Mưa, được dự báo là do ảnh hưởng của cơn bão nhiệt đới từ tây nam, phía đông biển Thái Bình quét qua (1), sẽ rơi vào khoảng bốn giờ sáng, nhưng mãi đến bảy giờ mới bắt đầu nặng hạt. Mưa rơi một chặp rồi ngưng, mở ra một khoảng trời nắng sáng, rồi lại tiếp tục rơi với bầu trời âm u, xám ngắt. Mưa rỉ rả suốt ngày đêm mà trời không lạnh; vẫn hầm hập khí nóng những ngày cuối hạ, khi các trường học vừa vào niên khóa mới.
Người ta có thể dự phòng mọi thứ để chuẩn bị đối phó với thiên tai: giông bão, lũ lụt, động đất hay hỏa hoạn nếu được các đài khí tượng dự báo, cảnh báo sớm. Nhưng với những cơn thịnh nộ, sân si từ nội tâm con người, khó có thể dự đoán và kềm chế ngoại trừ được giáo dục và huấn luyện thuần thục để giữ được tâm thái bình lặng, an nhiên.
Phương thức căn bản là định tâm (Chỉ) và quán tưởng (Quán).
Các phương pháp chánh niệm, đếm hơi thở, niệm danh Phật, v.v... đều thuộc Chỉ. Ở mức độ thâm sâu của Chỉ, có thể đi vào trạng thái/cảnh giới vô ngã. Trong khi đó, Quán với việc quán tưởng thuần thục bản chất của tâm và ngoại giới, cũng sẽ mở ra chân trời vô ngã đồng thời trải rộng lòng bi mẫn đối với tha nhân, xã hội. Tùy theo căn cơ, không nhất thiết phải theo tuần tự Chỉ trước Quán sau. Quan trọng là giải bỏ được vọng chấp về một cái tôi, về những sở hữu của tôi. Cái tôi càng mỏng, càng nhỏ thì lòng thương chúng sanh càng lớn. Ngược lại, những ai có cái tôi thật lớn, chỉ biết ái kỷ, vị kỷ... thì không thể nào biết thương yêu, đoái hoài đến kẻ khác, không những vậy còn lạm dụng, chiếm đoạt sở hữu và quyền lợi của kẻ khác để mưu cầu lợi ích cá nhân.
Biết chế ngự tâm thì sẽ giảm đi hoặc chấm dứt hẳn những tham vọng, cuồng nộ, sân hận, bẳn gắt, ganh tỵ, đố kỵ, si mê... vốn là những ngọn lửa tuy nhỏ, âm ỉ bên trong, mà có thể bùng phát một lúc nào đó, đốt cháy cả bản thân, gia đình, xã hội và cuộc đời. Nhưng nếu huấn luyện tâm như gỗ đá, trơ lì trước nỗi thống khổ của chúng sanh, chưa hề mở lòng ra để bố thí, cứu giúp người nghèo đói hoạn nạn, san sẻ tài vật và kiến thức với kẻ thua kém... thì cũng nên xét lại về đạo nghiệp của mình.
Cửa ngõ đạo hạnh chỉ thực sự mở ra khi hành giả rung động trước nỗi đau cuộc đời. Không có lòng thương rộng lớn thì không thể bàn nói gì về cảnh giới vô ngã, niết-bàn. Nhưng làm gì thì làm, trước hết hãy lắng xuống những thịnh nộ, bung xung của tự tâm. Tâm không bình chỉ tạo thêm rối loạn bất an cho cuộc đời.
_________
(1) Hurricane Hilary, bão mang tên Hilary. Vào năm 1966 người ta cũng đặt tên Hilary một lần duy nhất cho cơn Áp thấp Nhiệt đới (Tropical Depression) quét vào đất liền từ Tây Nam Ấn Độ Dương. Còn ngoài ra, các cơn bão tên Hilary đều xuất phát từ Đông Thái Bình Dương. Cứ khoảng 6 năm là có một cơn bão Hilary. Bão Hilary (Hurricane Hilary) năm 2023 cũng xuất phát từ biển Đông Thái Bình, bắt đầu với tốc độ mạnh nhất là 145 mph (dặm/giờ) tức khoảng 233 cây số/giờ vào ngày 18/8, tốc độ giảm dần cho đến khi đổ bộ vào đất liền miền Nam California vào ngày 20/8, lúc đó chỉ còn là cơn Bão Nhiệt đới (Tropical Storm) với tốc độ 70 mph (112 km/giờ); ảnh hưởng nặng các vùng ven biển phía Nam, khiến gió to sóng lớn ở biển và mưa nặng hạt trên hầu hết các quận hạt miền Nam California, kéo dài đến rạng sáng ngày 21/8.
Hình bìa của Mariya_m (Pixabay.com)
CHÁNH PHÁP Số 142, tháng 09.2023
NỘI DUNG SỐ NÀY:
THƯ TÒA SOẠN, trang 2
TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang 3
THÁNG BẢY VỀ, MẸ GIỮA ĐỜI... (thơ Minh Đạo), tr. 6
NHỮNG YẾU ĐIỂM CỦA TƯ TƯỞNG DUY THỨC, t.t. (HT. Thích Thắng Hoan), trang 7
KHI THẤY TÂM BÌNH ĐẲNG (Nguyên Giác), trang 11
KHÔNG ĐỀ 1 & 2 (thơ Trần Hoàng Vy), trang 12
TRUYỀN ĐĂNG TỤC DIỆM (Sa môn Thích Tín Nghĩa), trang 13
WAKA 62 (thơ Tây Hành Pháp Sư – Pháp Hoan dịch), trang 14
LÒNG TRONG SAO TẠC (Nguyên Siêu), trang 15
NHỚ CHA (thơ Quy Hồng), trang 16
NÊN TRỪ TÀ KIẾN, TẬP HÀNH CHÁNH KIẾN (Quảng Tánh), trang 17
KIẾP SƠ (thơ HT. Huyền Tôn); GIỮ GÌN SƠ TÂM (thơ họa Chúc Hiền), trang 18
TỨ NIỆM TRỤ (HT. Thích Đức Thắng), trang 19
NHỚ NGƯỜI NGÀN XƯA (thơ Diệu Viên), trang 22
THÔNG TƯ V/V CỨU TRỢ NẠN NHÂN HỎA HOẠN TẠI MAUI, HAWAII (Tổng vụ Từ Thiện Xã Hội), trang 23
THẤT CHÚNG ĐỒNG CÂU HỘI (thơ TN Giới Định), trang 24
NGƯỜI TRÍ THỨC ĐẠO PHẬT QUA PHONG CÁCH CỦA DUY MA CẬT (Huỳnh Kim Quang), trang 25
VẮNG LẶNG TỢ HƯ KHÔNG (thơ Đồng Thiện), trang 29
TỲ-KHEO (Phật Pháp Thứ Năm – Nhóm Áo Lam), trang 30
“NGŨ UẨN GIAI KHÔNG” LÀ GÌ? (TN. Hằng Như), trang 31
CHÙM THƠ “MẮT ĐẠO NHÌN ĐỜI” (thơ Vĩnh Hữu Tâm Không), trang 34
THANH VĂN TẠNG ĐÃ ĐẾN ĐÀI LOAN (Thích Trung Thành) trang 39
NỖI BUỒN TRẢI RA MÙA HẠ (thơ Thy An), trang 43
GIỌT SƯƠNG ĐẦU CỎ (Huệ Trân), trang 44
VŨ ĐIỆU CHÀM DƯỚI ÁNH TRĂNG (thơ Nguyễn An Bình), trang 45
ĐỐI PHÓ VỚI DỊ ỨNG (Bs. Nguyễn Ý Đức), trang 46
VÔ QUÁI NGẠI (thơ Phượng Hồng), trang 47
NẤU CHAY: BÁNH CANH CÀ-RI (Internet), trang 48
TRUYỆN CỰC NGẮN (Steven N), trang 49
BỌN CƯỚP CHIA CỦA (thơ TM Ngô Tằng Giao) trang 51
KINH NGHIỆM NIỆM PHẬT TRONG ĐỜI THƯỜNG (Tiểu Lục Thần Phong), trang 52
PHÍA TÀ DƯƠNG QUÊ NHÀ, GIẤC LIÊU TRAI (thơ Tịnh Bình) trang 53
KHÓA TU HỌC PHẬT PHÁP BẮC MỸ LẦN 10 (Thanh Huy), trang 54
CÔNG CHA NGHĨA MẸ NHƯ VẦNG NON CAO (thơ Hoàng Thục Uyên), trang 57
HIẾU THẢO VỚI MẸ CHA ĐẦY ĐỦ CÓ BỐN PHẦN (TL Đào Mạnh Xuân), trang 58
CHUNG QUANH BÀI THƠ HOÀNG HẠC LÂU CỦA THÔI HIỆU (Lam Nguyên), trang 59
CỞI TRÓI tập 1 – chương 5, t.t. (truyện dài Vĩnh Hảo), trang 61
RẰM THÁNG BẢY DÂNG HƯƠNG (thơ Thanh Nguyễn), trang 66
ĐỘNG MỐI TỪ TÂM (Truyện cổ Phật giáo), trang 68
Gửi ý kiến của bạn
