nam để tìm mua vợ. Nó đã trả số tiền $8000 đô la tương đương với 10 năm lao động trên đồi trà. Em gặp nó vì cả hai nằm trong hệ thống buôn bán đàn bà Việt sang Tầu để thỏa mãn một thị trường 40 triệu đàn ông ở tuổi trung niên “quang côn” ế vợ, có “gậy mà không hoa lá cành...” Một thị trường lớn bằng nửa dân số nước Việt hay nói cách khác bằng tất cả già trẻ lớn bé đàn ông con trai nước Việt Nam hiện nay. Chỉ nghe đã dựng tóc gáy...
portrait_cao-dac-vinh_2013-_3_
Chân dung Cao Đắc Vinh, vẽ bởi PTH.
Thu Yến, cô gái Việt 19 tuổi vừa bị mối lái bán cho Xiao Lu sang đến tỉnh Ting Xia đã gọi điện thoại về nhà hoang mang kể chuyện:

- Mẹ ơi! Nơi đây là đồi núi... đồi núi! Nhà quê... nhà quê! Nhà gỗ... không phải nhà gạch...

Trong lúc đó, thằng Xiao Lu không hiểu một lời, đăm chiêu nhìn vào mặt Thu Yến để xem xét nhận định những điều dối trá của nó đã bị lộ tẩy và làm nàng thất vọng hay chưa?

Cuộc đời Thu Yến sớm hay muộn sẽ va chạm với thực tế phũ phàng. Thân gái vừa mới vào đời đã xa bẫy vì tưởng lầm “công chồng của vợ” nhưng thực tế sau này làm vợ thằng Tầu sẽ khốn nạn như câu “công vợ của chồng”.

Khi hai nhà báo Patricia Wong và Gael Caron phỏng vấn “incognito” Xiao Lu và Thu Yến, có vài điều đáng ghi lại như sau:

- Anh sẽ yêu Thu Yến sau này? Chàng trả lời thật thà không biết...

- Về làm vợ, Thu Yến sẽ yêu quê hương anh? Chàng cũng lắc đầu chẳng thể trả lời cho nàng.

- Em có yêu Xiao Lu? Nàng nói “không” với nụ cười e thẹn.

- Tai sao em chấp thuận làm vợ Xiao Lu? Nàng ước mong một cuộc sống sung túc đầy đủ.

- Hạnh phúc đối với em là gì? Em không biết!

Lịch sử nước ta ghi lại câu chuyện của hai nàng công chúa đi làm dâu xứ người:

- Công chúa Mỵ Châu con gái Vua An Dương Vương gả cho Trọng Thủy, con trai tướng giặc Triệu Đà lập kế đánh cắp nỏ thần Kim Quy nên nước mất nhà tan vào năm 208 trước công nguyên.

- Huyền Trân công chúa con vua Trần Nhân Tông gả cho Chế Mân, vua nước Chiêm Thành để đổi lấy hai châu Ô, Rý làm của hồi môn mặc dù Chế Mân đã có chính thất là hoàng hậu Tapasi.

Thế kỷ thứ 21 hôm nay, Thu Yến cô gái quê nước Việt dưới chính thể cộng hòa xã hội chủ nghĩa bị bán sang Tầu bởi một hệ thống buôn người quy mô chưa từng thấy bởi vì mua rồi chưa hài lòng có thể mang trả lại!

“Thượng bất chính, hạ tất loạn” lãnh đạo đảng đã để đồng tiền dẫn dắt thì lòng dân cũng “thờ” nó rồi đặt lên trên tất cả nhân cách và đạo đức! Xã hội đã bị đảo lộn... The almighty dollar đang lãnh đạo cả nước hiện nay.

Cao Đắc Vinh (3 / 2013)

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
Ngược lại, những biến cố dồn dập đủ loại trong COVID-19 mở ra cuộc đấu tranh chính trị mới: đòi quyền được sống còn, có thuốc trị cho tất cả, đi lại an toàn, đó là một cái gì thiết thực trong đời sống hằng ngày và không còn chờ đợi được chính quyền ban phát ân huệ; nó khiến cho người dân có ý thức là trong các vấn đề nội chính, cải tổ chế độ là cần ưu tiên giải quyết. Người dân không còn muốn thấy vết nhơ của Đồng Tâm hay tiếp tục qùy lạy van xin, thì không còn cách nào khác hơn là phải có ý thức phản tỉnh để so sánh về các giá trị tự do cơ bản này và hành động trong gạn lọc. Tình hình chung trong việc chống dịch là bi quan và triển vọng phục hồi còn đấy bất trắc. Nhưng đó là một khởi đầu cho các nỗ lực kế tiếp. Trong lâu dài, dân chủ hoá là xu thế mà Việt Nam không thể tránh khỏi. Cải cách định chế chính trị và đào tạo cho con người để thích nghi không là một ý thức riêng cho những người quan tâm chính sự mà là của toàn dân muốn bảo vệ sức khoẻ, công ăn việc làm
Trong vài thập niên vừa qua, giải Nobel Hòa Bình và Văn Chương được xem là một tuyên ngôn của ủy ban giải Nobel về các vấn đề thời cuộc quan trọng trong (những) năm trước và năm 2021 này cũng không là ngoại lệ. Giải Nobel Văn Chương năm nay được trao cho nhà văn lưu vong gốc Tazania - một quốc gia Châu Phi, là Abdulrazak Gurnah "vì sự thẩm thấu kiên định và bác ái của ông đối với những ảnh hưởng của chủ nghĩa thực dân và số phận của những người tị nạn trong vực sâu ngăn cách giữa các nền văn hóa và lục địa". Cũng vậy, giải Nobel Hoà Bình đã dành cho hai ký giả Maria Ressa của Phi Luật Tân và Dmitry Muratov của Nga "vì những nỗ lực bảo vệ sự tự do ngôn luận, vốn là điều kiện tiên quyết cho nền dân chủ và sự hòa bình lâu dài". Ủy ban Nobel Hòa Bình Na Uy còn nói thêm rằng, "họ đại diện cho tất cả các ký giả đang tranh đấu cho lý tưởng này, trong một thế giới mà nền dân chủ và tự do báo chí đang đối mặt với những điều kiện ngày càng bất lợi" và cho "nền báo chí tự do, độc lập
Sau đó, sau khi “phát khóc” và lau nước mắt/nước mũi xong, bác Hồ liền thỉnh ngay bác Lê về thờ nên mới có Suối Lê Nin (với Núi Các Mác) cùng hình ảnh – cũng như tượng đài – của cả hai ông trưng bầy khắp mọi nơi, để lập ra một tôn giáo mới, thay thế cho Phật/Chúa/Thánh Thần/Ông Bà/Tiên Tổ ... các thứ.
Sự nghiệp chính trị của đại đế Nã-Phá-Luân chẳng liên hệ gì nhiều đến Trung Quốc nên không biết tại sao ông nổi hứng tuyên bố một câu bất hủ mà giờ này có giá trị của một lời tiên tri “Hãy để Trung Hoa ngủ yên bởi vì khi tỉnh giấc nó sẽ làm rung chuyển thế giới.” Vào tháng 03/1978 có một sự kiện ít được biết đến nhưng bắt đầu lay thức gã khổng lồ Trung Quốc khi một hợp tác xã nông nghiệp ở Phúc Kiến xin phép được giữ lại phần sản xuất vượt chỉ tiêu để khuyến khích nông dân hăng hái làm việc. Đây là giai đoạn trước Đổi Mới nên viên thư ký đảng bộ của hợp tác xã bị phê bình kiểm điểm. Chỉ 8 tháng sau đó vào cuối năm 1978 Đặng Tiểu Bình tuyên bố cải tổ và mở cửa nền kinh tế. Đề nghị nói trên của hợp tác xã được mang ra thử nghiệm với kết quả sáng chói nên viên thư ký đảng được ban khen.
Sau 10 năm ra sức Xây dựng, chỉnh đốn hàng ngũ để bảo vệ đảng không tan, Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng vẫn thừa nhận: ”Tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, những biểu hiện "tự diễn biến", "tự chuyển hoá" vẫn chưa được ngăn chặn, đẩy lùi một cách căn bản, thậm chí có mặt còn diễn biến tinh vi, phức tạp hơn, có thể gây ra những hậu quả khôn lường.”
Nếu mối quan hệ Trung Quốc-Hoa Kỳ là một ván bài, thì người Mỹ sẽ nhận ra rằng họ đã được một lá bài tốt và tránh khuất phục trước nỗi sợ hãi hay niềm tin vào sự suy tàn của Hoa Kỳ. Nhưng ngay cả một lá bài tốt cũng có thể thua, nếu chơi tệ. Khi chính quyền của Tổng thống Hoa Kỳ Joe Biden thực hiện chiến lược cạnh tranh đại cường với Trung Quốc, các nhà phân tích tìm các phép ẩn dụ trong lịch sử để giải thích tình trạng cạnh tranh ngày càng sâu sắc. Nhưng trong khi nhiều người dựa vào sự khởi đầu của Chiến tranh Lạnh, thì một ẩn dụ lịch sử đáng lo ngại hơn là sự bắt đầu của Thế chiến thứ nhất. Năm 1914, tất cả các cường quốc đều mong rằng cuộc chiến Balkan lần thứ ba là ngắn ngủi. Thay vào đó, như nhà sử học người Anh Christopher Clark đã chỉ ra rằng, các cường quốc bị mộng du bước vào một trận đại chiến kéo dài bốn năm, phá hủy bốn đế chế và giết chết hàng triệu người.
“Căn bản đời sống của chúng ta là đi tìm sự hạnh phúc và tránh né sự khổ đau, tuy nhiên điều tốt nhất mà ta có thể làm cho chính bản thân chúng ta và cho cả hành tinh này là lật ngược lại toàn bộ suy nghĩ ấy. Pema Chodron đã chỉ cho chúng ta thấy mặt cấp tiến của đạo Phật.”
Năm 1964, anh Phạm Công Thiện được mời vào Sài Gòn để dạy triết Tây tại Viện cao đẳng Phật học vừa được mở tại chùa Pháp Hội (tiền thân của Viện Đại học Vạn Hạnh sau này), tôi được anh cho đi theo. Tôi nhớ anh đã dẫn tôi đến thăm Bùi Giáng vào một buổi chiều, trong một căn nhà ở hẻm Trương Minh Giảng, căn nhà rất ẩm thấp, chật hẹp, gần như không có chỗ cho khách ngồi.
Cố nhớ kỹ lại, tôi vẫn không nghĩ ra là tôi đã gặp thầy Phước An lần đầu vào dịp nào (dĩ nhiên là ở Vạn Hạnh, trong năm 1972, nhưng trong hoàn cảnh nào?). Chỉ nhớ rằng quen nhiều và thân với thầy lắm. Phòng 317 Nội Xá Vạn Hạnh là phòng ở của quý thầy trẻ, là những người tôi rất thân, và đây là một phòng mà tôi có thể ra vào bất cứ lúc nào.
Ba bà Mai kể trên thuộc hai thế hệ. Cả ba đều đã trải qua một kiếp nhân sinh mà “phẩm giá” người dân bị chà đạp một cách rất tự nhiên.” Nếu may mắn mà “CNXH có thể hoàn thiện ở Việt Nam” vào cuối thế kỷ này, như kỳ vọng của ông TBT Nguyễn Phú Trọng, chả hiểu sẽ cần thêm bao nhiêu bà Mai phải (tiếp tục) sống “với tâm thức khốn cùng” như thế nữa?
TIN TỨC
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.