Hôm nay,  

Các nhà sử học đang tìm hiểu thêm về cách Đức Quốc Xã đàn áp người chuyển giới

16/06/202300:00:00(Xem: 929)
 
Pride
Các biểu ngữ cấm đoán của Đức Quốc xã treo trên cửa sổ của hộp đêm Eldorado. Landesarchiv Berlin/U.S. Holocaust Memorial Museum
 
Vào mùa thu năm ngoái, một tòa án ở Đức đã xét xử một vụ án bất thường.

Đó là một vụ kiện dân sự phát sinh từ đề tài trên Twitter về việc liệu những người chuyển giới có phải là nạn nhân của Holocaust hay không. Mặc dù không còn nhiều tranh luận về việc liệu những người đồng tính nam và đồng tính nữ có bị ngược đãi hay không, nhưng có rất ít nghiên cứu về người chuyển giới trong thời kỳ lịch sử tối đen này.

Tòa án đã xem xét các tuyên bố của chuyên gia từ các nhà sử học, trước khi phát hiện ra rằng bằng chứng lịch sử cho thấy những người chuyển giới thực sự đã bị chế độ Đức Quốc Xã sát hại.

Đây là một trường hợp quan trọng, vì là lần đầu tiên một tòa án công nhận việc đàn áp người chuyển giới vào thời kỳ Đức Quốc Xã. Sau đó vài tháng, Bundestag, quốc hội Đức, chính thức đưa ra tuyên bố công nhận những người đồng tính chuyển giới và người chuyển giới là nạn nhân của chủ nghĩa phát xít.

Cho đến vài năm trước, có rất ít nghiên cứu về người chuyển giới dưới chế độ Quốc xã. Các nhà sử học như chính tác giả viết bài này hiện đang phát hiện ra nhiều trường hợp hơn, như trường hợp của Toni Simon.
 
Số phận người chuyển giới trong thời Cộng hòa Weimar

Năm 1933, năm mà Hitler nắm quyền, cảnh sát ở Essen, Đức, đã thu hồi giấy phép của Toni Simon để ăn mặc như phụ nữ ở nơi công cộng. Simon, khoảng ngoài 40 tuổi, đã sống như một phụ nữ trong nhiều năm.

Cộng hòa Weimar, chính phủ dân chủ khoan dung hơn tồn tại trước Hitler, đã công nhận quyền của người chuyển giới, mặc dù theo một cách miễn cưỡng và hạn chế. Dưới chế độ cộng hòa, cảnh sát đã cấp giấy phép cho người chuyển giới giống như giấy phép mà Simon đã có.

Vào những năm 1930, người chuyển giới được gọi là "người chuyển giới", thuật ngữ này hiếm khi là thuật ngữ ưa thích của người chuyển giới ngày nay, nhưng vào thời điểm đó gần đúng với nghĩa của từ "người chuyển giới" ngày nay. Giấy phép của cảnh sát được gọi là “giấy chứng nhận chuyển đổi giới tính” và họ miễn trừ cho một người khỏi luật chống lại việc mặc quần áo “chéo”. Dưới thời Cộng hòa này, người chuyển giới cũng có thể đổi tên hợp pháp, mặc dù họ phải chọn từ một danh sách ngắn đã được phê duyệt trước.

Ở Berlin, những người chuyển giới đã xuất bản một số tạp chí và có một câu lạc bộ chính trị. Một số phụ nữ chuyển giới đã làm việc tại quán rượu Eldorado nổi tiếng quốc tế. Magnus Hirschfeld, người điều hành Viện Khoa Học Tình Dục Berlin ủng hộ quyền của người chuyển giới.
 
Sự trỗi dậy của Đức Quốc Xã đã phá hủy môi trường tương đối cởi mở này. Đức quốc xã đóng cửa các tạp chí, viện Eldorado và Hirschfeld. Hầu hết những người có “chứng chỉ chuyển giới”, như Toni Simon đã làm, đều bị thu hồi hoặc bất lực nhìn cảnh sát từ chối vinh danh họ.
 
Đó chỉ là khởi đầu của rắc rối.
  
‘Các biện pháp hà khắc’ đối với người chuyển giới

Dưới thời Đức Quốc xã, người chuyển giới không được sử dụng như một vấn đề chính trị như ngày nay. Có rất ít cuộc thảo luận công khai về người chuyển giới.

Tuy nhiên, những gì Đức Quốc Xã đã nói về họ thật ớn lạnh.

Tác giả của một cuốn sách năm 1938 về “vấn đề của chủ nghĩa chuyển đổi giới tính” đã viết rằng trước khi Hitler nắm quyền, không thể làm gì nhiều đối với những người chuyển giới, nhưng giờ đây, ở Đức Quốc Xã, họ có thể bị đưa vào trại tập trung hoặc bị bắt giữ, cưỡng bức họ phải thiến. Tác giả viết cuốn sách này tin rằng việc này là điều tốt bởi vì “tư duy phi xã hội” của người chuyển giới và “hoạt động tội phạm được cho là thường xuyên của họ… biện minh cho “các biện pháp hà khắc của nhà nước”.

Toni Simon là một người dũng cảm. Lần đầu tiên người viết xem hồ sơ cảnh sát của cô ấy là khi ông đang nghiên cứu về những người chuyển giới tại Bảo tàng Tưởng niệm Holocaust của Hoa Kỳ. Cảnh sát Essen biết Simon là chủ sở hữu của một câu lạc bộ ngầm nơi những người LGBTQ tụ tập. Vào giữa những năm 1930, bà bị đưa ra tòa vì chỉ trích chế độ Quốc Xã. Đến lúc đó, Gestapo đã kết luận cô Simon là một mối nguy hiểm cho tuổi trẻ, một sĩ quan Gestapo viết: một trại tập trung là “hoàn toàn cần thiết.”

Sau đó không ai biết chắc chuyện gì đã xảy ra với Simon. Hồ sơ của cô ấy đột ngột kết thúc, với việc Gestapo lên kế hoạch bắt giữ cô ấy. Nhưng không có giấy tờ bắt giữ thực sự. Hy vọng rằng cô ta trốn được cảnh sát?

Những phụ nữ chuyển giới khác đã không trốn thoát. Tại Cục Lưu Trữ Chính Quyền Hamburg, người viết đã đọc về H. Bode, người thường ra ngoài nơi công cộng trong trang phục phụ nữ và hẹn hò với đàn ông. Dưới thời Cộng hòa Weimar, cô đã có chứng chỉ chuyển giới. Cảnh sát Đức Quốc Xã đã truy lùng cô vì tội "mặc quần áo chéo" và quan hệ tình dục với đàn ông. Họ coi cô ấy là nam giới, vì vậy các mối quan hệ của cô ấy là đồng tính luyến ái và bất hợp pháp.

Liddy Bacroff của Hamburg cũng có giấy chuyển giới dưới thời Cộng Hòa. Cô kiếm sống bằng nghề bán dâm cho các khách hàng nam giới. Sau năm 1933, cảnh sát truy lùng cô. Họ viết rằng cô ấy “về cơ bản là một người chuyển giới” và là “tội phạm đạo đức thuộc loại tồi tệ nhất”. Cũng như H.Bode, cô ấy cũng bị đưa đến trại Mauthausen và bị sát hại.
 
Người Đức Chuyển Giới Trước Đây Bị Tước Chứng Nhận Giới Tính

Trong một thời gian dài, công chúng không biết đến câu chuyện của những người chuyển giới dưới thời kỳ Đức Quốc Xã.

Lịch sử trước đây có xu hướng chuyển đổi giới tính cho phụ nữ chuyển giới, điều này cũng lạ: chẳng hạn khi bạn đọc hồ sơ về các cuộc thẩm vấn của cảnh sát, họ thường đánh dấu ghi chép rất rõ ràng về bản dạng giới tính, mặc dù họ không giúp ích gì cho việc điều tra khi làm như vậy.

Ví dụ, Bacroff đã nói với cảnh sát, “Ý thức của tôi về giới tính của mình hoàn toàn là của phụ nữ.”

Cũng có sự nhầm lẫn do một vài trường hợp tình cờ được đưa ra ánh sáng trước. Trong những trường hợp này, cảnh sát đã hành động ít bạo lực hơn. Ví dụ, có một trường hợp nổi tiếng ở Berlin, nơi cảnh sát đã gia hạn “giấy chứng nhận chuyển giới” cho một người chuyển giới nam sau khi anh ta ở trong trại tập trung vài tháng. Các nhà sử học ban đầu lấy trường hợp này làm tiêu biểu. Bây giờ chúng ta có nhiều trường hợp hơn, chúng ta có thể thấy rằng đó là một ngoại lệ. Cảnh sát thường thu hồi giấy chứng nhận.

Cho Đến Ngày Nay

Ngày nay, các cuộc tấn công của cánh hữu chống lại người chuyển giới ở Hoa Kỳ đang gia tăng.

Mặc dù Học Viện Nhi Khoa Hoa Kỳ và mọi hiệp hội y tế lớn đều chấp thuận việc chăm sóc sức khỏe xác định giới tính cho trẻ em chuyển giới, các chính trị gia Đảng Cộng Hòa đã ra luật cấm nó ở 19 tiểu bang, và tiếp tục vận động để mở rộng cấm đoán này nhiều hơn.

Ngành y học khẳng định giới tính hiện đã hơn 100 năm tuổi - và nó có nguồn gốc từ Weimar Đức, và chưa bao giờ bị hạn chế về mặt pháp lý ở Hoa Kỳ. Tuy nhiên, tiểu bang Missouri gần đây về cơ bản đã cấm điều này với người lớn và các tiểu bang khác đang cố gắng hạn chế việc chăm sóc sức khỏe cho người lớn chuyển tính. Một loạt các dự luật chống chuyển giới khác cũng đang được thông qua các cơ quan lập pháp của các tiểu bang.

Thật là phù hợp khi một vở nhạc kịch “A Transparent Musical” đã được công chiếu gần đây ở Los Angeles. Trong đó, những người Berlin chuyển giới ăn mặc lộng lẫy ca hát và nhảy múa bất chấp bọn côn đồ Đức Quốc xã. Đó là một lời nhắc nhở rằng các cuộc tấn công nhằm vào người chuyển giới không có gì mới - và nhiều người trong số họ nằm ngay trong sách vở của Đức Quốc Xã.

Quận Cam Cấm Treo Cờ Đồng Tính “Pride Flag”

Pride Flag
 
Thứ ba tuần qua, cùng ngày mà các giám sát viên của Quận Los Angeles đã phê chuẩn việc thành lập ủy ban đồng tính LGBTQ và mở rộng dịch vụ chăm sóc khẳng định giới tính, hội đồng giám sát Quận Cam đã cấm treo cờ cầu vòng Pride trên bất kỳ tài sản nào của quận.

Hội đồng giám sát quận Cam đã bỏ phiếu 3-2 thông qua quy định cấm treo cờ này tại các tòa nhà của quận. Đảng viên Dân Chủ Doug Chaffee đứng về phía các Đảng Cộng Hòa Andrew Do và Donald Wagner trong việc phê chuẩn lệnh cấm cờ Pride. Đảng viên dân chủ Vicente Sarmiento và Katrina Foley đã bỏ phiếu chống lại chính sách này. Theo giám sát Wagner, đây là phản hồi trực tiếp đối với yêu cầu treo một lá cờ cụ thể trong tháng này – ngưng việc dương lá cờ “Tự Hào” vào tháng được gọi là Tháng Tự Hào của cộng đồng đồng tính LGBTQ.

Các giám sát viên ủng hộ lệnh cấm cho biết việc treo bất kỳ lá cờ nào ủng hộ một nhóm người riêng biệt sẽ khiến các cuộc họp của họ trở thành diễn đàn công cộng “gây chia rẽ”. Andrew Đỗ chống chế cho hành động này rằng quyết định của ông không được thúc đẩy bởi một nguyên nhân cụ thể hoặc vấn đề xã hội nào, và Ông thường xuyên ủng hộ cộng đồng LGBTQ+. Không thấy Ông nói gì về việc gây chia rẽ giữa cộng đồng Việt với các cộng đồng khác khi ông ủng hộ việc treo cờ vàng.

Cung Đô biên soạn

Tổng hợp và biên dịch theo: 1. “Historians are learning more about how the Nazis targeted trans people”của Laurie Marhoefer, Giáo Sư Lịch Sử người đã nhận được giải Jon Bridgman, Đại học Washington, và được tài trợ từ Tổ chức Giáo dục Holocaust (Đại học Northwestern), Trung tâm Nghiên cứu Do Thái Stroum (Đại học Washington). 2. Bản tin “OC Ban Pride Flags” trên qvoicenews.com


 

Gửi ý kiến của bạn
Vui lòng nhập tiếng Việt có dấu. Cách gõ tiếng Việt có dấu ==> https://youtu.be/ngEjjyOByH4
Tên của bạn
Email của bạn
)
Từ đợt đầu di tản sau biến cố 30/4/1975, chừng 125,000 người. Vào ngày 29 tháng 4 năm 1975, khi bộ đội miền Bắc tiến vào Sài Gòn, Hoa Kỳ đã ra lệnh sơ tán ngay lập tức nhân viên Hoa Kỳ và hàng nghìn quan chức quân sự và ngoại giao của miền Nam Việt Nam. Các kênh truyền hình tin tức Mỹ đã phát đi những hình ảnh đau lòng về cuộc không vận hỗn loạn, trong đó có đám đông công dân miền Nam Việt Nam tuyệt vọng tràn ngập ngoài cổng Đại sứ quán Mỹ ở Sài Gòn. Làn sóng đầu tiên đến vào năm 1975 như một phần của 140.000 người của Đông Dương được sơ tán ban đầu qua lệnh của Tổng thống Gerald Ford. Những người tị nạn đó, hầu hết đều có trình độ học vấn và nói được một ít tiếng Anh, đã nhận được sự chào đón nồng nhiệt từ công chúng Mỹ mong muốn được xóa bỏ ít nhiều mặc cảm tội lỗi về việc quân đội Mỹ đột ngột rời khỏi miền Nam Việt Nam. Đến năm 1978, kinh tế Mỹ bắt đầu suy thoái và sự chào đón nồng nhiệt này không còn nữa (1).
Giữa những hình ảnh cánh đồng hoa anh túc và những chiến hào sũng nước trong ký ức chung về Thế Chiến I, ít ai để ý đến sự hiện diện của các trại tù binh chiến tranh ở vùng đảo British Isles. Nhưng trong suốt cuộc chiến, Anh đã giam giữ gần 116,000 người trong các trại tù binh trên khắp đất nước, từ Cung điện Alexandra ở London đến một trang trại cũ trên Đảo Isle of Man. Trong số đó có một võ sĩ đấm bốc và nghệ sĩ biểu diễn xiếc người Đức tên là Joseph Pilates.
Cựu Trung tướng Phạm Quốc Thuần đã qua đời vào lúc 8 giờ sáng ngày Thứ Sáu 18-8-2023 tại Fountain Valley, California, hưởng thọ 98 tuổi. Ông sinh ngày 31-8-1926 tại Hà Đông. Trung tướng Phạm Quốc Thuần giữ chức vụ Chỉ huy trưởng trường Bộ Binh (Thủ Đức) ngày 20-8-1969...
Bát Nhã Tâm Kinh của Phật học có câu “Sắc tức thị không, không tức thị sắc”. Từ “sắc” trong câu kinh dùng để chỉ vật chất và những gì có hình tướng. Còn “không” là cái không bao giờ xẩy ra. Từ “không” được nhắc đến nhiều trong đạo Phật chính là “Chân Không Diệu Hữu”. Như vậy, “sắc tức thị không, không tức thị sắc” là nói đến “thật tướng” của vạn pháp và đấy chính là “vô tướng”, từ “cái không” do nhân duyên hợp lại thành “cái có”. Và, ngược lại, từ “cái có” tất yếu trở về “cái không”. Chu kỳ ấy là bất diệt, cứ tiếp nối nhau đến vô tận. Đó là cách tiếp cận theo triết học tôn giáo hay siêu hình học. Nhìn từ nhãn quan vật lý học, “cái có” có thể đến từ “cái không” được không? Theo thuyết Big Bang thì có vẻ là như thế. Vật chất tồn tại như ta nhìn thấy – hàng tỉ tỉ dải thiên hà, mỗi thiên hà có hàng tỉ tỉ ngôi sao, mỗi ngôi sao là một hệ thái dương có thể có nhiều hành tinh, mỗi hành tinh là một thế giới như quả đất chúng ta đang sinh sống – đến từ “cái không có gì”,
Nhân Lễ Tưởng Niệm Nhị vị Giáo Sư Nguyễn Ngọc Huy và Nguyễn Văn Bông được tổ chức ngày hôm nay 13/08/2023 tại Trung Tâm Sinh Hoạt Cộng Đồng tiểu bang Victoria-Úc, Ban Tổ Chức có nhờ tôi chia sẻ đề tài “Giáo sư Nguyễn Ngọc Huy nhà hoạt động chính trị chân chính”, dưới đây là một số điều tôi được biết về cuộc đời chính trị của giáo sư Nguyễn Ngọc Huy.
✱ Đs Anh/Đs Lodge: Đề xuất của Hồ Chí Minh về một hiệp định đình chiến - Nhu đã đáp lại rằng đề xuất này "không thực tế" nhưng có thể trở thành thực tế trong ba hoặc bốn tháng tới và đang được nghiên cứu. ✱ Báo Espresso, Italia: Ông Nhu sẵn lòng từ bỏ viện trợ Mỹ nếu đó là cái giá phải trả để loại bỏ sự hiện diện của người Mỹ - Nhu cho biết Việt Nam có thể tồn tại mà không cần người Mỹ - Ông Nhu phản ứng phẫn nộ khi người Mỹ muốn ông rời khỏi đất nước. ✱ Nhà báo M.West,Úc: Ông Nhu nói rằng ông muốn tất cả, lặp lại, tất cả các cố vấn Mỹ đều phải rời đi - Không có người Mỹ, chúng ta có thể thắng chiến tranh trong hai hoặc ba năm - Hiện nay trong ngoại giao Mỹ ở Việt Nam, không có đạo đức. ✱ Đại sứ Lodge: Chúng ta nên xem xét việc rút quân là một khả năng ngày càng gia tăng. Sự bắt đầu của việc rút quân có thể gây ra một cuộc đảo chính...
Một nhóm khoa học giả quốc tế đã thấy bằng chứng lâu đời nhất về cà ri bên ngoài Ấn Độ và cho thấy ý nghĩa lịch sử của hành trình mà các thành phần gia vị này đã trải qua để đến đó. Các nhà nghiên cứu từ Úc, Việt Nam và Trung Quốc đã tìm thấy món ăn này – được biết đến với hương vị cay nồng của đất, có nguồn gốc từ Nam Á và hiện đã phổ biến trên toàn cầu – có lẽ đã được đưa đến bàn ăn của người Việt Nam hơn 1800 năm trước nhờ mạng lưới thương mại hàng hải.
Ở Hoa Kỳ, khi ai đó qua đời, thường thì họ sẽ được ướp xác, đặt trong quan tài và chôn cất tại nghĩa trang (thổ táng), hoặc mang đi hỏa táng, phần tro cốt sẽ được trả lại cho gia đình, người thân. Tuy nhiên, thổ táng và hỏa táng nay đã không phải là các lựa chọn duy nhất. Ngày càng có nhiều nhà tang lễ, cả các công ty khởi nghiệp và tổ chức vô vụ lợi, cung cấp cho mọi người những nghi thức khác nhau dành cho người đã khuất. Trong tương lai, bối cảnh nghi thức tang lễ sẽ đa dạng hơn…
Đã mấy năm nay, một nhóm tên "Sinh viên tranh đấu cho được nhập học công bằng" (Students for Fair Admissions) kiện Đại Học Harvard về tình trạng mà họ cho là bất công lúc xét các ứng viên Á châu nộp đơn vào trường đại học ưu tú này của Mỹ. Nhóm này cho rằng Harvard thực hành “affirmative action” (hành động khẳng định) và "racial balancing" (quân bình chủng tộc) trong quá trình quyết định ai được nhận ai bị từ chối. Nếu không, theo họ, nếu chỉ căn cứ trên thành tích học tập (academics) tỷ lệ sinh viên Á châu được nhận sẽ là 43% tổng số, hay ít lắm 26% nếu xét thêm về hoạt động ngoại khóa, thể thao hay gia đình quen biết với trường ("legacy"); chứ không thấp như mức 18.7% như hiện nay.
Cuộc chiến trên đất nước chúng ta chấm dứt đã gần nửa thế kỷ và được gọi bằng nhiều tên khác nhau. Bài nầy xin trở lại vấn đề gọi tên cuộc chiến để hiệu đính và bổ túc thêm bài trước cách đây khá lâu của cùng người viết.
CTA BACK TO SCHOOL BANNER
NHẬN TIN QUA EMAIL
Vui lòng nhập địa chỉ email muốn nhận.