Đại Hội Cao Đài Hải Ngoại Đòi Quyền Tự Do Tôn Giáo

Đây là điểm then chốt trong Bản Tuyên Cáo gồm 5 điểm của Đại Hội sau hai ngày họp đã thảo luận và biểu quyết. Bản Tuyên Cáo đó còn nêu quyết tâm của các đại biểu Cao Đài hải ngoại là:
- Cực lực phản đối chánh sách triệt hạ Đạo Cao Đài của chánh quyền VNCS và đòi hỏi chánh quyền VNCS không được xen vào nội bộ của Tôn giáo Cao Đài.
- Cương quyết không công nhận cái gọi là Hội Đồng Chưởng Quản (HĐCQ), là cơ chế quốc doanh của nhà nước Cộng Sản, và không công nhận danh sách chức sắc tân phong, tân thăng do chánh quyền CS lựa chọn, củng như các văn kiện do HĐCQ ban hành dưới sự chỉ đạo của nhà nước CS.
- Yêu cầu chánh quyền VNCS phải cho Hội Thánh Cao Đài được tái lập theo đúng Pháp Chánh Truyền và Tân Luật của Đạo Cao Đài trước năm 1975.

Theo lời giải thích của Ban Báo Chí của Cơ Quan Truyền Giáo Hải Ngoại, chánh quyền VNCS đã chỉ đạo cho HĐCQ soạn thảo lại Bản Hiến Chương mới cho Đạo Cao Đài / TTTN và đã cho ban hành ngày 5/4/1997, nhằm xóa bỏ cơ cấu tổ chức của Đạo Cao Đài do chính Đức Thượng Đế (mà Đạo Cao Đài gọi là Đức Chí Tôn) lập ra bằng huyền linh cơ bút, để thay thế bằng một cơ chế do chánh quyền chỉ đạo soạn thảo, không tuân theo Pháp Chánh Truyền, tức là Bản Hiến Pháp của Đạo Cao Đài do nơi Đức Chí Tôn giáng cơ lập thành, và Tân Luật do nơi Đức Lý Giáo Tông và Đức Hộ Pháp lập ra, mục tiêu là xóa bỏ bản chất Thiêng Liêng của Đạo Cao Đài. Để triệt để tiêu diệt Đạo Cao Đài, nhưng bằng chánh sách thầm lặng và lâu dài hòng che mắt dư luận quốc tế, chánh quyền VNCS chỉ đạo cho HĐCQ soạn thảo “Bản Điều Lệ Cầu Phong và Cầu Thăng Chức Sắc,” và chấp thuận cho ban hành ngày 5/4/97, nhằm đưa những người do chánh quyền CS chọn lựa và phong chức vào hàng phẩm chức sắc của Giáo Hội, thay vì phải là chức sắc do Đức Thượng Đế phong thưởng qua Cơ Bút, để khống chế toàn thể 4 triệu tín đồ Cao Đài. Theo lời của một vị đạo hữu Cao Đài, chánh quyền CS đã không cho xử dụng cơ bút, mà không có cơ bút là không có Đạo Cao Đài, vì không có cơ bút, Tín Đồ Cao Đài không thể nhận lời thánh giáo từ Đức Thượng Đế và các Đấng Thiêng Liêng nữa, mà từ nay chỉ nhận giáo huấn từ Đảng và nhà nước CS, và không còn cơ bút thì không còn Chức Sắc Thiên Phong, để chánh quyền VNCS dễ dàng đưa các chức sắc do “chánh quyền phong” vào lãnh đạo Giáo Hội.

Ban Tổ Chức cho biết Đại Hội Cao Đài Hải Ngoại Kỳ 4 được tổ chức tại vùng Thủ Đô Hoa Thịnh Đốn mang nhiều ý nghĩa lịch sử: Thứ nhất, năm 2000 đánh dấu một kỷ nguyên mới, Thế Kỷ 21 và Thiên Niên Kỷ thứ 3, tín đồ Cao Đài phát động công cuộc truyền giáo ở hải ngoại ngay tại Thủ Đô của Hoa Kỳ, vì có đức tin ở lời dạy của Đức Chí Tôn lúc mới lập Đạo, rằng Hoa Kỳ sẽ lãnh sứ mạng truyền bá Đạo Cao Đài khắp thế giới; thứ hai là tín đồ Cao Đài muốn cuộc tranh đấu đòi nhân quyền và tự do tôn giáo nói chung, và cho đạo Cao Đài nói riêng, được phát xuất ngay tại Thủ Đô của Hoa Kỳ, cường quốc số một thế giới, để từ đó loan ra khắp mọi nơi; thứ ba là Đại Hội Kỳ 4 nầy là phản ứng đối với chánh sách của chánh quyền VNCS vẫn tiếp tục triệt hạ và đàn áp Đạo Cao Đài, dù rằng Ông Abdelfattah Amor, Đặc sứ Liên Hiệp Quốc đặc trách vấn đề bất dung tôn giáo đã sang viếng Việt Nam để xét lại tình trạng tôn giáo tại đây từ 19/10 đến 28/10/1998, và đồng thời để trả lời cho Mặt Trận Tổ Quốc của nhà nước CS ở Vĩnh Long đã thách thức lực lượng Cao Đài ở hải ngoại.

Được biết, ngoài các mục tiêu nói trên, Ban Tổ Chức còn nhằm giới thiệu Cơ Quan Truyền Giáo Hải Ngoại trước các tôn giáo bạn, các tổ chức cộng đồng VN, các hội đoàn, các đoàn thể và các cơ quan truyền thông và báo chí. Gọi là Đại Hội Cao Đài Hải Ngoại Kỳ 4, là vì tín đồ Cao Đài ở hải ngoại đã hợp đại hội trước đó ba lần: lần 1 ở Louisiana (Hoa Kỳ) vào năm 1996, lần 2 ở Dallas (Hoa Kỳ) năm 1997, và lần 3 ở Montreal (Canada) năm 1998. Tại Đại Hội Kỳ 3 nầy, các đại biểu đã biểu quyết thành lập Cơ Quan Truyền Giáo Hải Ngoại.

Trong 2 ngày đại hội tổ chức tại hội trường của khách sạn Best Western, quận Rockville, Tiểu Bang Maryland (Hoa Kỳ), hàng trăm tín đồ Cao Đài nam nữ, đủ mọi lứa tuổi, tề chỉnh và trang nghiêm trong đạo phục “áo dài trắng,” riêng nam giới đội khăn đóng đen, đã tạo sự ngạc nhiên thích thú và tò mò tìm hiểu của hàng trăm du khách về Thủ Đô coi lễ quốc khánh 4 tháng 7 (Fourth of July) của Hoa Kỳ, đang trú ngụ tại khách sạn nầy.

Ban Tổ Chức Đại Hội, dù quá bận rộn tiếp tân quan khách gồm quý vị lãnh đạo tinh thần các tôn giáo bạn, các đại diện đoàn thể của Cộng Đồng VN, các Hội Đoàn, các Hội Thân Hữu và các cơ quan truyền thông và báo chí, nhưng rất hân hoan trả lời câu hỏi của các du khách về ý nghĩa của áo dài trắng, khăn đóng đen, cũng như các câu hỏi muốn hiểu tôn giáo Cao Đài là gì, xuất phát từ đâu và tôn chỉ ra sao. Họ đã tỏ ra kinh ngạc khi được biết tôn giáo Cao Đài xuất phát từ Việt Nam, một nước nhỏ bé ở miền Viễn Đông, là một tôn giáo do chính Đức Ngọc Hoàng Thượng Đế mượn danh “Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát” giáng trần lập đạo và dạy đạo bằng huyền linh cơ bút, và chính Đức Thượng Đế là Giáo Chủ của đạo Cao Đài, còn quý vị chức sắc được Đức Thượng Đế phong thưởng qua cơ bút, nên được gọi là Chức Sắc Đại Thiên Phong, chớ không phải do Giáo Hội chọn lựa, thăng thưỏng và bổ nhiệm. Họ cũng rất thích thú khi nghe giải thích rằng Đạo Cao Đài thể hiện bản chất văn hóa của dân tộc Việt Nam, mà “áo dài trắng,” “khăn đóng đen” vốn là quốc phục của người VN từ trước, tượng trưng cho tấm lòng trong sạch và bản tính vô vi của con người Việt Nam trong tinh thần Tam Giáo “Nho, Lão, Thích” hòa hợp.

Ông Trần Quang Cảnh, Chánh Trị Sự Hương Đạo vùng Hoa Thịnh Đốn, Hội Trưởng Hội Đồng Đại Diện CQTGHN đã cho biết về quá trình hình thành CQTGHN, và các hoạt động của CQTGHN trong thời gian qua. Theo Ông, căn cứ vào Thánh Lịnh số 65/TL ngày 3 tháng 7 năm Quý Sửu (1/8/1973) của Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh do Ngài Hiến Pháp Trương Hữu Đức ký và ban hành ngày 1/8/1973, Đại Hội Cao Đài Hải Ngoại Kỳ 3 họp tại Montreal (Canada) vào 2 ngày 5 và 6/9/1998 đã biểu quyết thành lập Cơ Quan Truyền Giáo Hải Ngoại để phổ thông giáo lý Cao Đài ở hải ngoại và bảo vệ chơn truyền, và luật pháp Đạo. Thật ra tiến trình hình thành CQTGHN đã được 2 kỳ Đại Hội Cao Đài hải ngoại 1996 và 1997 đặc biệt quan tâm.

Để phổ thông giáo lý Cao Đài ở hải ngoại, CQTGHN đã tham dự hai kỳ Đại Hội Tôn Giáo Thế Giới, một ở Đại Học Bryn Athyn, ở thành phố Philadelphia, tiểu bang Pennsylvania Hoa Kỳ, do Hội Nghị Quốc Tế thứ 13 về các Tân Tôn Giáo (Center for Studies on New Religions 13th International Conference), gọi tắt là CESNUR, tổ chức từ ngày 2 đến 4 tháng 6/1999, và một ở Đại Học British Columbia, ở thành phố Vancouver (Canada) do Hội Nghị Thế Giới của Liên Hội cho Tự Do Tôn Giáo năm 1999 (1999 International Association for Religious Freedom World Congress), gọi tắt là IARF, tổ chức từ ngày 29-7 đến 3 tháng 8, 1999. Tại các kỳ đại hội tôn giáo thế giới, mà các đại biểu gồm quý vị tu sĩ, các nhà nghiên cứu tôn giáo, các vị giáo sư đại học và sinh viên của các trung tâm nghiên cứu tôn giáo của nhiều đại học trên thế giới, bài thuyết trình của Phái Đoàn Đạo Cao Đài được các tham dự viên đặc biệt quan tâm.

Ông Hội Trưởng Trần Quang Cảnh cho biết là để đẩy mạnh công việc truyền bá Đạo Cao Đài khắp thế giới, ngoài việc tham dự Đại Hội Tôn Giáo lần 14 của CESNUR vào tháng 8 năm 2000 tại quốc gia Latvia, một nước Cộng Hòa của Liên Ban Sô Viết cũ, và để trả lời cho các nhà nghiên cứu tôn giáo muốn biết về Đạo Cao Đài, CQTGHN sẽ phối hợp với Tiến Sĩ Sergei Blagov để thành lập một Trung Tâm Quốc Tế Nghiên Cứu Đạo Cao Đài ở Moscow (Nga) mà các tham dự viên là nhiều nhà nghiên cứu tôn giáo trên thế giới và sẽ thảo luận bằng Anh Ngữ. Trung tâm này là nơi thu thập các tài liệu Đạo Cao Đài bằng Anh hay Pháp Ngữ, và là nơi để bất cứ ai muốn tìm hiểu về Đạo Cao Đài tìm đến. Ông củng hy vọng rằng sẽ được thuyết trình ở các Trung Tâm Nghiên Cứu Tôn Giáo thuộc các đại học trên thế giới.

Về phương diện tranh đấu cho nhân quyền và tự do tôn giáo, đòi hỏi việc tái lập Hội Thánh cho đúng theo Pháp Chánh Truyền và Tân Luật của Đạo Cao Đài trước 1975, Ông cho biết Đạo Cao Đài vốn có truyền thống đấu tranh cho tự do dân chủ, điển hình là việc thành lập Quân Đội Cao Đài và sau 1975 chánh quyền CS đã đưa ra tòa xét xử hàng chục vụ án của tín đồ Cao Đài “phản động,” “chống cách mạng,” đáng nhớ nhất là vụ tử hình chiến sĩ Hồ Thái Bạch, con Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa, cho nên hàng chục năm nay tín đồ Cao Đài tranh đấu cho sự tự do tôn giáo của Đạo Cao Đài ở khắp nơi trên thế giới bằng mọi hình thức: Công bố bạch thư và tố cáo trước Liên Hiệp Quốc việc vi phạm nhân quyền của chánh quyền CS, vận động các cơ quan dân cử và chánh quyền của các nước dân chủ trên thế giới (Hoa Kỳ, Úc, Canada, Pháp, vv) can thiệp với chánh quyền CS. Khi CQTGHN đựoc thành lập vào tháng 11 năm 1998, việc tranh đấu hướng vào việc làm sao trực tiếp gặp được những vị có trách nhiệm về nhân quyền và tự do tôn giáo ở Liên Hiệp Quốc, các Nghị Sĩ, Đại Biểu của Quốc Hội các nước, các nhân viên ngoại giao cao cấp có trách nhiệm vv..

Với mục tiêu nầy, CQTGHG đã liên hệ được với Ông Abdelfattah Amor, Đặc Sứ LHQ về vấn đề bất dung tôn giáo, và theo yêu cầu của Ông, CQTGHN đã lập phúc trình về Đạo Cao Đài bị đàn áp hàng trăm trang gởi đến Ông trước khi Ông qua VN. Sau khi đi VN về, Ông khẩn mời Phái Đoàn CQTGHN, do Ông Hội Trưởng Trần Quang Cảnh hướng dẫn, trực tiếp đến trình bày với Ông về chánh sách triệt hạ Đạo Cao Đài của chánh quyền VNCS. Những gì CQTGHN trình bày đều được Ông đưa vào phúc trình chính thức của Ông đọc ở LHQ.
Cũng trong mục tiêu tranh đấu cho việc tái lập Hội Thánh theo đúng Pháp Chánh Truyền và Tân Luật của Đạo Cao Đài, Phái Đoàn CQTGHN trong kỳ Đại Hội Tôn Giáo ở Vancouver năm 1999 vừa qua đã tuyên bố trước diễn đàn của Đại Hội về chánh sách đàn áp và tiêu diệt Đạo Cao Đài của chánh quyền VNCS. Theo tin báo chí thì Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ trong báo cáo tháng 9/1999 dành một đoạn dài để xác định và đưa ra nhiều bằng chứng cụ thể về những vi phạm tự do tín ngưỡng ở VN, trong đó có đề cập đến hai vị đạo hữu Đạo Cao Đài ở Rạch Giá là Lê Kim Biên và Phạm Công Hiển đã bị chánh quyền CS bắt giữ và đưa ra tòa vì có ý định đến gặp Ông Amor. Chánh quyền VNCS cũng đã ngăn cấm ba vị chức sắc cao cấp Đạo Cao Đài là Ngài Phối Sư Thái Thế Thanh, Ngài Phối Sư Thượng Nhã Thanh và Ngài Thừa Sử Lê Quang Tấn tham dự Hội Nghị Tôn Giáo Thế Giới ở Vancouver năm qua do thư mời của cơ quan IARF, với lý do buồn cười là ở Canada khí hậu lạnh quá, sợ quý vị chức sắc chịu không nổi.

Ông Hội Trưởng Trần Quang Cảnh cho biết thêm rằng chánh quyền VNCS đã thi hành chánh sách tiêu diệt Đạo Cao Đài qua bốn giai đoạn:
- từ 1975 - 1979: chánh quyền VNCS đóng cửa các cơ sở Đạo từ trung ương (Tòa Thánh) đến địa phương (Trấn Đạo, Châu Đạo, Tộc Đạo), bắt giữ, giam cầm, đưa đi cải tạo hàng ngàn chức sắc, trong số đó có nhiều vị bị thủ tiêu.
- từ 1979 - 1996: chánh quyền VNCS bắt giam không xét xử hoặc đưa ra tòa xét xử nhiều tín đồ Cao Đài với tội danh “phản động” “chống cách mạng,” có người bị tử hình hoặc khổ sai chung thân, đồng thời minh thị giải tán và nghiêm cấm các cơ sở Đạo Cao Đài hoạt động dưới bất cứ hình thức nào, tịch thu toàn bộ tài sản của Đạo, nghiêm cấm và ngưng phát hành cũng như truyền bá cơ bút, thánh ngôn, thánh giáo, kinh sách, bài thuyết của Đạo Cao Đài. Ngoài ra mọi hoạt động tôn giáo của Đạo Cao Đài cấp toàn quốc, cấp miền, cấp vùng đều phải xin phép Hội Đồng Bộ Trưởng.
- từ 1996 - 1999: Để che mắt công luận quốc tế, chánh quyền VNCS bề ngoài cho Đạo Cao Đài được tổ chức lễ lộc, cho lập Bản Hiến Chương mới và công nhận pháp nhân cho Cao Đài, kỳ thực bề trong là kế hoạch tiêu diệt Đạo Cao Đài bằng việc xóa bỏ cơ cấu tổ chức Đạo Cao Đài theo Pháp Chánh Truyền và Tân Luật, xóa bỏ cơ bút, đưa Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh thành một chi phái, chỉ đạo HĐCQ lập “Điều lệ cầu phong và cầu thăng” mới để đưa chức sắc do chánh quyền chọn và phong thưởng vào Giáo Hội. Đồng thời chánh quyền CS còn lập Ban Chỉ Đạo để kiểm soát mọi hoạt động của Đạo Cao Đài.
- từ 1999 đến nay: Sau khi Ông Amor đến Việt Nam điều tra về vấn đề tôn giáo, chánh quyền VNCS càng kiểm soát trắng trợn vào nội bộ Tôn Giáo Cao Đài bằng việc chánh quyền chỉ thị HĐCQ tiến hành việc tân phong và tân thăng một số Chức Sắc, và trong phiên họp của “Hội Thánh” (thuộc HĐCQ) tại Đền Thánh (Tòa Thánh Tây Ninh) ngày 23/11/99 để duyệt xét danh sách Tân Phong và Tân Thăng, 8 viên chức chánh quyền hiện diện ở đó để làm áp lực và răn đe những ý kiến chống đối.

Về đoàn thể quan khách tham dự Đại Hội Cao Đài Hải Ngoại Kỳ 4, chúng tôi thấy có các tổ chức như Cộng Đồng VN tại Virginia, Maryland và Washington DC, Liên Hội Vùng HTĐ, Liên Hội Cựu Chiến Sĩ, Hội Quốc Gia DC, Hội Ái Hữu Người Việt Maryland, Tổ Chức Tranh Đấu cho Quyền Tự Do Tôn Giáo tại Việt Nam, Phật Giáo Hòa Hảo, Hội Cựu Tù Binh Chính Trị, Tu Viện Pháp Vương, Tổ Chức Tranh Đấu cho Nhân Quyền và Dân Quyền tại Việt Nam, Hội Yên Thế, Hội Hải Quân và Hàng Hải, Đài RFA, Hội Ái Hữu Gia Long, Hội Ái Hữu Viện Đại Học Đà Lạt, v..v... Riêng về đại biểu các phái đoàn Cao Đài về tham gia Đại Hội thì ngoài Gia Nã Đại và Vương Quốc Bỉ, đa số thuộc các tiểu bang Hoa Kỳ như Bắc Cali, Nam Cali, Oregon, Washington State, Minnesota, New Jersey, Massachusetts, New York, Texas, North Carolina, Virginia, Maryland và Washington DC.

Nhận thấy trên hàng ghế quan khách tham dự đại hội, có Thượng Tọa Thích Vân Đàm (Viện Trưởng Tu Viện Pháp Vương), Linh Mục Nguyễn Hữu Lễ (Giám Đốc Điều Hành Ủy Ban Tranh Đấu cho Tự Do Tôn Giáo tại Việt Nam), Ông Nguyễn Văn Cội (Hội Trưởng Phật Giáo Hòa Hảo Hải Ngoại), Cụ Phan Vỹ (Chủ Tịch Cộng Đồng Vùng HTĐ), Ông Đoàn Hữu Định (Chủ Tịch Liên Hội Vùng HTĐ), Ông Nguyễn Cao Quyền (Hội Cựu Tù Nhân Chánh Trị), Giáo Sư Nguyễn Ngọc Bích (Giám Đốc Đài Radio Free Asia), Tiến Sĩ Sergei Blagov (Giáo Sư giảng dạy Môn Tôn Giáo Cao Đài tại Viện Đại Học Moscow, Nga), cùng một số Chủ Tịch, Hội Trưởng các Hội Đoàn của vùng Hoa Thịnh Đốn.

Quan khách rất chú ý đoạn phim giới thiệu Tòa Thánh Tây Ninh với một buổi lễ lớn cúng Đại Đàn Vía Đức Chí Tôn, trình bày nghi thức hành lễ của Đạo Cao Đài mà ít người ngoài đời biết đến. Sau đó, Ông Hội Trưởng Trần Quang Cảnh trình bày về chánh sách diệt Đạo Cao Đài của chánh quyền VNCS từ sau năm 1975 và quá trình đấu tranh của Đạo Cao Đài trong quá khứ và hiện tại. Trong phần phát biểu ý kiến của quan khách, chúng tôi nhận thấy có quý vị Thượng Tọa Thích Vân Đàm, Linh Mục Nguyễn Hữu Lể, Ông Nguyễn Văn Cội, Cụ Phan Vỹ, tất cả trình bày ý kiến về công cuộc tranh đấu cho nhân quyền và tự do tôn giáo hiện nay. Đặc biệt, Tiến Sĩ Sergei Blagov kế đó thuyết trình bằng Việt Ngữ về lịch sử Đạo Cao Đài thời kỳ từ 1945-1955 và bí ẩn về cái chết của tướng Trình Minh Thế, và sau đó, Tiến Sĩ đã trả lời một số câu hỏi của quan khách. Được biết Giáo Sư Tiến Sĩ Sergei Blagov viết và nói lưu loát Anh, Pháp, và Việt Ngữ. Ông đã đệ trình luận án Tiến Sĩ tại Đại Học Moscow năm 1995 với đề tài: “The Caodai, a new religious movement.” Ban Báo Chí cho biết là ngoài TS Sergei Blagov, đã có nhiều người ngoại quốc đệ trình luận án viết về Đạo Cao Đài, đó là TS Pierre Bernardini (Pháp), TS Victor L. Oliver (Hoa Kỳ), TS Jayne Susan Werner (Hoa Kỳ). Ngoài ra Ông Christopher Hartney người Úc củng đang soạn luận án về Đạo Cao Đài, sẽ đệ trình ở đại học Sydney tại Úc trong năm nay.

Thời gian còn lại của hai ngày Đại Hội là phần đọc tham luận và thảo luận của các Phái Đoàn Cao Đài hải ngoại tham dự Đại Hội. Một số phái đoàn không đến được đã gởi thư chúc mừng Đại Hội hoặc gởi bài tham luận, trong số đó có thư của Ngài Phối Sư Thái Thế Thanh và Ngài Thừa Sử Lê Quang Tấn gởi từ VN. Đại hội kết thúc bằng Bản Tuyên Cáo nói trên.

Đặc biệt trong kỳ Đại Hội năm nay, phần tham luận của thế hệ trẻ Cao Đài (gồm các em đã tốt nghiệp Cao Học hoặc đang soạn luận án tiến sĩ) đã gây sự xúc động cho toàn thể tham dự viên. Trước hết họ là những thanh niên trí thức đầy nhiệt tâm trong nhân quần xã hội và trong cửa đạo, thứ hai, họ đã trưởng thành trong hoàn cảnh đau thương của gia đình, kẻ mất cha người mất mẹ, và đã phải lìa bỏ quê hương tìm tự do, mà nay họ là những người đã vượt qua các khó khăn, đau khổ đó để trở thành những trí thức hữu dụng cho đất nước sau nầy, một đất nước VN không còn chế độ CS, và với lòng tin của Đại Hội, họ sẽ là những sứ giả truyền bá Đạo Cao Đài trong tương lai.

Sau cùng, xin nói qua về Cơ Quan Truyền Giáo Hải Ngoại. Được thành lập theo Thánh Lệnh 065/TL ngày 1/8/73 của Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh, do cuộc biểu quyết của Đại Hội Đại Biểu Cao Đài tổ chức tại Montreal năm 1998, CQTGHN đã vinh danh Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa là Chủ Trưởng Thiêng Liêng, và gồm có Hội Đồng Chủ Trưởng (do 3 vị Giáo Hữu là Chức Sắc Đại Thiên Phong), Hội Đồng Đại Diện do Ông Trần Quang Cảnh (Chánh Trị Sự Hương Đạo vùng HTĐ) làm hội trưởng, và 2 phó hội trưởng là Bà Nguyễn Ngọc Lan (Thánh Thất Montreal, Canada) và Hiền Tài Nguyễn Chánh Giáo (Tộc Đạo Sydney, Úc Châu), và Hội Đồng Giám Sát, gồm Luật Sự Hiệp Thiên Đài La Văn Lực (Thánh Thất Seattle, Washington State), Hiền Tài Nguyễn Thừa Long (Thánh Thất New Orleans, Louisiana) và Hiền Tài Lê Thành Hưng (Thánh Thất Dallas, Texas).

Hà Ngọc Duyên tường trình.

• Mỹ: Tăng Tiền Thưởng Bắt Trùm ISIS Lên 25 Triệu Đô
• Giám Đốc Société Générale Suýt Bị Đuổi Vì Vụ Gian Lận
• Gallup Thăm Dò: 45% Cử Tri Mỹ Cực Lực Chống Phá Thai
• Chuyện Trong Nhà Ngoài Ngõ: Em Có Thai... Anh Sẽ Làm Gì?